فتاوى العقيدة السلفية

معنى بدعة
السؤال:
تسأل سماحة الشيخ فتقول: ما معنى بدعة، وهل هي حرام أم مكروهة؟

الجواب:
البدعة معناها المحدث في الدين، الذي أحدثه الناس ولم يكن شرعه الرسول ﷺ للناس هذا يسمى بدعة، المحدثات في الدين هي البدع، وقال فيه المصطفى عليه الصلاة والسلام: كل بدعةٍ ضلالة وكان يقول في خطبة الجمعة: أما بعـد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة.

فالبدعة محرمة وممنوعة لأنها ضلالة، مثل بدعة الاحتفال بالموالد في أي يومٍ كان، أو بمولد النبي ﷺ في الثاني عشر من ربيع الأول، وإن فعلها كثير من الناس لكنها بدعة لم يفعلها الرسول ﷺ ولا أصحابه، فالواجب تركها، مثل بدعة حي على خير العمل في الأذان أو أشهد أن علياً ولي الله، بدعة لا يجوز أيضاً، لأن الرسول ﷺ ما فعلها، ولا أصحابه، بل مما أحدثه الناس.

فالواجب في هذا التأسي بالرسول ﷺ وأن يؤذن الناس كما أذن، كما أقر على ذلك عليه الصلاة والسلام، وهناك بدع كثيرة أحدثها الناس وضابطها أنها غير موافقة لما فعله الرسول ولما أمر به عليه الصلاة والسلام، بل هي شيء ما شرعه الله ولا رسوله، والله جل وعلا يقول: أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله، ويقول عليه الصلاة والسلام: إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة، ومن هذا كون الناس يذكرون الله جماعياً بصوت واحد، بعد الصلاة هذا من البدع أيضاً، أو يكبرون في الأعياد بصوتٍ جماعي، الله أكبر كبيرا، أو لا إله الله إلا الله بصوتٍ جماعي يتعمدونه، أو ما أشبه ذلك مما أحدثه الناس.

البدع والمحدثات
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله

ما معنى البدعة؟ وما أقسامها؟
السؤال:

ما هي البدعة؟ وما هي أقسامها؟ وهل يجوز أن نصلي خلف إمام مبتدع عنده بعض البدع؟

الجواب:

البدعة: هي العبادة المحدثة، التي ما جاء بها الشرع، يقال لها بدعة ، وكل البدع ضلالة، ما فيها أقسام، كلها ضلالة، لقول النبي ﷺ: كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. وكان يقول هذا في خطبه، يقول ﷺ: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها. ويقول: كل بدعة ضلالة. ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ويقول ﷺ: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد، فالبدعة ما أحدثه الناس في الدين، من العبادات التي لا أساس لها، يقال لها بدعة، وكلها منكرة ، وكلها ممنوعة.

أما تقسيم بعض الناس البدعة إلى واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة هذا التقسيم غير صحيح، الصواب أن البدع كلها ضلالة؛ كما قاله النبي ﷺ.

المقدم: يقول صلاتنا خلف هذا الإمام المبتدع؟

الشيخ: إذا كان بدعة مكفرة لا يصلى خلفه، كبدعة الجهمية والمعتزلة وأشباههم. أما إذا كانت البدعة غير مكفرة، كرفع الصوت بالنية: نويت أن أصلي، أو ما أشبه ذلك، فلا بأس، لكن يعلم ويوجه إلى الخير، يعلم لا يرفع صوته، بل ينوي بقلبه و الحمد لله، نية القلب تكفي. وهكذا بدعة الاجتماع للموالد إذا كان ما فيها شرك، هذه غير مكفرة، أما إن كان فيها دعاء النبي ﷺ، أو دعاء صاحب المولد ، أو الاستغاثة به، سواء مولد علي ، أو مولد الحسن أو الحسين ، أو النبي ﷺ، أو فاطمة إذا كان فيه دعاء لصاحب المولد ، أو استغاثة ، أو نذر له، أو ذبح له، هذا شرك أكبر، أما إذا كان مجرد اجتماع لقراءة القرآن ، أو أكل الطعام ، هذه بدعة، صاحبها لا يكفر.

