مشروعیت درود و سلام بر پیامبر ﷺ
درود و سلام فرستادن بر پیامبر ﷺ از حقوقی است که الله تعالى بر امتش مشروع قرار داده است.
الله متعال می‌‌فرماید:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
«بی گمان الله و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! بر او درود فرستید، و سلام بگویید، سلامی نیکو.».
درباره معنی این آیه آمده که: «درود الله بر پیامبر ثنا و مدح او نزد ملائکه است [صلاه] درود ملائکه دعا، و درود آدمیان استغفار» . الله سبحان در این آیه از منزلت بنده و پیامبرش در ملأ اعلی خبر می‌‌دهد که او نزد ملائکه مقربین مدح و ثنا می‌‌شود و ملائکه نیز بر او درود می‌‌فرستند. لذا الله ﷻ به اهل دنیا امر فرموده که به او درود و سلام بفرستند تا درود و سلام بر او در دو عالم علوی و سفلی با هم جمع و درود و سلامی چند برابر بر او فرستاده شود.
و ﴿سَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا﴾ یعنی سلام و تحیتی به سلام و تحیت اسلام بر او بفرستید. لذا هر گاه کسی خواست بر پیامبر ﷺ درود بفرستد، باید درود و سلام را با هم بفرستد و تنها به "صلى الله عليه" یا "عليه السلام" اکتفا نکند، چون الله به هر دوی آنها، با هم امر فرموده است.
درود بر پیامبر ﷺ در جاهایی که بر آن تاکید شده مشروع است، که این درود گاهی واجب و گاهی سنت موکده است.
ابن القیم رحمه الله در کتاب «جلاء الأفهام» چهل و یک جا را برای درود و سلام فرستادن ذکر کرده که مهمترین و مؤکدترین آنها در نماز، آخر تشهد است، و این را در ابتدای این چهل و یک مورد ذکر کرده است. مسلمانان بر مشروعیت صلوات بر پیامبر ﷺ اتفاق نظر دارند، اما در وجوب آن در نماز، اختلاف دارند .
سپس ابن القیم بعضی دیگر از موارد درود را ذکر کرده که عبارتند از:
اواخر قنوت، خطبه‌‌های جمعه، عید فطر و قربان، طلب باران، بعد از جواب دادن اذان، هنگام دعا، هنگام داخل و خارج شدن از مسجد، هنگام ذکر نام او ﷺ و غیره ... بعد از آن ابن القیم رحمه الله ثمرات حاصل از درود بر پیامبر ﷺ را در چهل مورد ذکر کرده است .
بعضی از این ثمرات عبارتند از: تمسک به امر الله سبحان، اگر درود فرستنده یک درود بفرستد الله بر او ده درود می‌‌فرستد، اگر دعا‌کننده قبل از دعا درود بفرستد، امید می‌رود دعایش اجابت شود، اگر کس بعد از درود از الله متعال بخواهد که وسیله را نصیب پیامبر ﷺ کند، سبب می‌‌شود که در قیامت مورد شفاعت پیامبر ﷺ قرار گيرد، لذا درود و سلام الله بر این پیامبر بزرگوار باد.
علامه شيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
[كتاب التوحيد/١٠٤]
✯کانـال غرباء راه حق ✯
@QURABA_SLAM
•┈•❀🍃🌺🌺🌺🍃❀ •┈•
درود و سلام فرستادن بر پیامبر ﷺ از حقوقی است که الله تعالى بر امتش مشروع قرار داده است.
الله متعال می‌‌فرماید:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
«بی گمان الله و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! بر او درود فرستید، و سلام بگویید، سلامی نیکو.».
درباره معنی این آیه آمده که: «درود الله بر پیامبر ثنا و مدح او نزد ملائکه است [صلاه] درود ملائکه دعا، و درود آدمیان استغفار» . الله سبحان در این آیه از منزلت بنده و پیامبرش در ملأ اعلی خبر می‌‌دهد که او نزد ملائکه مقربین مدح و ثنا می‌‌شود و ملائکه نیز بر او درود می‌‌فرستند. لذا الله ﷻ به اهل دنیا امر فرموده که به او درود و سلام بفرستند تا درود و سلام بر او در دو عالم علوی و سفلی با هم جمع و درود و سلامی چند برابر بر او فرستاده شود.
و ﴿سَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا﴾ یعنی سلام و تحیتی به سلام و تحیت اسلام بر او بفرستید. لذا هر گاه کسی خواست بر پیامبر ﷺ درود بفرستد، باید درود و سلام را با هم بفرستد و تنها به "صلى الله عليه" یا "عليه السلام" اکتفا نکند، چون الله به هر دوی آنها، با هم امر فرموده است.
درود بر پیامبر ﷺ در جاهایی که بر آن تاکید شده مشروع است، که این درود گاهی واجب و گاهی سنت موکده است.
ابن القیم رحمه الله در کتاب «جلاء الأفهام» چهل و یک جا را برای درود و سلام فرستادن ذکر کرده که مهمترین و مؤکدترین آنها در نماز، آخر تشهد است، و این را در ابتدای این چهل و یک مورد ذکر کرده است. مسلمانان بر مشروعیت صلوات بر پیامبر ﷺ اتفاق نظر دارند، اما در وجوب آن در نماز، اختلاف دارند .
سپس ابن القیم بعضی دیگر از موارد درود را ذکر کرده که عبارتند از:
اواخر قنوت، خطبه‌‌های جمعه، عید فطر و قربان، طلب باران، بعد از جواب دادن اذان، هنگام دعا، هنگام داخل و خارج شدن از مسجد، هنگام ذکر نام او ﷺ و غیره ... بعد از آن ابن القیم رحمه الله ثمرات حاصل از درود بر پیامبر ﷺ را در چهل مورد ذکر کرده است .
بعضی از این ثمرات عبارتند از: تمسک به امر الله سبحان، اگر درود فرستنده یک درود بفرستد الله بر او ده درود می‌‌فرستد، اگر دعا‌کننده قبل از دعا درود بفرستد، امید می‌رود دعایش اجابت شود، اگر کس بعد از درود از الله متعال بخواهد که وسیله را نصیب پیامبر ﷺ کند، سبب می‌‌شود که در قیامت مورد شفاعت پیامبر ﷺ قرار گيرد، لذا درود و سلام الله بر این پیامبر بزرگوار باد.
علامه شيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
[كتاب التوحيد/١٠٤]
✯کانـال غرباء راه حق ✯
@QURABA_SLAM
•┈•❀🍃🌺🌺🌺🍃❀ •┈•