عشق الروح

صَباحيَ يحنٌ إليكَ ..
فماذا عن صباحٌكَ أنتَ ؟

ظننتُ يومًا..

أنَّ الحُبّ سهلٌ بلوغه، ظننتُ أنّ قلبي إن اهتزَّ لحظةً فقد وقع.. مهلًا! مَن أحبَّ ما وَقَع! لا تنسَ ذلك وهاتِ يدَك..كما قال شيخي الجميل ذات يومٍ بارد: إنّ احتضان القلب أشَدُ دفءً يا فتى | ما أطيب همسه.

تجتاح دواخلك رغبة في التَعَلُّق، لا لا بل لعلّنا لَم ننضج له بَعد، وهل للحُبّ نضوج؟ بلى.. هو ليسَ شهوة يوم، أو حُلمٌ بنوم، ستنضج حينَ تَكسِرُ في اختيارك شهوتك، وتعلَمُ أنَّ ارتباط روحك أسمى من أن يُحتَكَر بين قدميك، أن تنظُرَ للأمر بأنّه مشروع بناءٍ لك ولأمّتك..أن تخرُج من دائرة الصبا إلى سَعة البلوغ، و من صبيانية شهوتك إلى رجولة خطوتك.

• والله إنّ الحلالَ يجُبُّ ما قبله من وَهم.. قالها وهو مُقبلٌ على خطبةِ من رزقه الله قلبها، ثم أكمل: كنتُ قادرًا على أن أتواصل مع مئة فتاة، كلّه متاح ولا يدري عنه أحد، لكنّني خفت! فالتنازل كَرب والصّبرُ درب، ولله دربٌ لا كربَ فيه. {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}

• وإن أخطأت يومًا فهاكَ المسار ~

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

حينَها تعلَمُ أنَّ سنوات الصّبر لم تذهب هباء.

لَعَلَّ الله..يُقرِّبُ قلوبًا حَنَّت و أرواحًا أنَّت، ويؤلِّفُ نبضًا على نَبض، ليجمع الشتات قُربًا، ويَضُمَّ المشتاق حُبًا، ويسقي دواخل هَشّة طالَ جفافُ ما فيها، إنَّ هدوء اللَّيل لا يعني أنَّ الأعماق ساكنة.. كُلٌّ مشغولٌ بِسِرِّه، قد يُغنيكَ الله بكتفٍ واحدٍ يسنِدُ قُوّتك، لتتّكئ عليه حالَ المَيل، قَد يجعل الله في الواحِد كُلًا يَكفيك حتّى تمتلئ.

يا ذا الرّوح الرَّضية والخطى التّقية، إنّ الله ناظرٌ إليكَ، فاجعل من سكناتك إعداد ومن سَيرِك إمداد وخُذ من الحُبّ عزمك، إن المُحبَّ لا يفقدُ الزّاد.

يومًا ما حينَ يُكرم الله قلبًا تعلَّق بقلبٍ تَخلَّق، ويُركّبُ النّبض على النّبضِ تُدرك ساجدًا أنّ سنوات العفّة لم تذهب هباء! وأن صيانة القلب كانت معركة طاحنة وصراع مستدام، وأنّ المشاعر التي استصعبتَ لَجمَها صارت لذيذة في الله.

تُدركُ أنّ الحُبّ فطريّ، والتعلُّق خارجٌ من يدك، وأنّ شهوتك جزءٌ من إنسانيتك، لكنّك ستفهم حينها أن إدراكك والوعي هو ما يُكمل الإنسانية ويزيدُ عليها البهاء. ستعلمُ أنّ لحظةَ الحلال الأولى تَجُبُّ ما قبلها من وَهم. لا تعش لحظةً في شباكِ الوهم إنّ الذي فيكَ أعظمُ من لذّةٍ لا تدوم.

لقد أوشكتَ الخطأ، لولا أن ربط الله على قلبك فما مال، قطعةُ الحُبّ تلك يا أخي لا بُدَّ تؤلمُك، توجعك، توقظ ليلك بأكمله، ضع يدك واقرأ باسم ربّك الذي خلق، فإن تألَّم قلبك فإنك بأعيُننا، وإن صرخَ فالله لا يُضيعُ أجر المُحسنين، وإنّ لانَ طائعًا فالله ما ودّعَك، وإنّ حنَّ ساعةً فاللهُ معك.

إن الليل محراثُ الدواخل، وميقاتُ الإحساس المنفجر، ولا سكونَ إلا لمن سلّم النّبض لمن خلق. ولا سلامَ إلا لمن غضَّ الطّرف و سَبَق، إنَّ الله يُريكَ من أحببتَ كوردٍ مليءٍ بالعبق، لكنّك محرومٌ شََمّهُ فلا استنشاق إلا لمن صدق.

