Qalandar kanali


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


© Toponimika
© Etimologiya
© Manbashunoslik
© Tarix
© Adabiyot
© Kino

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


​​Ishtaha ovqat paytida keladi

Kimdir nimagadir ega boʻlsa, yanada koʻprogʻiga intiladi. Biror muvaffaqiyatga erishgan kishi bundan-da koʻprogʻini istaydi. Biror mashgʻulot bilan shugʻullangan odamda unga nisbatan mehr paydo boʻladi. Sarlavhadagi ibora shu kabi maʼnolarda ishlatiladi.

Bu iboraning kelib chiqishi haqida turli qarashlar bor. Eng keng tarqalgan fikrga koʻra, u fransuz adibi Fransua Rablening romanidan olingan. “Gargantyua va Pantagryul” asarida shunday jumlalar bor:

Manlik Anje “Ishtaha ovqat paytida keladi” deganidek chanqoq suv ichganda ketadi.


Shu jumlaga tayanib baʼzi mualliflar ibora fransuz ruhoniysi Jerom de Anjega tegishli deb hisoblaydi. Biroq tadqiqotchilar fikricha, Anje bu yerda kinoya bilan tilga olingan. Anje “Sabablar haqida” degan asar yozgan, u yuzaki fikrlar va takrorlarga toʻla edi. Shu asarida u intilish harakati bilan intilmoq (appetit actu appetendi) degan iborani ishlatadi. Rable esa lotincha appetitus – intilish, mayl soʻzi bilan fransuzcha appetit – ishtaha soʻzining uyqashligidan foydalanib iborani parodiya qiladi.

“Ishtaha ovqat paytida keladi” iborasini ilk bor boshqalar aytgani yoki shunga mazmunan yaqin jumlalar ishlatilgani haqida turli maʼlumotlar bor. Masalan, qadimgi Rim shoiri Publiy Ovidiy: “Har qanday taom yangi taomga mayl uygʻotadi” deb yozgan.

Ⓜ️anba: @oriftolib


Arxeolog tarixchi olim Farhod Maqsudovning Qurultoy podkastida arxeolog qazishmalar vaqtida manzilgohning shahar ekanligini belgilovchi mezonlari bor ekanligini aytib o'tadi. Birinchidan shahar bo'lishi uchun undagi uylar zich joylashgan, zich qurilgan bo'lishi kerak. Bir uy bitta joyda va undan 50 yoki 100 metr uzoqda boshqa uy joylashgan, ya'ni uylar orasi uzoqroq masofada joylashgan bo'lsa bu holat shaharga xos belgi emas. Ikkinchidan shahar bir-nechta topografik qismlardan iborat bo'lishi kerak. Misol uchun hokimning arki, qal'asi bo'lishi kerak. Hokim dehqonlar yoki hunarmandlar bilan birga yashamaydi. Bu ark turkiy tilda o'rda, fors tilida kuhandiz deyiladi. Keyin odamlarning loydan qurilgan uylari, ya'ni balig'i bo'lishi kerak. Bu baliq turkiy tilda shahar degan ma'noni anglatadi. Fors tilida shaharning bu qismi shahriston deyiladi. Bu ikki qism mudofaa devori bilan o'ralgan bo'lishi kerak. Undan keyingi qism bu rabot boʻlib, unda hunarmand, temirchi, novvoy va boshqa koʻplab toifalarning turar-joylari joylashgan boʻladi. Shaharlar nihoyatda rivojlangan, iqtisodiy ahvoli kuchli boʻlgan vaqtlarda u yerdagi aholini mudofaa qilish maqsadida rabot qismi ham devor bilan oʻrab olingan. Mana shu 3 ta qism birgalikda shaharga xos boʻlgan xususiyatlarni aks ettiradi.

https://youtu.be/9b-8HghNQnI?si=JPDWMxLD3-zKY9J-


Tarixchilar amiri

1528 yil (bundan 496 yil oldin) – Zahiriddin Muhammad Bobur biroz muddat davom etgan kasallikdan shifo topganidan keyin “Hasht behisht” bog‘ida bo‘lgan bir to‘yda ishtirok etdi. U yerda Bobur hirotlik tarixchi G‘iyosiddin Xondamir bilan uchrashdi. Bobur o‘z asarida Xondamirni “ajoyib inson edi”, deb ta’riflagan.

