أمور التوحيد.. لا عذر فيها - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال:
هل هناك عذر بالجهل في أمور التوحيد التي هي صلب الدين؟ وما حكم تكفير المعين لمن يقع في الأمور الشركية بجهله؟
الجواب:
أمور التوحيد ليس فيها عذر ما دام موجوداً بين المسلمين، أما من كان بعيداً عن المسلمين وجاهلاً بذلك فهذا أمره إلى الله، وحكمه حكم أهل الفترات يوم القيامة، حيث يمتحن، أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله، ولا يبالي ولا يلتفت، ويعبد القبور ويستغيث بها، أو يسب الدين فهذا كافر، يكفر بعينه، كقولك فلان كافر، وعلى ولاة الأمور من حكام المسلمين أن يستتيبوه فإن تاب وإلا قتل كافراً، وهكذا من يستهزئ بالدين، أو يستحل ما حرم الله، كأن يقول الزنا حلال أو الخمر حلال، أو تحكيم القوانين الوضعية حلال، أو الحكم بغير ما أنزل الله حلال، أو أنه أفضل من حكم الله، كل هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك، فالواجب على كل حكومة إسلامية أن تحكم بشرع الله، وأن تستتيب من وجد منه ناقض من نواقض الإسلام من رعيتها فإن تاب وإلا وجب قتله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من بدل دينه فاقتلوه)) أخرجه البخاري في صحيحه، وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أمر بعض الولاة بقتل المرتد إذا لم يتب وقال: (إنه قضاء الله ورسوله) والواجب أن يكون ذلك بواسطة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية حتى ينفذ حكم الله على علم وبصيرة بواسطة ولاة الأمر أصلح الله حال الجميع إنه سميع قريب.
المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/2057
_____فارسی_________
در امور توحید عذری نیست
از شیخ بن باز رحمه الله تعالی
سوال:
آیا در امور توحید که کمر ( پایه و اساس) دین هستند عذر به جهل قابل پذیرش است؟
جواب:
تا زمانی شخص بین مسلمانان زندگی می کند عذر به جهل قابل پذیرش نیست، اما کسی که از مسلمانان دور است و نسبت به امور توحید نادان است پس حساب او با الله تعالی است، اگر محاسبه شود روز قیامت حکم او حکم اهل فطرت است، اما کسی که بین مسلمانان باشد و انچه الله تعالی و رسولش گفته را بشنود و اهمیت ندهد و به آن نگاه نکند و قبرها را عبادت کرده و از آنها طلب فریادرسی نماید یا دین را بدگویی کند پس او کافر است که با کفر معین تکفیر می گردد، مانند سخن تو: فلانی کافر است، و بر حاکمان لازم است که او را توبه دهند و الا اینکه او را در حال کفر به قتل برسانند، و همچنین کسی که دین را مسخره نماید یا آنچه الله تعالی حرام نموده را حلال بداند مانند اینکه بگوید زنا و شراب حلال هستند، یا حکم نمودن با قوانین وضعی حلال است، یا حکم بغیر ما انزل الله حلال است، یا آن حکم از حکم الله تعالی افضل تر است، تمام اینها ارتداد و خارج شدن از دین هستند، از آن به الله تعالی پناه می برم، پس بر هر حکومت اسلامی واجب است که به شریعت الله تعالی حکم کنند، و اگر در شخصی از زیر دست های انها یکی از نواقض اسلام یافته شد او را توبه دهند اگر نپذیرفت قتل او واجب می گردد، بدلیل سخن پیامبر صلی الله علیه و سلم: (هر کس دینش را تغییر داد او را بکشید)صحیح بخاری
در صحیحین از معاذ ابن جبل رضی الله است که او بعضی از حاکمان را به قتل مرتدین دستور داد و فرمود : ( این حکم الله تعالی و رسولش صلی الله علیه و سلم است). و واجب است که این کار به دست حاکمان شرعی انجا شود تا حکم الله تعالی با دانش و بینش توسط حاکمان جاری گردد و الله تعالی حال همه را اصلاح گرداند که او شنوا و نزدیک است.