أعلمُ انّكَ تُحاول، تغضُّ بلا التفات، تدعو الله بحصنٍ يدوم وسترٍ يحوم وشهوةٍ تصوم، لعلَّكَ أوشكتَ البلوغ، لعلَّ الذي هذّبته ينصُرُك.. الآن وغدًا وكل يوم سلّم ما فيكَ لله.. كُن مرابطًا على ثغرة قوّتك.

قالوا..حينَ تُحِبّ تتغيَّرُ ملامِحُكَ لوجه محبوبك، وينتظم عندَك النَّبض وإن صارَ ألفًا، فالألفُ في حلالِ الحُبّ لذّة مشروعة، والدواخل فيكَ حكاية أخرى، لا نراها، نعم، لكنّها واضحةً على عينك كاشفةً سِرّك، المُحبّ لا يُحسن خفاءً فكُلّ ما فيهِ يتحدّث عمّا فيه.

لَيْسَت قلوبنا بالتي يطّلع عليها كلّ من هَبَّ و دَبَّ و أنّنا لا نعرفُ الحُبّ! بل نحنُ السّاقونَ له الغارقون به التائهون دونه، لكنَّنا يوسُفِيّونَ حينَ نستعصمُ مٰحَمّديّون حين العشق! نغُضُّ فلا نلتفت

إن أحبَبت.. صُم صبرًا وقُم عُمرًا، وأدِم ذِكرًا..خبّئ أنفاسَكَ سِرًا وارفع يداكَ دهرًا، و اعصِ هواكَ شديدًا عليه، والزَم سيرَكَ حازمًا إليه، لا يميلُ جذع نخلتك، ولا تُكسَرُ بوابةُ قلعتك، حَصّن سفينة العِشق فيك، فالذنبُ لا يسقيك، إنّك إن خدشتَ الحياء فلا سقاء..استعصم اليوم تُسقى غدًا

فلا خذلان لعفّة يوسُفَ يا طهارة البتول.
💛🌸

‏"أريدُ وصالها وتريدُ بُعدي
فما أشقى مُريدًا لا يُرادُ." ..

على منهاج النُّبوَّة ٢
إنه قد شَهِدَ بدراً!

كانتْ مكة على موعد قريب مع الفتح، رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حسم أمره بالسير إليها، وأخبر الجيش بالاستعداد، ولأن الحرب خِدعة، ولأن من يملك عنصر المفاجأة نادراً ما يُهزم، أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بكتمان أمر المسير إلى مكة.
كان كل شيء يسير كما هو مُخطط له، الصحابة من أهل مكة يحلمون باللحظة التي سيُقبِّلون فيها ترابها، والصحابة من أهل المدينة ما زالوا يحلمون بعُمرةٍ رُدُّوا عنها يوم الحُديبية! وبقية الصحابة من جزيرة العرب يحلمون باللحظة التي سيرتفع فيها أذان مكة مُعلِناً أنَّ الله أكبر! غير أنَّ شيئاً لم يكن بالحسبان قد وقع… يستدعي النبيُّ صلى الله عليه وسلم الفرسان الثلاثة علي والزبير والمقداد ويأمرهم بالتوجه على الفور إلى "روضة خاخ" حيث هناك امرأة تحملُ رسالةً عليهم إحضارها إليه مهما كلَّف الأمر!
توجَّه الثلاثة مُسرعين فوجدوا المرأة هناك، فطلبوا منها أن تُعطيهم الرسالة، فأنكرتْ وجودها، فقالوا لها: إما أن تُخرجي الكِتاب أو لنضعنَّ الثياب!
فلما علمتْ أنهم عازمون على تفتيشها، أعطتهم الرسالة وعادوا بها إلى المدينة، وهناك فتح النبيُّ صلى الله عليه وسلم الرسالة فإذا هي من حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش يُعلِمهم فيها بعزم النبي صلى الله عليه وسلم السير إلى مكة لفتحها!
خرقٌ أمني خطير! وإن شئتَ فقُلْ: خيانة عُظمى!
ويُبرر حاطبٌ فعلته بأنَّ له أهلاً ضعفاء في مكة، وأنه ما أراد برسالته غير أن تكُفَّ قريش أذاها عنهم!
ويقبلُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عُذره… غير أن عمر بن الخطاب بحزمه المعتاد، وشراسته المتوقعة إذا ما تعلَّق الأمر بهذا الدين يقول: يا رسول الله ائذن لي أن أضربَ عنق هذا المنافق!
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يا عمر، إنه قد شهد بدراً، وما أدراك لعلَّ الله قد اطلعَ على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم!
إنه قد شهد بدراً!
يا تُرى هل نتذكر ماضي الناس المشرق عندما يقعُ منهم خطأ، أم أننا ننسى كل المعروف، واللحظات الحلوة، والمشاعر الجميلة التي عشناها عند أول زلة قدم؟!
في حياة كل إنسان "بدر قد شهدها" فلماذا لا نمحو الخطأ ببدر تلك بدل أن نمحو بدراً بهذا الخطأ!
لماذا نُريد من الناس أن يكونوا ملائكة على الدوام؟! أليس لكل جواد كبوة، ولكل قدم زلة، ولا بد للنبيل أحياناً أن يخونه نُبله، وقد قال علي بن الجهم:
ومن ذا الذي تُرجى سجاياه كلها
كفى المرءُ نُبلاً أن تُعدَّ معايبه!

