Шейх ‘АбдуЛлах ас-Са’д

Вопрос: каков хукм [постановление] изображения только лица без остального тела? Изображение, нарисованное рукой, используется на сайтах, чтобы указать на то, что человек улыбается

Ответ: (это) не разрешается. Изображение – это именно лицо

Манхадж [методология] шейху-ль-исляма Мухаммада бин ‘АбдильВаххаба в вопросах фикъха

Шейх, да помилует его Аллах, избрал для себя путь следования доводу. Поэтому в его книгах и посланиях много аргументирования священными текстами из Писания и Сунны

Также он побуждал и призывал других к следованию за тем, что пришло в них [в Къуране и Сунне]. Он стал известен этим. Поэтому он предостерегал от слепого такълида [следования, не зная довода]

Поэтому, когда кто-то его спросил: «Какое мнение в мазхабе наиболее верно в том, что связано с таким-то вопросом?» – и упомянул вопрос, то он сказал: «Тебе следовало спросить: “Что является более верным с точки зрения довода?”»

Есть много вопросов, в которых шейх счёл более правильным то, на что у него был довод, и противоречил тому, что распространилось у поздних ханбалитов

Он даже сказал: «Большинство того, что в (книгах) “аль-Икъна’” и “аль-Мунтаха” противоречит мазхабу имама Ахмада, да помилует его Аллах. Знает это тот, кто знает»

Шейх известен своим следованием доводу. А тот, кто говорит: «Поистине, шейх был мукъаллидом [слепо следующим] и мута’ассыбом [фанатичным]» – и т.д., то эти слова неверны

Напротив, шейх достиг степени абсолютного иджтихада и был в своё время одним из самых знающих Писание Аллаха и сунну Его посланника ﷺ людей, а они [Къуран и Сунна] являются инструментом иджтихада

Муджтахид нуждается лишь в знании того, что пришло от Аллаха, и того, что пришло от Его посланника ﷺ

И я призываю братьев возвращаться к трудам шейха. В них содержатся ценные пользы, особенно о том, что связанно с нормами и правилами, на которые шейх обращает внимание

❗️Прошу владельцев каналов активнее делать репосты или оставлять ссылку на этот канал в своих соцсетях, чтобы помочь в распространении знаний шейха-мухаддиса ‘АбдуЛлаха ас-Са’да, да хранит его Аллах

Всевышний Аллах сказал:
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (5:2)

Запрет наговаривания на Аллаха без знаний

Это – великое правило, которое обязаны соблюдать мы и всякий мусульманин и не говорить о религии Аллаха без знаний. Нет сомнения, что наговаривание на Аллаха без знаний является одним из величайших запретов и строжайше запрещённых вещей

Доводы на это правило известны. Из них – слова Всевышнего: «Скажи: “Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете”»

Нет сомнения, что то, что произошло, из заблуждения, отклонения и ложного, произошло лишь по причине наговаривания на Аллаха без знаний

Ты обнаружишь человека, который даёт фатву, которая строится на невежестве и отсутствии знания и противоречит священным текстам Писания и Сунны, и за ним следуют толпы людей, попадая в заблуждение и отклонение. Да убережёт Аллах!

Большой ошибкой является то, что муфтий позволяет или же облегчает тому, кто просит у него фатву, брать то из мнений, что тот пожелает, лишь из-за того, что в вопросе есть разногласие

Достохвальное место – это величайшее заступничество, а счастливейшие из людей по причине неё – это приверженцы таухида [единобожия] и ихляса [искренности]

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал (пророку ﷺ): «Кто счастливейший из людей по причине твоего заступничества?» Он ﷺ сказал: «Тот, кто сказал “нет бога, кроме Аллаха”* от своего сердца»

*لَا إِلـٰهَ إِلَّا اللّٰه
ля иляха илля-Ллах

Из причин прощения грехов – воплощение таухида [единобожия] и избегание ширка [многобожия]

Всевышний сказал: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путём»

Т.е. они уверовали в Аллаха и не облекли свою веру в ширк. Им полагается безопасность в ахырате [будущей жизни] и они следуют прямым путём в дунье [мирской жизни]

Воплощение таухида и избегание ширка – это одни из величайших причин, через которые осуществляется прощение рабу

Муслим привёл от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал посланника Аллаха ﷺ, который говорил:

“Всевышний Аллах сказал: «О сын Адама! Даже если ты придёшь ко Мне с грехами размером с землю, а затем встретишь Меня, не приобщая ничего Мне в сотоварищи, то Я непременно приду к тебе с прощением размером с неё»”»