藏传佛教
灌顶仪式的内容比较多，单独发一条介绍。
灌顶仪式：
灌顶仪式的目的是将能量和思想从大喇嘛传到弟子身上，《时轮经》里的方法最具代表性。
《时轮经》的灌顶并代表着喇嘛教内部的等级，每一个受过灌顶的喇嘛，都是时间之神的一部分，受过灌顶的层次越高，权力就越大，占在同一灌顶层上的修练者，他们的灵魂是同一的，相对于高层的修练者，他们是高层者的一部分，高层者包含低层者，他们之间的等级分明。
整个《时轮经》系统就象一个巨大的金字塔形的组织，低一层是高一层延长的手，最终的权力，集中在塔尖者手中。喇嘛教的权力分层就由此形成。
《时轮经》一共有十五级灌顶仪式，最低的七级是公开的。
七级低层的灌顶的目的是“清洁”修练者，又称“产生境界”，
1. 水灌顶
第一第二两个灌顶仪式的意义是清洗躯体，水灌顶仪式象征着婴儿出生后的洗涤，大喇嘛在意念中将弟子再生(如上所描述)。最后他用贝壳接触弟子的“五处”：脑壳，肩，上臂，胯部，大腿。贝壳在这里代表水。
2. 王冠灌顶；
王冠灌顶象征著婴儿第一次剪头发。
3. 王冠带灌顶；
大喇嘛再将弟子吞食然后将他以时间女神的形象生出。此仪式象征着儿童第一次穿耳空。
4. 金刚杵和铃铛灌顶；
第四灌顶象征着儿童学语，大喇嘛“清洗”弟子的“三脉”，弟子要求师父赠他金刚杵与铃铛，象征阳阴合体。
5. 行为灌顶；
行为灌顶中再次出现吞食场面，此仪式象征儿童取得感觉能力。大喇嘛用一个戒指接触弟子的“五处”。
6. 名字灌顶；
名字灌顶中弟子得到一个神秘的教名，通常就是他所要转化的神的隐名。大喇嘛此时宣称，弟子将以佛的形象出现在未来。弟子在此仪式中象征性地得到了“运作能力”。第五第六灌顶是所谓的灵魂洗涤。
7. 许可灌顶；
许可灌顶象征着儿童上第一堂课，大喇嘛再次吞食弟子并将他作为时间之神与时间女神交合的形象生处。
大喇嘛将以下物件交给弟子：金刚杵，铃铛，宝石，匕首，莲花和法轮。大喇嘛口念一长串咒语，咒语具有开启弟子心门的作用。大喇嘛用金勺取一济“开眼药”给弟子服下，然后再赠给他一封印，象征着镜中世界，尘世的虚幻。再给弟子弓与箭，以提高定力。此仪式中有重要意义的是金刚杵的交接：大喇嘛口称：“金刚的本质是最高智慧和最大快乐的源泉。手持金刚杵将带来最高的金刚本质，这就是方法。”
弟子此时右手持金刚杵，左手持铃铛，交叉在胸前，象征他的雄雌同体，通过雄性的“方法”控制雌性的智慧。
这时低层的七级灌顶就结束了，弟子此时取得了传播教义的权力和义务，大喇嘛对他唤道：“转动法轮，拯救天下受苦生灵！”
在七级仪式的最后，大喇嘛在意念中将弟子融化，再将时间之神与时间女神的混合光芒移入。在此一阶段的修练中，弟子要将自己的个性完全摧毁，他在冥想中反复地演习自我牺牲仪式，直到他原来的思想，性格彻底消失。象征性的可以将此仪式总结为：“摧毁人道，建立神道。”
中间四级灌顶仪式称为“完成境界”。此阶段的灌顶只有少数的精英在极为保密的情况下才能接受。
此阶段的灌顶仪式中必须有一年轻女子参加，她的年纪必须是10、12、16或20岁。如果没有“智慧女”参加，则修练者不可能达到大澈大悟。修练者与智慧女的交合，是此灌顶仪式的核心内容。
《时轮经》正文明白无误地说明了这一点：“超自然的神力不是来自冥想或口念真言，也不是来自坛城和宝座，也不是来自化念佛祖，而是来自智慧女。”
8. 花瓶灌顶；