تجد الزوجة تخوضُ كل يومٍ بدراً، تربيةً للأولاد، وطبخاً ونفخاً، وتدريساً واهتماماً، وعند أول خطأ ينسى الزوج ذلك كله وكان بإمكانه أن يقفز عنه!
وتجدُ الزوجَ محباً حنوناً رحيماً فإذا أخطأ قامت الدنيا ولم تقعد، تنسى الزوجة عُمراً من المعروف بموقف كان بإمكانها التغاضي عنه!
لماذا على المدير أن ينسى كل ماضي الموظف المشرق عند خطأ عابر، وعلى الموظف أن ينسى لُطف المدير السابق عند أول موقف حزم!
لماذا ينسى الوالدان سنوات ابن في البِر لموقف عقوق واحد، وينسى الأولاد إحسان الدهر من الوالدين للحظة ضعف إنساني واحد!
احفظوا لكل أَحدٍ "بدره" ولا تمحوا كل المعروف بموقف واحد!

أدهم شرقاوي

ديموقراطياً :
كان على لوط -عليه السلام- قبول رذيلة قومه ، كونهم يشكلون غالبية المجتمع..!

ليبرالياً:
لايحق للوط -عليه السلام- أن ينهاهم عن رذيلتهم ، فهم أحرار في تصرفاتهم، خاصة أنهم لم يؤذوا أحداً..!

علمانياً :
مادخل الدين في ممارسات جنسية تتم برضى الطرفين؟!!

تنويرياً:
قوم لوط مساكين، معذورون، كونهم يعانون من خللٍ جيني أجبرهم [طبعياً] على ممارسة الفاحشه ..!

الدولة المدنية:
الشواذ فئة من الشعب، يجب على الجميع احترامهم، وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة الرذيلة ، بل ويحق لهم تمثيل أنفسهم في البرلمان ..!

في دين الفطرة دين الإسلام:
لوطا -عليه السلام- لم يكن قادراً على ردع قومه، فأنكر رذيلتهم، ونصحهم باللسان، وكره بقلبه أفعالهم!
ثم غادرهم بأمر رباني بعد تكرار النصح والدعوة بلا جدوى..!

ثم حلّت العقوبة الربانية في قوله تعالى: (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ).

الحقيقة ...
إن الديموقراطية، والليبرالية، والعلمانية، والتنويريه والدولة المدنية...
كلها تنازع الإسلام في أصوله وفروعه وأخلاقه، وتعاملاته ، لايجمعهم به أي رباط، تماماً كالتناقض بين الكفر والإيمان..!

زوجة لوط عليه السلام لم تشترك معهم في الفاحشة ولكنها كانت مُنفتحه :
( open minded )
تتقبّل افعالهم ولا تُنكرها عليهم وتُقرّهم فيما يفعلون .!
فكان جزاءها في قوله تعالى: ((فأنجيناه وأهله إلا امرأتهُ كانت من الغابرين))
درس قاس لكل من ادّعى المثالية والانفتاح في حدود الله.
{فذكر بالقرآن من يخاف وعيد }
.
.
راقت لي
والتحية لكاتبها

‏يقول محمد إقبال :
كلمة قالها لي أبي غيرتْ حياتي
قرأتُ عليه القرآن بسرعة
فقال : يا بُني اقرأه كأنه عليكَ أُنزل !
:
يقول بن كارسون أشهر جرَّاحي دماغ الأطفال في العالم :
إن نقطة التحول في حياتي
كانت يوم أغلقتْ أمي التلفاز
وأجبرتني على القراءة !
.
نحن يا سادة نصنعُ أولادنا

‏لماذا لا نكتب في خانة الإنجازات
لحظات المرارة
وتجاوز العثرات
كيف خبأنا مشاعر الخذلان
وتحملنا المسؤولية وحدنا
وتصرفنا بشجاعة
عندما أجبرتنا الظروف على طريق لا نحبه
كيف صبرنا على غياب الأحباب
وموت الأقارب
وتسامحنا مع الغدر
وحضنّا حزن الأصدقاء
هذه المواقف هي التي صنعتنا
.
‎#اقتباس

‏المرأةُ التي أراد زوجُها أن يتركها وابنها وحيدين
في وادٍ غير ذي زرعٍ
ليس معهما إلا قربة ماءٍ وجُراباً من تمر
فقالتْ له : آلله أمرك ؟ إذهبْ فلن يُضيّعنا الله !
هي التي ربَّتْ الولد الذي قال لأبيه عندما أراد ذبحه :
"يا أبتِ افعلْ ما تُؤمر" !
نحن نختار أبناءنا عندما نختار أمهاتهم !