Не знаю о чем пока писать, поэтому допишу пару дополнительных тейков о
трансгуманизме.
Недавно в одной российской школе гражданин бумерской наружности травил популярные антиглобалистские байки про западных швабокарасей, упомянув в своей проповеди слово "трансгуманизм". Понятно, что эдакое диковинное слово в воображении человека советской закалки может рисовать вещи совершенно невообразимые, либо вовсе отталкивать своей фонетической колючестью. Понятно также, что школьной системой образования в РФ заведует загадочное мясо без базовой подготовки в сфере гуманитарных дисциплин. Однако такое ли зло этот трансгуманизм, как его малюют?
Все, как обычно, зависит от определения. Трансгуманизмом называют философскую концепцию, поддерживающую использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека через экспериментальные практики, описанные в различных фантастических произведениях. Сторонники твердо верят, что прогресса в этих направлениях непременно можно достичь путем отказа от этических рамок и законодательных запретов на проведение опытов над людьми. Например, как аргумент в пользу, пока существует запрет на клонирование людей ничто не может гарантировать сохранность человеческой популяции от непредвиденных форс мажорных обстоятельств вроде смертельных пандемий или вирусов, поражающих репродуктивную систему как в фильме "Дитя человеческое". Поэтому, строго говоря, если рассматривать трансгуманизм через философскую оптику, то я бы отнес это скорее к сфере той же философии науки или философии техники.
Ведь что есть в конечном итоге техника для человека, как не нечто вспомогательное или дополняющее его уже данные природой возможности? Колеса автомобиля или крылья самолета, как способ более эффективной реализации врожденной способности к передвижению. Телефон, как средство наиболее эффективной коммуникации. Трактор как вспомогательное техническое средство для многократного увеличения физических возможностей человека. И, наконец, компьютер, как средство увеличения производительности когнитивных способностей интеллекта. В широком смысле можно вывести, что "трансгуманизм" наступил с момента, когда первая обезьяна воспользовалась палкой, поэтому споры о целесообразности аугментации обезьяны с палкой находятся скорее в области этики. Палка в ладони или торчит из задницы - уже решайте сами.
Трансгуманизм сам по себе термин субкультурный, запертый в узкие рамки жанра футурологии. Для адептов здесь нет отдельного глубинного смысла окромя как расширение границ индивидуальных потребительских возможностей — оптимизации от возможности владения частным джетом до приобретения пары генетически взращенных лебединых крыльев, от покупки бинокля для возможности рассмотреть объект издали до встраивания мультифункциональных оптических приборов вместо глазных яблок. Все дело, как правило, опять же, в оптимизации уже имеющихся технологий.
Что касается бессмертия, то это тема для отдельных рассуждений, которые конечно же должны начинаться с индивидуального отношения к феномену смерти и конечности человеческой жизни. А конечна ли в объективном смысле она, если есть возможность к воспроизводству потомственных носителей генов? Или трансгуманисты боятся исключительно безвременной утери сознания?
Критиковать трансгуманизм следует в первую очередь в контексте научно-философской дискуссии. Отечественная же критика на самом острие имеет скорее характер религиозно-эзотерический с классическим противопоставлением христианской догматики научному знанию и ничего более. Ну а в среднем используется в качестве триггер-мишени для пропагандистских антизападных ассоциаций наряду с лгбт, англо-саксами, капитализмом и далее по списку ругательств. Короче скукота.