قناة درب الحسین ضمان

يگلي ليش تبچون.  علحسين وتلطمون.
صارلكم الف عام.  واكثر يمته تنسون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ١

بطينت كربله خالقنه بارينه
ومن ماي الگمر  نروه وتغذينه
بوصط الروح تلگه حسين ظل بينه.
نتنفس هواه واحرار  تلگينه.

الحبيب شلون ننساه.  بنص الگلب معناه.
سؤالك لليعشگون.  واكثر يمته تنسون

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٢

شلون أنسه الحبيب المنذبح نحره.
ولسه أسمع حوافر تسحگ بصدره
يصيح الماي لاچن ما سگوه گطره
نايم بالشمس  وظلوعه متكسره

مصابه ايعيش بلروح. بگلبنه حسين مذبوح.
العشگ موروث من جون. واكثر يمته تنسون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٣

بقت نسوان اهلنه من الخيم والنار.
لون اعبيهن أسود من محرم صار.
نصيح احسين كلنه ازغار وي اكبار.
يبو السجاد صحنه كلنه الك أنصار.

تضيج وننخه عباس.  يحلها ويرفع الراس.
تگلي اشگد تواسون. واكثر يمته تنسون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٤

حتى الماي من انشربه  متعودين
مانتروه الا انسلم اعلحسين.
بدمع العين شلي والسهم بالعين
صدري وايدي فدوه الفاگد الچفين.

بنهاري ابچي والليل.  ويه اللطم زنجيل.
لزينب فدوه المتون   .  واكثر يمته تنسون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٥

شما شفنه طفل نتذكر الرضعان
بعبدالله يذكرنه  الغفه عطشان.
شما شفنه شموع وحنه لو شبان
نذكر جاسم العريس بالميدان



الدهر واعوامك اتدور.  ماينتهي عاشور.
يجري ماي العيون.  واكثر يمته تنسون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حيدر موسى الرميثي

[فاگـــد اهـــواي الحــــنــان]
[ انــته ويــــــــن بيـامـكـان]
بروحي اتمنئ اشتريك
بعازتك دليني بيك
‏~~~~~~
چم رساله بماي ادزلك بلكي تقراهه اريد
بيهه حب وعيوني طاحن ماكو حب غيرك يفيد
اليحبك هذا فاهم جنه عايش من جديد
‏بمملكة خدمة خدمك احسبني احد هل عبيد
‏
‏ خيط بثيابك اصير//مسوي اليخدمك امير
‏
اتمشيني كون باديك
بعازتك. دليني بيك


~
ذبلت جفوني بواچي ومابچيت الهسه دم
انه هسه يم اخوتي بالمجالس والخدم ‏
‏وانته وحدك ياحبيبي عايش بهذا الالم
امن الصبح لليل تبجي عل چوه گلبه السهم

‏تعرض كبالك صور // من خيم حد النحر
‏
ياصور تعرض عليك
بعازتك دليني بيك
‏~~~~~
لوعله الباب التهدم والوراه اطهر بشر
‏لوعله الدفعو زجيتك الچم ضلع منها انكسر
توه خضر بيها محسن وعمره ماواصل شهر
‏انشلت ايدينه الدفعهه انشلت ادينك عمر

تاخذ بثارك نريد//من عمر الحد يزيد

ساعت رمل حزني ليك
بعازتك دليني بيك

~
‏عايش الچمه بغيابك وانت چم لوعه تهل
بعينك اخيام وسبايه وصعدو عمتك هزل
‏الجمعه تعرضلك مصايب بعينك اتشوف الچتل
‏الشيب تارسها لحيتك يساعدك الله وعدل

مغرب وخنگه ضلام//وانه ابعثلك سلام


مشتاكه روحي وارد اجيك
بعازتك دليني بيك
‏
‏~~~~~
‏ع الخواصر گاضي عمرك وعمري مامديت ادي
‏شما اكول عيوني وشلت من اذكرك ترد علي
‏روحي صحره ابدونك انته ساجيه ومابيهه مي
‏هيه راحة بالي يمك ولو رحت مااسوه شي
‏
‏ضايع ابلايه هواك// والله محتاجه رضاك