البدع والمحدثات
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله

ما معنى البدعة وما ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ منذ 2007-01-16 السؤال: ما معنى البدعة وما ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة..."؟ الإجابة: البدعة شرعاً ضابطها: "التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون"، فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}، والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"، فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع، سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدين وإن كانت تسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وليس في الدين بدعة حسنة أبداً، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع، وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها، أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئاً يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء: الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل، ويدل له سبب الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم حث على التصدق على القوم الذين قدموا عليه صلى الله عليه وسلم، وهم في حاجة وفاقة، فحث على التصدق فجاء رجل من الأنصار بِصُرَّةٍ من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سنَّ في الإسلام سُنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" فهذا الرجل سنَّ سنة ابتداءِ عملٍ لا ابتداء شرع. الثاني: السنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه: سنها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده. الثالث: أن يفعل شيئاً وسيلة لأمر مشروع، مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يُتعبد بذاته، ولكن لأنه وسيلة لغيره، فكل هذا داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب البدع. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

✍️ حقيقة «التَّوحيد»⬜️
⤵️📋📋⤵️

📝قالَ ابن تَيْميَّة رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

⬅️«فإنَّ حقيقةَ التَّوحيد
◽️ أنْ نعبدَ اللهَ وحدهُ،
◽️فلا يُدعى إلاَّ هو،
◽️ولا يُخشى إلاَّ هو،
◽️ولا يُتَّقى إلاَّ هو،
◽️ ولا يُتوكَّل إلاَّ عليه،
◽️ولا يكون الدِّين إلاَّ له،
🅾️لا لأحدٍ مِنَ الخلق،
🅾️ وأنْ لا نتَّخذ الملائكة والنَّبيِّين أربابًا، 💢فكيف بالأئمَّة،
💢والشُّيوخ،
💢والعُلماء،
💢والمُلوك، وغيرهم؟!

⬅️والرَّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُو المبلِّغ عَنِ الله أمره ونهيه،
❌ فلا يُطاع مخلوق طاعة مطلقة إلاَّ هو،
⛔️فإذا جعل الإمام والشَّيخ كأنَّهُ إلهٌ يُدعى مع مغيبة؛
➖وبعد موته،
➖ ويُستغاث به،
➖ويُطلب منه الحوائج،
❗️ والطَّاعة إنَّما هي لشخصٍ حاضرٍ، يأمر بما يُريد، وينهى عمَّا يُريد،
‼️كان الميِّت مشبّهًا بالله تَعَالَى
‼️، والحيّ مشبّهًا برسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
🚫 فيخرجون عَنْ حقيقة الإسلام الَّذي أصله
⬜️شهادة أنْ لا إلهَ إلاَّ الله، وشهادة أنَّ محمَّدًا رسُول الله».اهـ.

📘منهاج السُّنَّة النَّبويَّة» لابن تَيْميَّة / (3/490)])

أقام السموات وهو الذي أقامها سبحانه وتعالى كما قال تعالى: ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره، وقال سبحانه: إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا، فالله الذي أمسك السموات وأمسك العرش وأمسك هذه المخلوقات فلولا إمساكه لها وإقامته لها لكان بعضا على بعض، فهو الذي أقامها وأمسكها حتى يأتي أمر القيامة إذا جاء يوم القيامة صار لها حالها فهو سبحانه على كل شيء قدير وبكل شيء عليم وهو العلي فوق جميع خلقه وصفاته كلها علا وأسمائه كلها حسنى فالواجب على أهل العلم والإيمان أن يصفوا الله سبحانه بما وصف به نفسه وبما وصف به رسوله عليه الصلاة والسلام من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل مع الإيمان بأنه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير».

📚#المصــدر : [نور على الدرب - (1433)]•

📢#أيــــــــــــن_الله ⁉️
.
🎀[ الشيخ ابن باز رحمه الله ]🎀
-
-
▪️#سألني أخٌ مسلم أين الله؟! فقلت له: في السماء. فقال لي: فما رأيك في قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] وذكر آيات كثيرة، ثم قال : لو زعمنا أن الله في السماء لحددنا جهة معينة، فما رأي سماحتكم في ذلك، وهل هذه الأسئلة من الأمور
.
▪️#الجــــواب:

«قد أصبت في جوابك وهذا الجواب الذي أجبت به هو الجواب الذي أجاب به النبي - صلى الله عليه وسلم – فالله جل وعلا في السماء في العلو سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17) وقال جل وعلا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (طـه:5) وقال سبحانه : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ(لأعراف: من الآية54)

فهو سبحانه وتعالى فوق العرش في جهة العلو فوق جميع الخلق عند جميع أهل العلم من أهل السنة، قد أجمع أهل السنة والجماعة رحمة الله عليهم على أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى، وهذا هو المنقول عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه - رضي الله عنهم وعن أتباعهم بإحسان كما أنه موجود في كتاب الله القرآن وقد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم – جارية جاء بها سيدها ليعتقها فقال لها الرسول : أين الله ؟ فقالت : في السماء، قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) رواه مسلم في الصحيح فالرسول أقر هذه الجارية على هذا الجواب الذي قلته أنت، (قال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) وما ذاك إلا لأن إيمانها بأن الله في السماء يدل على إخلاصها لله وتوحيدها لله وأنها مؤمنة به سبحانه وبعلوه في جميع خلقه وبرسوله محمد حيث قالت: أنت رسول الله،