Ma’lumot o‘rnida qayd etish joizki, tarixchi Xondamir o‘n uchta asar yozgan, bizgacha ulardan sakkiztasi yetib kelgan. U 1528 yil sentyabrida Hindistonga Bobur huzuriga butunlay xizmat uchun borib, Bobur vafotidan so‘ng Humoyun podshoh xizmatida bo‘lgan. Xondamir o‘zining “Humoyunnoma” asari uchun “Amir ul-muarrixin” (“Tarixchilar amiri”) unvoniga sazovor bo‘lgan. Hirotlik tarixchi o‘z vasiyatiga binoan Dehlidagi Nizomiddin Avliyo maqbarasi ichida mashxur shoir Xusrav Dehlaviy kabri yoniga dafn qilingan.
Ⓜ️anba: https://uza.uz/oz/posts/tarixchilar-amiri-unvoniga-sazovor-bolgan-olimni-bilasizmi_659002


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


Xoʻrozning qichiqirishi-yu
Sigirlar nolishi, qurbaqa qurillashi,
Chigirtkalar chirillashida qolgan bolaligim.

Onam yopgan issiq non
Oʻsha nonning kuygan qorasida qolgan bolaligim.
Tandirdan endi uzilgan
Qoʻlni kuydiradigan qaynoq nonning taftida qolgan bolaligim.

Changga, tuproqqa toʻla koʻchamda
Baʼzan toshga qoqilib tushgan tizzamda qolgan bolaligim.

Chillik tayoq oʻynagan
Tayoqlarda izi qolgan bolaligim.
Dadam, onam erkalab suygan, qoʻllarida qolgan bolaligim.

Endi men qaytmas boʻlgan
Vaqt tumanlarida, olis lampa chirogʻining tutuni-yu, chiroq oʻchgan paytda yongan shamning yorugʻida qolgan bolaligim.

Gaz yonmagan uyimni
Bir xonasining chekkasida
Muchal pechi qizdirgan haroratida qolgan bolaligim.
Oʻsha pechga narsa yoqish uchun
Terib kelgan oʻtin-u, tayyorlagan tezaklarda qolgan bolaligim.

Tut pishigʻi gʻarq boʻlgan
Tutni tutib toʻyishga tirmashib chiqqan tutda qolgan bolaligim.

Vafot etib ketgan bobolarimning
Tabassum qilib qarashlarida
Oppoq soqollari-yu, yengi uzun choponlari, uchi temir xassalarida qolgan bolaligim.

Yozning issiq kechalarida
Tunni yortigan yulduzlari ostida
Pashshadan himoyalanib
Osmonga termulib yotgan
Pashshaxonamda qolgan bolaligim.

Pechqozonda otashda pishadigan
Ipga tizilgan novvotda,
Loy aralash zahkashlarda
Qoʻlga tushmas tutgan baliqlarimda,
Yangi tom ustiga loy otib
Oyoqlarim bilan tepkilab pishitgan
Loylarimda qolgan bolaligim.

Har kun hech kirarda
Kinolarda chiqqan
Kim Ina, Tangem,
Jang Bogo-yu, Jumonglarni
Intiqib, orziqib koʻrgan
Koʻzlarimda qolgan bolaligim.

“Oq-terakmi koʻk terak
Bizdan sizga kim kerak?”
Deya oʻyin oʻynagan sinfdoshlarimning
Baqir-chaqirlarida qolgan bolaligim.
Ilk bor qoʻllarimdan tutib
Yozishga oʻrgatgan birinchi ustozimning
yozdirgan harflarida qolgan bolaligim.

✍ Koʻrmaganning koʻrgani qursin
Yozmaganning yozgani.


Shimoliy Amerika hududining oʻrmonlarida ikki-uch asr oldin algonkin va atapask qabilalari hayot kechirishgan. Aynan ushbu hududda yashovchi hindu qabilalari pemlikan - quritilgan goʻsht, miya, yogʻ aralashmasidan mahsulot tayyorlab qayin daraxti poʻstlogʻidan qilingan idishlarda uch yilgacha saqlashgan. Bu uzoq davom etadigan ovlarda ularga oziq yevropaliklarni qiziqtirib, go'shtli konservalar tayyorlashga asos bo'lgan.