按照喇嘛教的说法，在看到裸体的智慧女后弟子的精液从脑腔中流出，往下直至阴茎。此时他决不可以射精，那么他就完成了第八级灌顶。
9. 秘密灌顶；
第九级灌顶按照隐语的描绘是这样的：
弟子蒙着眼，大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶，花瓶内装着白色液体，结合阴阳，将茶和酸奶混合的“仙露”给弟子尝，使他体会极乐。
而实际中的景象是：
弟子献给大喇嘛贵重的衣物等贡献品，然后他敬献给大喇嘛一个年幼苗条的智慧女，大喇嘛令弟子蒙上眼睛，然后吃喇嘛教的“食品”(五肉：狗肉、人肉等)（五露：人血、精液、经血等）。大喇嘛为智慧女唱赞歌，对她膜拜，崇拜她为女神，然后和她交合。此一次大喇嘛射精，然后将“红白混合的仙露”用一根象牙勺刮出，装在人头骨里。
此时大喇嘛令弟子到面前来，揭开蒙眼物，用手指蘸“仙露”画在弟子的舌头上，说：“这就是你的圣餐，按照所有佛祖的教导！”弟子喜悦地答道：“今天我成功地诞生了，今天我的生命多富饶！今天我生在佛祖之家，现在我是佛祖的儿子！”此仪式表示弟子通过享受男精与女精的混合而达到了雄雌同体的地位。
此仪式还有另一说法：弟子意念大师的“金刚”于自己的嘴中，品尝大师白色的Bodhicitta。白色的Bodhicitta下降到弟子的心轮部，产生极乐的感觉。此灌顶之所以叫秘密灌顶是因为弟子参享了大师的秘密(白色的Bodhicitta)。白色的Bodhicitta就是精液，在此仪式中大喇嘛将自己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。
10. 智慧灌顶；
在第十级的所谓智慧灌顶中，弟子将受到更大的诱惑的挑战，“他必须看智慧女张开的双腿间，他的心中腾飞性的火焰，转化为极乐的感觉。”
然后大喇嘛将智慧女回送给弟子，并说：“噢，大澈大悟者，取此智慧女吧，让她给你带来欢乐！”要求弟子与智慧女交合，于是两者行所谓的无上瑜伽，弟子此时绝不可以射精。
弟子与智慧女有如下的对话，智慧女：“我之爱，你喜欢吃我的粪便和尿液吗？你能舔尽我阴道内的血迹吗？”弟子：“为什么我不爱呢？噢，母亲，我要膜拜妇人，直到我大澈大悟。”
11. 词语灌顶；
第十一级灌顶是在意念中进行的，此中牵涉到喇嘛对人体的学说太多，而此方面介绍起来篇幅太巨大，略去。
最后四级是最高也是最秘密的灌顶仪式。这四级灌顶是“四级秘密灌顶”(8-11级)的重复，所以它们有着同样的名字。不同之处在于，此四级最秘密灌顶中必须有十名智慧女参加。所有这十名智慧女都必须由弟子献给师父大喇嘛。
但对于僧侣和俗家人有不同的规定：
如果弟子是俗家人，则此十名智慧女都必须是弟子的亲属(母亲，妻子，女儿，嫂子等等)；
如果弟子是僧人，道理上同样规定十名智慧女都必须是弟子的亲属，但由于僧侣无家，他就可以买十个社会底层的女子来作智慧女，在仪式中这些智慧女以僧人的母亲，妻子，女儿，侄女等名义出现。
这一规定实际上是将俗家人排除在高层灌顶之外。
12. 花瓶灌顶；
当弟子将十名智慧女献给师父大喇嘛之后，大喇嘛将一个智慧女回送给弟子作为“妻子”。这时另外九个智慧女在仪式上是弟子的亲属，大喇嘛从其中选一个出来，她必须在12岁到20岁之间，已经来过经血，在仪式中她的称号是Shabdavajra。大喇嘛首先抚摸Shabdavajra的首饰，然后将她的衣服脱去并拥抱她。
