Гораздо более великое понятие действительно образует основу той универсальной идеи, которая есть Идея Рима. Эта концепция есть концепция империи как единственного объединяющего принципа всего человечества.
Империя в общепринятом смысле это политическая организация, основой которой всегда является территориальное расширение. Империя в фашистском значении этого слова означает, напротив, объединение народов и наций, вызванное торжеством всеобщей идеи. Следовательно, место империи обязательно находится там, где происходит реализация этой универсальной идеи.
Таким образом, вполне понятно, что Рим был дважды столицей империи и что судьба вновь избрала его на эту роль в третий раз подряд в двадцать восьмом столетии его роковой истории.
Дважды в прошлом, из Рима вселенская идея посылала весть гармонии и единства разделенному‚ воюющему и больному человечеству. Дважды, семь холмов Рима видели, как торжество этой идеи привело в их среде к осуществлению империи.
Торжество идеи порядка, власти, равной справедливости как следствие привело к тому, что империя Августа и Траяна впервые в истории человечества дала жизнеутверждающее благословение политического единства.
Торжество христианской идеи спасения во Христе и через Христа и Его Церковь видело, что империя Церкви дает человечеству вдохновляющее жизнь благословение духовного единства.
Триумф фашистской идеи подчинения всей жизни индивидуальной жизни целого, приведет к возникновению новой империи на семи холмах Рима, империи, основанной не обязательно на территориальных владениях и политических завоеваниях, но прежде всего на всеобщей вере в то, что фашизм может наконец дать человеку долгожданное решение загадки жизни.
Духовная сила, порожденная тем великим итальянским духом, который в прошлом утверждал бессмертное и вечное право Рима на Империю, и пророками третьей формы Римской Империи, является закваской‚ которая привела к брожению духовных сил, называемых фашизмом.
Мы уже говорили, что фашизм как система мышления не является порождением наспех состряпанного и с трудом переваренного массива идей. Это скорее непосредственный, прямой потомок целой исторической, философской традиции, которая на протяжении веков восходит к величайшему мыслителю Италии, соединяя таким образом в неразрывном единстве прошлое с настоящим, то, что было предсказано тогда, с тем, что совершилось сейчас.
(Марио Пальмиери «Философия фашизма».)
Империя в общепринятом смысле это политическая организация, основой которой всегда является территориальное расширение. Империя в фашистском значении этого слова означает, напротив, объединение народов и наций, вызванное торжеством всеобщей идеи. Следовательно, место империи обязательно находится там, где происходит реализация этой универсальной идеи.
Таким образом, вполне понятно, что Рим был дважды столицей империи и что судьба вновь избрала его на эту роль в третий раз подряд в двадцать восьмом столетии его роковой истории.
Дважды в прошлом, из Рима вселенская идея посылала весть гармонии и единства разделенному‚ воюющему и больному человечеству. Дважды, семь холмов Рима видели, как торжество этой идеи привело в их среде к осуществлению империи.
Торжество идеи порядка, власти, равной справедливости как следствие привело к тому, что империя Августа и Траяна впервые в истории человечества дала жизнеутверждающее благословение политического единства.
Торжество христианской идеи спасения во Христе и через Христа и Его Церковь видело, что империя Церкви дает человечеству вдохновляющее жизнь благословение духовного единства.
Триумф фашистской идеи подчинения всей жизни индивидуальной жизни целого, приведет к возникновению новой империи на семи холмах Рима, империи, основанной не обязательно на территориальных владениях и политических завоеваниях, но прежде всего на всеобщей вере в то, что фашизм может наконец дать человеку долгожданное решение загадки жизни.
Духовная сила, порожденная тем великим итальянским духом, который в прошлом утверждал бессмертное и вечное право Рима на Империю, и пророками третьей формы Римской Империи, является закваской‚ которая привела к брожению духовных сил, называемых фашизмом.
Мы уже говорили, что фашизм как система мышления не является порождением наспех состряпанного и с трудом переваренного массива идей. Это скорее непосредственный, прямой потомок целой исторической, философской традиции, которая на протяжении веков восходит к величайшему мыслителю Италии, соединяя таким образом в неразрывном единстве прошлое с настоящим, то, что было предсказано тогда, с тем, что совершилось сейчас.
(Марио Пальмиери «Философия фашизма».)