Репост из: HabiKatura
Бечора Бобур яна саргардонми? 😢
Ўзи нималар бўляпти, мана бу ерда ўқиш: https://t.me/oyinauz/18578

Карикатура: @habikatura




Tarix

Insoniyat tarixini oʻrganishning asosiy sabablaridan biri sivilizatsiyamizning institutsional xotirasini kelajakka yetkazishdir. Chunki inson umri hamma narsani noldan oʻrganish uchun juda qisqalik qiladi.

✍ Dursun Ali Yoz

P.S. Tarixni nima uchun oʻrganasan, oʻtmishda boʻlib oʻtib ketgan voqealarni oʻrganishdan nima foyda deb koʻp savol berishadi. Xullas tushunmaydigan odamga yuqoridagi kabi maʼlumotlarni aytsangiz ham baribr oʻz fikrida qoladi. Tarix bizga boʻlib oʻtgan voqealarni kelajakka xulosa uchun koʻzgu misol koʻrsatib beradi. Lekin doimgidek, har kimning xulosasi turli xil.


Saam xalqi tilida hayvonlarning qadimgi nomlari saqlanib qolgan boʻlib, masalan, yovvoyi bugʻu saam tilida “pont”, qoʻlga oʻrgatilgani esa “puadz” deb nomlanadi.
Bugʻu ovchiligi saam xalqlarida hayvonlarni qoʻlga oʻrgatishdan nisbatan oldin boʻlgani uchun, oʻldirmoq feʼli - “konted” yovvoyi bugʻu bilan tabiiy ravishda bogʻliqdir.

Rus tadqiqotchisi V.K. Alimov saam tilini oʻrganib, undagi ayrim soʻzlar boshqa tillarda ham uchrashini aniqlagan. Masalan, saam tilida qayiqcha koʻrinishidagi bugʻu qoʻshiladigan chana “keres” deya nomlanadi. Mazkur soʻz lotin tilida “karrus”, fransuz tilida “karros”, rus tilida esa “kareta” deb nomlanishini misol keltirish mumkin.

P.S. Demak kareta soʻzi dastavval, bugʻular qoʻshib haydaladigan chanaga nisbatan ishlatilgan soʻzdan hosil boʻlgan ekan.




Dolon nima?

Shevalar – xazina. Baʼzan adabiy tilda oti yoʻq tushunchalarni ham shevadan topasiz. Xorazmda dolon degan atama bor. U darvozadan to hovligacha qurilgan, ikki tomoni devor, usti yopiq keng yoʻlakni anglatadi:

Doʻsting kelsa dolonda kut,
Dushman kelsa – ayvonda.
Maqol.

Dolonlar boshqa hududlarda ham uchraydi. Fargʻonada usti ochiq yoki yopiq boʻlishidan qatʼi nazar, uyning bu qismi darvozaxona deyiladi.

👉 Menimcha, dolon soʻzini katta binolar ichidagi uzun yoʻlaklar – koridorlar uchun bemalol ishlatish mumkin. Aynan bu maʼnosi yoʻq boʻlsa, shu maʼno yuklanadi. Tilning ichki imkoniyatlaridan unumli foydalanish kerak.

Siz yashaydigan yoki yashagan hududda dolon nima deb ataladi? Izohlarda qoldiring. 👇

Ⓜ️anba: @oriftolib




Rokoko (frans. rococo), rokayl — 18-asr 1-yarmida Yevropa nafis sanʼatida yuzaga kelgan uslub (bezaklari chigʻanoqqa oʻxshatib gajaksimon ishlanadi).
Bu usul meʼmorchilik, haykaltaroshlik, tasviriy san'atda qoʻllanilgan. Dastlab Fransiyada paydo boʻlgan, keyinchalik Germaniya, Avstriya va boshqa mamlakatlarga tarqalgan. 30—40-yillarda R. eng gullagan davrini boshidan kechirgan. Absolyutizm inqirozi davrida kiborlarga xos boʻlgan xususiyatlar, yaʼni real hayotdan qochib, soxta teatrlashtirilgan hayot tarziga intilish va boshqalarni oʻzida aks ettirgan. Meʼmorchilikda bezakka taʼsir etib, jimjimadorlikka eʼtibor kuchaydi: nozik hoshiyalarga olingan oʻyma va boʻrtma naqshlar, oʻrama, kartush, rokayl va boshqa keng qoʻllandi; binolarda simmetriya oʻrnini asimmetriya, tartibsizlik egallay boshladi.