_____اردو_________
توحید کے مسائل میں کوئی عذر قبول نہیں ہے
- لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله ▃▃▃▃▃▃▃
سوال :
کیا توحید کے مسائل میں عذر بالجھل قبول کیا جاتا ہے
(مشرک کے عذر کو قبول کرنا یعنی شرک تو کرتا ہے لیکن کہیں کہ وہ جاھل ہے نہیں جانتا)،
توحید جو دین اسلام کا اصل واساس ہے؟
اور تکفیر معین (ایک شخص کو بعینہ کافر کہہ دینا) کا کیا حکم ہے، اپنی جھالت کی وجہ سے، عمل شرک کا مرتکب ہوتا ہے؟
جواب :
توحید کے مسائل میں کوئی عذر مقبول نہیں ہے، حالانکہ وہ شخص مسلمانوں کے معاشرے میں موجود ہے اور مسلمانوں کے درمیان زندگی کررہا ہے، اور اگر جو کوئی شخص مسلمانوں کے معاشرے سے دور ہو، توحید کے مسائل میں واقف نہ ہو، جاھل ہو تو ایسے شخص کا حکم اللہ کے سپرد میں ہے، اس کا حکم قیامت کے دن میں اھل فترات(جن کے پاس نبی نہیں آیے ہیں) کا حکم ہوجائے گا، قیامت کے دن میں امتحان کیا جائے گا، اور جو کوئی انسان مسلمانوں کے درمیان میں ہو اور مسلمانوں سے سنتا ہے کہ اللہ نے فرمایا ہے اور اس کے رسول نے فرمایا ہے، پھر بھی کچھ پرواہ نہیں کرتا فکر و غور نہیں کرتا ہے، قبروں کی عبادت کرکے اور ان سے مدد مانگتا ہے، یا دین کو برا بھلا کہتا یہ بندہ کافر ہوجاتا ہے، یہ آدمی بعینہ کافر بن جاتا ہے، مثلا آپ کہ سکتے ہیں ایسے شخص کے بارے میں فلان آدمی کافر ہے، اور حاکموں پر واجب ہوگا کہ اس سے
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال:
هل هناك عذر بالجهل في أمور التوحيد التي هي صلب الدين؟ وما حكم تكفير المعين لمن يقع في الأمور الشركية بجهله؟
الجواب:
أمور التوحيد ليس فيها عذر ما دام موجوداً بين المسلمين، أما من كان بعيداً عن المسلمين وجاهلاً بذلك فهذا أمره إلى الله، وحكمه حكم أهل الفترات يوم القيامة، حيث يمتحن، أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله، ولا يبالي ولا يلتفت، ويعبد القبور ويستغيث بها، أو يسب الدين فهذا كافر، يكفر بعينه، كقولك فلان كافر، وعلى ولاة الأمور من حكام المسلمين أن يستتيبوه فإن تاب وإلا قتل كافراً، وهكذا من يستهزئ بالدين، أو يستحل ما حرم الله، كأن يقول الزنا حلال أو الخمر حلال، أو تحكيم القوانين الوضعية حلال، أو الحكم بغير ما أنزل الله حلال، أو أنه أفضل من حكم الله، كل هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك، فالواجب على كل حكومة إسلامية أن تحكم بشرع الله، وأن تستتيب من وجد منه ناقض من نواقض الإسلام من رعيتها فإن تاب وإلا وجب قتله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من بدل دينه فاقتلوه)) أخرجه البخاري في صحيحه، وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أمر بعض الولاة بقتل المرتد إذا لم يتب وقال: (إنه قضاء الله ورسوله) والواجب أن يكون ذلك بواسطة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية حتى ينفذ حكم الله على علم وبصيرة بواسطة ولاة الأمر أصلح الله حال الجميع إنه سميع قريب.
المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/2057
_____فارسی_________
در امور توحید عذری نیست
از شیخ بن باز رحمه الله تعالی
سوال:
آیا در امور توحید که کمر ( پایه و اساس) دین هستند عذر به جهل قابل پذیرش است؟
جواب:
تا زمانی شخص بین مسلمانان زندگی می کند عذر به جهل قابل پذیرش نیست، اما کسی که از مسلمانان دور است و نسبت به امور توحید نادان است پس حساب او با الله تعالی است، اگر محاسبه شود روز قیامت حکم او حکم اهل فطرت است، اما کسی که بین مسلمانان باشد و انچه الله تعالی و رسولش گفته را بشنود و اهمیت ندهد و به آن نگاه نکند و قبرها را عبادت کرده و از آنها طلب فریادرسی نماید یا دین را بدگویی کند پس او کافر است که با کفر معین تکفیر می گردد، مانند سخن تو: فلانی کافر است، و بر حاکمان لازم است که او را توبه دهند و الا اینکه او را در حال کفر به قتل برسانند، و همچنین کسی که دین را مسخره نماید یا آنچه الله تعالی حرام نموده را حلال بداند مانند اینکه بگوید زنا و شراب حلال هستند، یا حکم نمودن با قوانین وضعی حلال است، یا حکم بغیر ما انزل الله حلال است، یا آن حکم از حکم الله تعالی افضل تر است، تمام اینها ارتداد و خارج شدن از دین هستند، از آن به الله تعالی پناه می برم، پس بر هر حکومت اسلامی واجب است که به شریعت الله تعالی حکم کنند، و اگر در شخصی از زیر دست های انها یکی از نواقض اسلام یافته شد او را توبه دهند اگر نپذیرفت قتل او واجب می گردد، بدلیل سخن پیامبر صلی الله علیه و سلم: (هر کس دینش را تغییر داد او را بکشید)صحیح بخاری
در صحیحین از معاذ ابن جبل رضی الله است که او بعضی از حاکمان را به قتل مرتدین دستور داد و فرمود : ( این حکم الله تعالی و رسولش صلی الله علیه و سلم است). و واجب است که این کار به دست حاکمان شرعی انجا شود تا حکم الله تعالی با دانش و بینش توسط حاکمان جاری گردد و الله تعالی حال همه را اصلاح گرداند که او شنوا و نزدیک است.
_____اردو_________
توحید کے مسائل میں کوئی عذر قبول نہیں ہے
- لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله ▃▃▃▃▃▃▃
سوال :
کیا توحید کے مسائل میں عذر بالجھل قبول کیا جاتا ہے
(مشرک کے عذر کو قبول کرنا یعنی شرک تو کرتا ہے لیکن کہیں کہ وہ جاھل ہے نہیں جانتا)،
توحید جو دین اسلام کا اصل واساس ہے؟
اور تکفیر معین (ایک شخص کو بعینہ کافر کہہ دینا) کا کیا حکم ہے، اپنی جھالت کی وجہ سے، عمل شرک کا مرتکب ہوتا ہے؟
جواب :
توحید کے مسائل میں کوئی عذر مقبول نہیں ہے، حالانکہ وہ شخص مسلمانوں کے معاشرے میں موجود ہے اور مسلمانوں کے درمیان زندگی کررہا ہے، اور اگر جو کوئی شخص مسلمانوں کے معاشرے سے دور ہو، توحید کے مسائل میں واقف نہ ہو، جاھل ہو تو ایسے شخص کا حکم اللہ کے سپرد میں ہے، اس کا حکم قیامت کے دن میں اھل فترات(جن کے پاس نبی نہیں آیے ہیں) کا حکم ہوجائے گا، قیامت کے دن میں امتحان کیا جائے گا، اور جو کوئی انسان مسلمانوں کے درمیان میں ہو اور مسلمانوں سے سنتا ہے کہ اللہ نے فرمایا ہے اور اس کے رسول نے فرمایا ہے، پھر بھی کچھ پرواہ نہیں کرتا فکر و غور نہیں کرتا ہے، قبروں کی عبادت کرکے اور ان سے مدد مانگتا ہے، یا دین کو برا بھلا کہتا یہ بندہ کافر ہوجاتا ہے، یہ آدمی بعینہ کافر بن جاتا ہے، مثلا آپ کہ سکتے ہیں ایسے شخص کے بارے میں فلان آدمی کافر ہے، اور حاکموں پر واجب ہوگا کہ اس سے