此时其余的十人则成环形围绕站立，每个人的位置都有星体象征。他们裸体披发，九个智慧女都一手持死人骷髅头骨，一手持刀斧。大喇嘛此时站立在圈中，先做一仪式舞蹈，然后与Shabdavajra交合。完后与第九级灌顶中一样，大喇嘛将自己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。然后大喇嘛令弟子与Shabdavajra行法。这就是第十二级灌顶仪式。
13. 秘密灌顶；
在第十三级灌顶仪式中大喇嘛取弟子的“妻子”，将自己的阴茎放入她口中，弟子蒙眼站立一旁，大喇嘛吸吮她的阴蒂。然后大喇嘛将自己的智慧女(象征大喇嘛的妻子)交给弟子。
14. 智慧灌顶；
在第十四级灌顶仪式中，弟子首先和喇嘛赠与他的智慧女交合，然后他必须和每一个智慧女交合，每二十四分钟换一个，从午夜直到太阳升起。
不同于大喇嘛，弟子在交合中必须闭精，如果他做不到，他就得下地狱。但还有一个挽救的办法，他必须用舌头将洒出的精液收集起来。
15. 词语灌顶；
第十五级灌顶仪式是“最高的完成境界”，弟子在前三次灌顶中吸取了“阴精”，达到了极乐的境界。此时他已经有了“大法王”的地位，这是由于在仪式中他体内能量的变换而达到的。
仪式完成后，地位低的智慧女得到一件衣服，地位高的智慧女得到一件衣服和一条裙子。按照规定，作为纪念智慧女得到花果和一条哈达。
注：维基百科关于喇嘛教的内容明显经过了相关人员的修改，其称格鲁派宗师宗喀巴在14世纪就废除了男女双修法（无上瑜伽密），不允许进行修炼。如是如此，则不会有达赖喇嘛的灌顶，密宗后续也就无谈发展了。事实上宗喀巴是只是禁止外围弟子进行修炼，随着灌顶的进行，喇嘛等级的提升，便可以进行修炼。
灌顶仪式的内容比较多，单独发一条介绍。
灌顶仪式：
灌顶仪式的目的是将能量和思想从大喇嘛传到弟子身上，《时轮经》里的方法最具代表性。
《时轮经》的灌顶并代表着喇嘛教内部的等级，每一个受过灌顶的喇嘛，都是时间之神的一部分，受过灌顶的层次越高，权力就越大，占在同一灌顶层上的修练者，他们的灵魂是同一的，相对于高层的修练者，他们是高层者的一部分，高层者包含低层者，他们之间的等级分明。
整个《时轮经》系统就象一个巨大的金字塔形的组织，低一层是高一层延长的手，最终的权力，集中在塔尖者手中。喇嘛教的权力分层就由此形成。
《时轮经》一共有十五级灌顶仪式，最低的七级是公开的。
七级低层的灌顶的目的是“清洁”修练者，又称“产生境界”，
1. 水灌顶
第一第二两个灌顶仪式的意义是清洗躯体，水灌顶仪式象征着婴儿出生后的洗涤，大喇嘛在意念中将弟子再生(如上所描述)。最后他用贝壳接触弟子的“五处”：脑壳，肩，上臂，胯部，大腿。贝壳在这里代表水。
2. 王冠灌顶；
王冠灌顶象征著婴儿第一次剪头发。
3. 王冠带灌顶；
大喇嘛再将弟子吞食然后将他以时间女神的形象生出。此仪式象征着儿童第一次穿耳空。
4. 金刚杵和铃铛灌顶；
第四灌顶象征着儿童学语，大喇嘛“清洗”弟子的“三脉”，弟子要求师父赠他金刚杵与铃铛，象征阳阴合体。
5. 行为灌顶；
行为灌顶中再次出现吞食场面，此仪式象征儿童取得感觉能力。大喇嘛用一个戒指接触弟子的“五处”。
6. 名字灌顶；
名字灌顶中弟子得到一个神秘的教名，通常就是他所要转化的神的隐名。大喇嘛此时宣称，弟子将以佛的形象出现在未来。弟子在此仪式中象征性地得到了“运作能力”。第五第六灌顶是所谓的灵魂洗涤。