Rangtasvir, grafika va haykaltaroshlik rokoko asarlari oʻta nafis, nozik sahnalar bir oz oʻynoqi va jimjimadorligi bilan ajralib turadi. 
Rasmlar mavzusi ham birmuncha cheklangan boʻlib, ishq-muhabbat, kiborlarning koʻngil ochishi va dam olishi, pastoral mavzuda (tabiat qoʻynida erkin, farogʻatda yashayotgan choʻpon yigit va qizlar hayotiga bagʻishlangan) asarlar yaratildi, portretlar chizildi (rassomlar F. Bushe, A. Vatto, N. Lankre, J. Fragonar va boshqalar). 




Baxtiyor Haydarov. Sohibqironning qilichi

1740 yili Eron shohi Nodirshohning qo‘shini Samarqandni bosib olganida qo‘lga kiritilgan o‘ljalar qatorida Amir Temurning qilichi, sovuti, Amir Temur jome’ masjididagi yetti xil ma’dan qotishmasidan yasalgan darvozani va hatto qabriga o‘rnatilgan yashm toshini ham to‘p kanorasiga ortilib, Mashhadga olib ketilgan. Bu haqda Nodirshohning saroy muarrixi yozib qoldirgan ekan. Ko‘p o‘tmay yashm toshi o‘z joyiga qaytarilgan, ammo darvoza, sovut va qilichning daragi noma’lum. 
...Qilich haqidagi keyingi ma’lumot o‘tgan asrning boshlariga tegishli. Ingliz olimi Jekson 1903 yilda Amir Temur qilichini Tehrondagi saroy muzeyida ko‘rganligini yozib qoldirgan.
“Saltanat to‘nini kiygach, tinchligu sog‘ligim ketdi, o‘z to‘shagimda rohatda uxlash huzur-halovatidan voz kechdim”, - deb yozgan Sohibqiron bobomiz o‘z “Tuzuklar”ida. Afsuski, hukmronlik taxtiga o‘tirgan keyingi sulolalar g‘aflat uyqusiga berilganlar. Vaholanki, Amir Temur o‘gitlari barcha avlodlar uchun birdek dasturamal bo‘lishi lozim edi. 
Mabodo Tehronga yo‘lingiz tushsa, jahongir bobokalonimizning qilichi saqlanayotgan muzeyni borib ko‘ring.
Taqdirni qarangki, Turon sultoniga tegishli bu qilich jahongirning vatanidan yiroqda turibdi.

Ⓜ️anba: http://Ziyouz.com


Sen, bu kunlar o’tmaydi, dema,
Umr — mangu: ketmaydi, dema,
Parizodim, bu dunyo — sayyod.
Qismat bizga yetmaydi, dema,
Hijron vayron etmaydi, dema —
Sen ketgan kun tugaydi hayot.
Lablaringda sassiz aytar dod
Es-hushidan ayri tabassum…
Qara, qanday chiroyli bu kun —
Tumanlaru bulutdan ozod!
Xuddi so’nggi nafasday aytgum:
— Ketma! Ketsang, tugaydi hayot!

✍ Usmon Azim

Ⓜ️anba: @kitoblar_pdf


​​“Onam bolaligimda she’rlar o‘qib berardi, men shoir bo‘ldim. Amakivachchamning onasi faqat qaroqchilar haqida kitoblar o‘qib berardi, u bankir bo‘ldi”. 

✍ Henrix Hayne

Ⓜ️anba: @kitoblar_pdf


Islom ummati bittaga koʻpaydi

Eng yaqin doʻstimiz kecha oʻgʻil farzandli boʻldi. Doʻstim oʻzi va oilasi ziyoli, oʻqigan, islom ruknlariga amal qilishga mahkam bel bogʻlagan oila hisoblanadi. Demak, ilmli, ziyoli va solih bir komil farzand tarbiya qilinajak, InshaAlloh.

Hechdan koʻra kech.
Oʻgʻil farzanding muborak boʻlsin, qadrli doʻstim!



Показано 20 последних публикаций.

128

подписчиков
Статистика канала