‏الروحي انته مليك
‏بعازتك دليني بيك
‏~~~~
‏محمد الهاشمي
‏

لطميه للامام الرضا عليه السلام
موشح إما فزاعيه أو مربعه بطور اه وا ويلا يا ام البنين
-----
شيعة الكرار تصيح حزنانه
اليوم مفقود الرضا مولانه
----
اليوم يم حسين مفقود الولي
وانتي اتنادين يبني يا علي
قلبي يا يمه عليكم مبتلي
وروحي لمصابك ترى خلصانه
-----
يا وسف اعليچ يالمعصومه
ما حضرتي للرضا واليومه
وطول دربچ بس عليه مهمومه
الشوفته ظليتي بس لهفانه
----
انتي ما شفتي الاخو ابذبحته
ولا نظرتي ابطشت كل چبدته
شحال زينب بت علي من نظرته
وعلى مصابه تبچي او دوهانه
----
يالبگيتي بالدرب محزونه
شلون لو شفتي الاخو ايذبحونه
وصدره ابخيل العده ايدوسونه
وعافت أخوتها جثث عريانه
----
انچان يالمعصومه متي امن القهر
شحال زينب بت علي ام الخدر
العاينت حسين محزوز النحر
تصيح من عقبك بگيت حيرانه
-----
ويوم فارقتي الاخو متي بحزن
شحال زينب عافته إبلا دفن
تصيح وين المرتضى والمؤتمن
وخل بني هاشم تجيب دفانه
----
وترثي معصومه الليله للرضا
وبيك تتوسل يبن المرتضى
دخيل شافو لينه كل المرضى
والقلوب كلها أصبحت تعبانه
-----
تمت
بقلم الملاية : معصومة الجريدان

هم راهب ، فلمّا مد يده هطلت السماء بالمطر . 
وخرج في اليوم الثاني ، فهطلت السماء بالمطر ، فشكّ أكثر الناس ، وتعجّبوا وصبّوا إلى النصرانية ، فبعث الخليفة إلى الحسن وكان محبوساً فاستخرجه من حبسه ، وقال : ألحق أمّة جدّك فقد هلكت . 
فقال له : ( إنّي خارج في الغد ، ومزيل الشك إن شاء الله ) . 
فخرج الجاثليق في اليوم الثالث والرهبان معه ، وخرج الحسن عليه السلام في نفر من أصحابه ، فلمّا بصر بالراهب ، وقد مدّ يده ، أمر بعض مماليكه أن يقبض على يده اليمنى ، ويأخذ ما بين إصبعيه ففعل ، وأخذ من بين سبابته والوسطى عظماً أسود ، فأخذ الحسن عليه السلام بيده ، ثمّ قال له : ( استسق الآن ) ، فاستسقى وكانت السماء متغيّمة فتقشّعت ، وطلعت الشمس بيضاء ، فقال الخليفة : ما هذا العظم يا أبا محمّد ؟ 
فقال  : ( هذا رجل مر بقبر نبي من أنبياء الله ، فوقع في يده هذا العظم ، وما كشف عن عظم نبي إلاّ هطلت السماء بالمطر ) . 
هذا احدا كراماته باابي وامي وكرامه اخرى

قال محمّد بن عبد الله : وقع أبو محمّد عليه السلام ـ وهو صغير ـ في بئر الماء ، وأبو الحسن عليه السلام في الصلاة ،

النسوان يصرخن فلمّا سلّم قال  ( لا بأس ) فرأوه وقد ارتفع الماء إلى رأس البئر ، وأبو محمّد على رأس الماء يلعب بالماء

نعم اخواتي لقد تعرّض هذا الإمام العظيم لمحنٍ كثيرة:منها  السجن
وقد كان حاله فيه كحال جدّه الإمام الكاظم عليه السلام , فعن عليّ بن عبد الغفّار قال: دخل العبّاسيّون على صالح بن وصيف، ودخل صالح بن عليّ وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عندما حبس أبا محمّد عليه السلام ، فقال لهم صالح: وما أصنع قد وكّلت به رجلين من أشرّ من قدرت عليه، فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام إلى أمر عظيم، فقلت لهما: ما فيه؟ فقالا: ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كلّه، لا يتكلّم ولا يتشاغل وإذا نظرنا إليه ارتعدت فرائصنا ويداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا، فلمّا سمعوا ذلك انصرفوا خائبين.
وعن المحموديّ قال: رأيت خطّ أبي محمّد لمّا أخرج من حبس المعتمد:﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾

آجركم الله ياموالين يقال ان  المعتمد العبّاسيّ، دسّ السم للإمام عليه السلام وصار الإمام جليس الدار وطريح الفراش.. ثمانية أيّام.. يعاني الآلام والأوجاع من أثر السمّ..