7. 许可灌顶；
许可灌顶象征着儿童上第一堂课，大喇嘛再次吞食弟子并将他作为时间之神与时间女神交合的形象生处。
大喇嘛将以下物件交给弟子：金刚杵，铃铛，宝石，匕首，莲花和法轮。大喇嘛口念一长串咒语，咒语具有开启弟子心门的作用。大喇嘛用金勺取一济“开眼药”给弟子服下，然后再赠给他一封印，象征着镜中世界，尘世的虚幻。再给弟子弓与箭，以提高定力。此仪式中有重要意义的是金刚杵的交接：大喇嘛口称：“金刚的本质是最高智慧和最大快乐的源泉。手持金刚杵将带来最高的金刚本质，这就是方法。”
弟子此时右手持金刚杵，左手持铃铛，交叉在胸前，象征他的雄雌同体，通过雄性的“方法”控制雌性的智慧。
这时低层的七级灌顶就结束了，弟子此时取得了传播教义的权力和义务，大喇嘛对他唤道：“转动法轮，拯救天下受苦生灵！”
在七级仪式的最后，大喇嘛在意念中将弟子融化，再将时间之神与时间女神的混合光芒移入。在此一阶段的修练中，弟子要将自己的个性完全摧毁，他在冥想中反复地演习自我牺牲仪式，直到他原来的思想，性格彻底消失。象征性的可以将此仪式总结为：“摧毁人道，建立神道。”
中间四级灌顶仪式称为“完成境界”。此阶段的灌顶只有少数的精英在极为保密的情况下才能接受。
此阶段的灌顶仪式中必须有一年轻女子参加，她的年纪必须是10、12、16或20岁。如果没有“智慧女”参加，则修练者不可能达到大澈大悟。修练者与智慧女的交合，是此灌顶仪式的核心内容。
《时轮经》正文明白无误地说明了这一点：“超自然的神力不是来自冥想或口念真言，也不是来自坛城和宝座，也不是来自化念佛祖，而是来自智慧女。”
8. 花瓶灌顶；
按照喇嘛教的说法，在看到裸体的智慧女后弟子的精液从脑腔中流出，往下直至阴茎。此时他决不可以射精，那么他就完成了第八级灌顶。
9. 秘密灌顶；
第九级灌顶按照隐语的描绘是这样的：
弟子蒙着眼，大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶，花瓶内装着白色液体，结合阴阳，将茶和酸奶混合的“仙露”给弟子尝，使他体会极乐。
而实际中的景象是：
弟子献给大喇嘛贵重的衣物等贡献品，然后他敬献给大喇嘛一个年幼苗条的智慧女，大喇嘛令弟子蒙上眼睛，然后吃喇嘛教的“食品”(五肉：狗肉、人肉等)（五露：人血、精液、经血等）。大喇嘛为智慧女唱赞歌，对她膜拜，崇拜她为女神，然后和她交合。此一次大喇嘛射精，然后将“红白混合的仙露”用一根象牙勺刮出，装在人头骨里。
此时大喇嘛令弟子到面前来，揭开蒙眼物，用手指蘸“仙露”画在弟子的舌头上，说：“这就是你的圣餐，按照所有佛祖的教导！”弟子喜悦地答道：“今天我成功地诞生了，今天我的生命多富饶！今天我生在佛祖之家，现在我是佛祖的儿子！”此仪式表示弟子通过享受男精与女精的混合而达到了雄雌同体的地位。
此仪式还有另一说法：弟子意念大师的“金刚”于自己的嘴中，品尝大师白色的Bodhicitta。白色的Bodhicitta下降到弟子的心轮部，产生极乐的感觉。此灌顶之所以叫秘密灌顶是因为弟子参享了大师的秘密(白色的Bodhicitta)。白色的Bodhicitta就是精液，在此仪式中大喇嘛将自己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。
10. 智慧灌顶；
