rita menyebut bahawa tukang cerita duduk di Baghdad lalu dia meriwayatkan bahawa Allah duduk bersamanya di atas Arasy ketika mentafsir firman Allah ta^ala ini:_
*عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا*
_Perkara ini sampai ke pengetahuan *al-Imam Muhammad ibn Jarir al-Tobari*, maka beliau mengeraskan perkataannya kerana marah lantaran perkara tersebut dan beliau mengingkarinya dengan tegas serta beliau menulis di atas pintu rumahnya:_
*سبحان من ليس له أنيس* *** *ولا له في عرشه جليس*
_"Maha suci Tuhan yang tiada bagi-Nya teman *** dan tidak duduk atas Arasy dengan suatu"_.
6. Ketika menceritakan biodata al-Imam Muhammad ibn Jarir al-Tobari syaikh bagi para mufassirin, Yaqut al-Hamawi (w. 626H) telah menyebut dalam kitabnya _Mu^jam al-Udaba'_, (Dar al-Gharb al-Islami, jil. 6, hlm. 2450) bahawa al-Imam al-Tobari berkata:
*إن الإمام الطبري قال: وأما حديث الجلوس على العرش فمحال، ثم أنشد: سبحان من ليس له أنيس *** ولا له في عرشه جليس"* اهـ.
_"Adapun hadith tentang duduk di atas Arsy itu maka ia adalah mustahil. Kemudian dia menyebut sebuah bait puisi Arab:_
*سبحان من ليس له أنيس *** ولا له في عرشه جليس*
_"Maha suci Tuhan yang tiada bagi-Nya teman *** dan tidak duduk atas Arasy dengan suatu"_. Intaha.
7. Adapun al-Dhahabi yang wahhabi suka rujuk kepadanya, beliau telah menyebut di dalam kitabnya _al-^Uluww_ (jil. 1, hlm. 170):
*"فأما قضية قعود نبينا على العرش فلم يثبت في ذلك نص بل في الباب حديث واه"*
_“Adapun masalah duduknya Nabi kita di atas Arasy, maka ia tidak ada sebarang nas pun yang thabit pada perkara tersebut bahkan dalam bab ini ada hadith yang *wāhin* (hadith yang lemah)”._ Intaha.
Katanya lagi (jil. 1, hlm. 131):
*"ويروى مرفوعا وهو باطل"*.اهـ
_”Diriwayatkan hadith secara marfu^ dan ia adalah batil”_ Intaha.
*Kesimpulan*
Berdasarkan perkara tersebut, jelas kepada kita bahawa akidah al-Tobari adalah sebagaimana imam-imam yang lain, tidak bercanggah dengan akidah majoriti umat Islam dalam kalangan Ahlis Sunnah Wal Jamaah sama ada al-Asyairah atau al-Maturidiyyah.
✒Disediakan oleh :
Kajian Ilmiah Ahlis-Sunnah (KIAS)
والله اعلم واحكم
💎 https://telegram.me/ahlussunnah
*عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا*
_Perkara ini sampai ke pengetahuan *al-Imam Muhammad ibn Jarir al-Tobari*, maka beliau mengeraskan perkataannya kerana marah lantaran perkara tersebut dan beliau mengingkarinya dengan tegas serta beliau menulis di atas pintu rumahnya:_
*سبحان من ليس له أنيس* *** *ولا له في عرشه جليس*
_"Maha suci Tuhan yang tiada bagi-Nya teman *** dan tidak duduk atas Arasy dengan suatu"_.
6. Ketika menceritakan biodata al-Imam Muhammad ibn Jarir al-Tobari syaikh bagi para mufassirin, Yaqut al-Hamawi (w. 626H) telah menyebut dalam kitabnya _Mu^jam al-Udaba'_, (Dar al-Gharb al-Islami, jil. 6, hlm. 2450) bahawa al-Imam al-Tobari berkata:
*إن الإمام الطبري قال: وأما حديث الجلوس على العرش فمحال، ثم أنشد: سبحان من ليس له أنيس *** ولا له في عرشه جليس"* اهـ.
_"Adapun hadith tentang duduk di atas Arsy itu maka ia adalah mustahil. Kemudian dia menyebut sebuah bait puisi Arab:_
*سبحان من ليس له أنيس *** ولا له في عرشه جليس*
_"Maha suci Tuhan yang tiada bagi-Nya teman *** dan tidak duduk atas Arasy dengan suatu"_. Intaha.
7. Adapun al-Dhahabi yang wahhabi suka rujuk kepadanya, beliau telah menyebut di dalam kitabnya _al-^Uluww_ (jil. 1, hlm. 170):
*"فأما قضية قعود نبينا على العرش فلم يثبت في ذلك نص بل في الباب حديث واه"*
_“Adapun masalah duduknya Nabi kita di atas Arasy, maka ia tidak ada sebarang nas pun yang thabit pada perkara tersebut bahkan dalam bab ini ada hadith yang *wāhin* (hadith yang lemah)”._ Intaha.
Katanya lagi (jil. 1, hlm. 131):
*"ويروى مرفوعا وهو باطل"*.اهـ
_”Diriwayatkan hadith secara marfu^ dan ia adalah batil”_ Intaha.
*Kesimpulan*
Berdasarkan perkara tersebut, jelas kepada kita bahawa akidah al-Tobari adalah sebagaimana imam-imam yang lain, tidak bercanggah dengan akidah majoriti umat Islam dalam kalangan Ahlis Sunnah Wal Jamaah sama ada al-Asyairah atau al-Maturidiyyah.
✒Disediakan oleh :
Kajian Ilmiah Ahlis-Sunnah (KIAS)
والله اعلم واحكم
💎 https://telegram.me/ahlussunnah