ولمّا اعتلّ بعثوا إلى الخليفة أنّ ابن الرضا قد اعتلّ، فركب من دار الخلافة نفر من خدّام أمير المؤمنين كلّهم من ثقاته وخاصّته.. وأمرهم بلزوم دار الحسن بن عليّ عليهما السلام وتعرّف خبره وحاله، وبعث إلى نفر من المتطبّبين فأمرهم بالاختلاف إليه وتعاهده صباحاً ومساءً. فلمّا كان بعد ذلك بيومين جاءه من أخبره أنّه قد ضعف، فركب إليه بعض أصحاب الخليفة وأمر المتطبّبين بلزومه وبعث إلى قاضي القضاة فأحضره مجلسه وأمره أن يختار من أصحابه عشرة ممّن يوثق به في دينه وأمانته وورعه، فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن عليه السلام وأمرهم بلزوم داره ليلاً ونهاراً, فلم يزالوا هناك حتّى توفّي عليه السلام..
قال إسماعيل بن عليّ: دخلت على أبي محمّد الحسن بن عليّ عليهما السلام في المرضة التي مات فيها وأنا عنده، إذ قال لخادمه عقيد- وكان الخادم أسود نوبيّاً قد خدم من قبله عليّ بن محمّد وهو ربيّ الحسن عليه السلام - فقال (له): يا عقيد إغل لي ماء ، فأغلى له, ثمّ جاءت به صقيل الجارية أمّ الخلف عليه السلام. فلمّا صار القدح في يديه وهم بشربه فجعلت يده ترتعد حتّى ضرب القدح ثنايا الحسن عليه السلام ، فتركه من يده، وقال لعقيد: أدخل البيت فإنّك ترى صبيّاً ساجداً فأتني به. قال أبو سهل: قال عقيد: فدخلت أتحرّى فإذا أنا بصبيّ ساجد رافع سبابته نحو السماء، فسلّمت عليه فأوجز في صلاته, فقلت: إنّ سيّدي يأمرك بالخروج إليه، إذا جاءت أمّه صقيل فأخذت بيده وأخرجته إلى أبيه الحسن عليه السلام.
قال أبو سهل: فلمّا مَثُلَ الصبيّ بين يديه سلّم، وإذا هو دُرّيّ اللون (مُضِيءٌ مُتَلَأْلِئٌ، سَاطِعٌ)  وفي شعر رأسه قَطَطٌ:
(قَصيرٌ جَعْدٌ.) مفلج الأسنان، فلمّا رآه الحسن عليه السلام بكى وقال: يا سيّد أهل بيته اسقني الماء فإنّي ذاهب إلى ربّي، وأخذ الصبيّ القدح المغليّ بالمصطكي بيده ثمّ حرّك شفتيه ثمّ سقاه, فلمّا شربه قال: هيّئوني للصلاة، فطُرح في حجره منديل فوضّأه الصبيّ واحدة واحدة, ومسح على رأسه وقدميه. فقال له أبو محمّد عليه السلام: أبشر يا بنيّ, فأنت صاحب الزمان، وأنت المهديّ، وأنت حجّة الله على أرضه، وأنت ولدي ووصيّي وأنا ولدتك..
وَلَّدَكَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنت خاتم (الأوصياء) الأئمّة الطاهرين، وبشَّر بك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وسمَّاك وكنَّاك, بذلك عهد إليَّ أبي عن آبائك الطاهرين صلّى الله على أهل البيت، ربّنا إنّه حميد مجيد
قالوا: ثمّ أخذ ولده الحجّة|، وضمّه إلى صدره الشريف وجعل يقبّله ويودّعه

🔴#مجلس_ومحاظرة_بحق_الامام_الحسن_العسكري🔴

🏴ديباجه🏴

💥بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ💥
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي يارسول الله
وعلى ال بيتك المظلومين 
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي ياابا عبد  الله
يارحمة الله  الواسعه وياباب  نجاة الامه
ياغريب يامظلوم كربلاء
ماخاب من تمسك بكم سيدي  وأمن من لجأ اليكم
ياليتنا  ياليتنا  كنا معكم سادتي  فنفوز والله فوزا عظيما
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
♦️القريض(طور الدرج)♦️

علىٰ الحسنِ الزكيِِّ تنوحُ فاطمْ
             بدمع ٍ والفؤاد ُ عليه ِ هآئم ْ
تنادي يا أبا المهديِِّ تقضي
             شباباً آه ِ  من تلك َ المظالم

✍سمير الصالحي
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
♦️ابوذية♦️

ون يعله بأثر نعشه           على ون
وابنه المنتظر يندب          على ون
على الاه وعلى الحسره      على ون
دمعاته جرت فاكَد أبيه
.......................
فكَد العسكري ياناس          مُر هَم
ومايرهم على الاحباب        مر هم
راح العالجرح ياحيف          مر هم
وبدت غيبة امام الجعفريه

✍ياسر العارضي

*---------------*-------------*

🎀محاظره بعنوان حرمة السحر🎀
         🎀والتوكل على الله عز وجل🎀

       🔮اعوذ بالله من الشيطان الرجيم🔮
          ❤️  بسم الله الرحمن الرحيم❤️

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى 

صدق الله العلي العظيم وصدق الرسول الكريم ونحنُ من الشاهدين و الشاكرين ان شاء الله 💐

قال الإمام الصادق عليه السلام: «مَن تَكهَّن أو تُكُهِّن له، فقد برئ من دين محمّد صلّى الله عليه وآله».