在第十级的所谓智慧灌顶中，弟子将受到更大的诱惑的挑战，“他必须看智慧女张开的双腿间，他的心中腾飞性的火焰，转化为极乐的感觉。”
然后大喇嘛将智慧女回送给弟子，并说：“噢，大澈大悟者，取此智慧女吧，让她给你带来欢乐！”要求弟子与智慧女交合，于是两者行所谓的无上瑜伽，弟子此时绝不可以射精。
弟子与智慧女有如下的对话，智慧女：“我之爱，你喜欢吃我的粪便和尿液吗？你能舔尽我阴道内的血迹吗？”弟子：“为什么我不爱呢？噢，母亲，我要膜拜妇人，直到我大澈大悟。”
11. 词语灌顶；
第十一级灌顶是在意念中进行的，此中牵涉到喇嘛对人体的学说太多，而此方面介绍起来篇幅太巨大，略去。
最后四级是最高也是最秘密的灌顶仪式。这四级灌顶是“四级秘密灌顶”(8-11级)的重复，所以它们有着同样的名字。不同之处在于，此四级最秘密灌顶中必须有十名智慧女参加。所有这十名智慧女都必须由弟子献给师父大喇嘛。
但对于僧侣和俗家人有不同的规定：
如果弟子是俗家人，则此十名智慧女都必须是弟子的亲属(母亲，妻子，女儿，嫂子等等)；
如果弟子是僧人，道理上同样规定十名智慧女都必须是弟子的亲属，但由于僧侣无家，他就可以买十个社会底层的女子来作智慧女，在仪式中这些智慧女以僧人的母亲，妻子，女儿，侄女等名义出现。
这一规定实际上是将俗家人排除在高层灌顶之外。
12. 花瓶灌顶；
当弟子将十名智慧女献给师父大喇嘛之后，大喇嘛将一个智慧女回送给弟子作为“妻子”。这时另外九个智慧女在仪式上是弟子的亲属，大喇嘛从其中选一个出来，她必须在12岁到20岁之间，已经来过经血，在仪式中她的称号是Shabdavajra。大喇嘛首先抚摸Shabdavajra的首饰，然后将她的衣服脱去并拥抱她。
此时其余的十人则成环形围绕站立，每个人的位置都有星体象征。他们裸体披发，九个智慧女都一手持死人骷髅头骨，一手持刀斧。大喇嘛此时站立在圈中，先做一仪式舞蹈，然后与Shabdavajra交合。完后与第九级灌顶中一样，大喇嘛将自己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。然后大喇嘛令弟子与Shabdavajra行法。这就是第十二级灌顶仪式。
13. 秘密灌顶；
在第十三级灌顶仪式中大喇嘛取弟子的“妻子”，将自己的阴茎放入她口中，弟子蒙眼站立一旁，大喇嘛吸吮她的阴蒂。然后大喇嘛将自己的智慧女(象征大喇嘛的妻子)交给弟子。
14. 智慧灌顶；
在第十四级灌顶仪式中，弟子首先和喇嘛赠与他的智慧女交合，然后他必须和每一个智慧女交合，每二十四分钟换一个，从午夜直到太阳升起。
不同于大喇嘛，弟子在交合中必须闭精，如果他做不到，他就得下地狱。但还有一个挽救的办法，他必须用舌头将洒出的精液收集起来。
15. 词语灌顶；
第十五级灌顶仪式是“最高的完成境界”，弟子在前三次灌顶中吸取了“阴精”，达到了极乐的境界。此时他已经有了“大法王”的地位，这是由于在仪式中他体内能量的变换而达到的。
仪式完成后，地位低的智慧女得到一件衣服，地位高的智慧女得到一件衣服和一条裙子。按照规定，作为纪念智慧女得到花果和一条哈达。
注：维基百科关于喇嘛教的内容明显经过了相关人员的修改，其称格鲁派宗师宗喀巴在14世纪就废除了男女双修法（无上瑜伽密），不允许进行修炼。如是如此，则不会有达赖喇嘛的灌顶，密宗后续也就无谈发展了。事实上宗喀巴是只是禁止外围弟子进行修炼，随着灌顶的进行，喇嘛等级的提升，便可以进行修炼。