نظراً لأهميّة هذا الموضوع اخواتي المواليات راح نتكلم عن السحر
ماهو السحر؟؟
جاء في (وسيلة النجاة) للسيّد الأصفهاني في تعريف السحر:
«المُراد بالسحر ما يُعمل من كتابة أو تكلّم أو دخانة أو تصوير أو نفث أو عقد، يؤثّر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله، فيؤثّر في إحضاره أو إغمائه أو تحبيبه أو تبغيضه ونحو ذلك».
أمّا الكهانة، فهي الإخبار عن الأمور المستقبليّة والتنبّؤ بها اعتقاداً بوصولها من طوائف الجنّ، أو بمقدّمات وأسباب تُنبئهم بالمستقبل، مثل أن يكتشف من خلال كلمات وحالات وتصرّفات السائل بعض الأمور الآتية، أو الخفيّة، وذكر صاحب (النهاية) [الشيخ الطوسي]
أنّ هذا القسم من الكهانة يُقال له العرافة.
إلّا أنّ مشهور الفقهاء يرون أنّ الكاهن هو من لديه رفيق من الجنّ يخبره بالأمور الخفيّة، مثل معرفة موضع المال المسروق، أو معرفة السارق، أو مكان المال الضائع، أو يُخبره بالأمور المستقبليّة بنحو التنبّؤ.
والكهانة حرام باتّفاق جميع العلماء، كما أنّ تعلُّم السحر وتعليمه وعمله، والذهاب للكاهن لأجل التكهُّن حرام أيضاً، بل ذكر بعض الفقهاء أنّ الكهانة من أقسام السحر.
عن الإمام الصادق عليه السلام: «مَن تَكهَّن أو تُكُهِّن له، فقد برئ من دين محمّد صلّى الله عليه وآله».
وفي صحيحة الحسن بن محبوب عن الهيثم قال:
«قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنّ عندنا بالجزيرة رجلاً ربّما أخبر مَن يأتيه يسأله عن الشيء يُسرق أو شبه ذلك، أفنسأله؟
فقال عليه السلام: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَن مشى إلى ساحر أو كاهن أو كذّاب يصدّقه فيما يقول، فقد كفر بما أنزل الله من كتاب».
يقول الشيخ الأنصاري في (المكاسب): وظاهر هذه الصحيحة أنّ الإخبار عن الغائبات على سبيل الجزم محرّمٌ مطلقاً، سواءً كان بالكهانة أم بغيرها.

صلاح الناس في عدم معرفة الأمور المستقبليّة

يجب أن يعلم أنّ الحكمة والمصلحة في تحريم الكهانة ونظائرها هي أنّ الله الحكيم تعالى لم يُرد أن يُطلع الناس على المُغيّبات وعلى الحوادث المستقبليّة، وصلاحُهم في جهلها، لأنّها إذا كانت حسنة وموافقة لميولهم، فإنّ مجرّد العلم بها لا يعجّل حدوثَها، بل لعلّ حدوثها مشروطٌ بالإتيان ببعض الأعمال الصالحة، كالدعاء والصدقة، وسوف يُحرم الإنسان منها نتيجة عدم إتيانه بتلك الأعمال. وإذا كانت تلك الحوادث المستقبليّة من الأمور السيّئة، وعلى خلاف ميول الشخص، فسوف ينزعج انزعاجاً شديداً لدى علمه بها، مع أنّه من المحتمل أن لا تكون حتميّة الوقوع، ويمكن أن يقع فيها البداء. وما أكثر الحوادث المترقَّبة التي تندفع ببركة الدعاء والصدقة وأعمال الخير، مثل اندفاع البلاء عن قوم يونس بعد اقترابه، بسبب التوبة والدعاء، كما ذكر تعالى ذلك في القرآن الكريم.
رُوي في كتاب (الاحتجاج) عن الإمام الصادق عليه السلام حديثٌ خلاصته، أنّه بعدما مُنع الجنّ والشياطين من صعود السماء -أي بعد ولادة رسول الله صلّى الله عليه وآله- تعذّر عليهم أن يحصلوا على أخبار الأمور السماويّة، ولم يمكنهم أن يخبروا إلّا عن بعض الأمور الجزئيّة الأرضيّة، وبنحوٍ ناقص، وكما يوجد بين البشر صادقون وكاذبون

فكذلك في طائفة الجنّ. وعلى ذلك يمتنع الاعتماد على قول الكاهن.  ويكفي لمعرفة