أما قوله جل وعلا: وسع كرسيه السموات والأرض هذا لا ينافي ذلك، الكرسي فوق السموات، والعرش فوق الكرسي، والله فوق العرش، فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى. وتحديد الجهة لا مانع منه جهة العلو؛ لأن الله في العلو وإنما يشبه بهذا بعض المتكلمين، بعض المبتدعة ويقولون ليس في جهة، وهذا كلام فيه تفصيل فإن أرادوا ليس في جهة مخلوقة وأن ليس في داخل السماوات وليس بداخل الأرض ونحو هذا فصحيح، أما أن أرادوا ليس في العلو هذا باطل وهذا خالف ما دل عليه كتاب الله وما دلت عليه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وما دل عليه إجماع سلف الأمة فقد أجمع علماء الإسلام أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق، والجهة التي هو فيها هي جهة العلو وهي ما فوق جميع الخلق،

وهذه الأسئلة ليست بدعة ولم ننه عنها بل هذه الأسئلة مأمور بها نعلمها الناس، كما سئل عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أين الله؟، وسأله ... قال: أين ربنا؟ قال: هو في العلو سبحانه وتعالى، فالله عز وجل في العلو في جهة العلو فوق السموات فوق العرش فوق جميع الخلق وليس في الأرض ولا في داخل الأرض وليس في داخل السموات، ومن قال إن الله في الأرض وأن الله في كل مكان كالجهمية والمعتزلة ونحوهم فهو كافر عند أهل السنة والجماعة لأنه مكذب لله ولرسوله في إخبارهما بأنه سبحانه في السماء فوق العرش جل وعلا، فلا بد من الإيمان بأن الله فوق العرش، فوق جميع الخلق وأنه في السماء يعني العلو معنى السماء يعني العلو، فالسماء يطلق على معنيين أحدهما: المسوات المبنية يقال لها سماء، والثاني: العلو يقال له سماء فالله سبحانه في العلو في جهة العلو فوق جميع الخلق، وإذا أريد السماء المبنية يعني عليها، في، يعني على، في السماء يعني على السماء وفوقها كما قال الله سبحانه : فسيحوا في الأرض فسيروا في الأرض يعني عليها فوقها، وكما قال الله عن فرعون أنه قال: لأصلبنكم في جذوع النخل يعني على جذوع النخل فلا منافاة بين قول من قال في السماء يعني على السماء وبين من قال إنه في العلو لأن السماء المراد به العلو،

فالله في العلو فوق السموات فوق جميع الخلق وفوق العرش سبحانه وتعالى ومن قال أن في على يعني فوق السماء المبنية فوقها ولا شك أنه فوقها فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى فأنت على عقيدة صالحة وأبشر بالخير والحمد لله الذي هداك ذلك ولا تلتفت إلى قول المشبهين والملبسين فإنهم في ضلال وأنت بحمد لله ومن معك على هذه العقيدة أنتم على الحق في إيمانكم بأن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى، وعلمه في كل مكان جل وعلا، ولا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا، وليس فيه حاجة إلى العرش ولا إلى السماء بل هو غني عن كل شيء سبحانه وتعالى والسموات مفتقرة إليه والعرش مفتقر إليه وهو الذي أقام العرش وهو الذي أقام الكرسي وهو الذي

خوارج يفجرون في المسلمين ويدعون إلى المظاهرات .
س65/ هل نحب جماعة التبليغ ؟
لا .
س66/ لماذا لا نحب جماعة التبليغ ؟
صوفية يدعون إلى الشرك والبدع .
س67/ ما طريقة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته ؟
يثبتونها بدون مشابهة ولا ينفونها .
س68/ من هي الطوائف الضالة المخالفة لأهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته ؟
الجهمية والمعتزلة والأشاعرة .
س69/ هل نحب المرجئة ؟
لا .
س70/ لماذا لا نحب المرجئة ؟
يقولون من يعصي الله لا ينقصه إيمانه ومن أطاع الله لا يزيد إيمانه .
س71/ ما عقيدة أهل السنة والجماعة في من فعل معصية دون الكفر ولم يعتقد أنها حلال ؟
مسلم عاصي ناقص الإيمان إذا مات ولم يتب فهو تحت المشيئة .
س72/ هل نحب الخوارج ؟
لا .
س73/ لماذا لا نحب الخوارج ؟
يكفرون المسلمين بالمعاصي التي دون الكفر مثل الكذب .
س74/ ما هي السلفية ؟
فهم القرآن والسنة مثل الصحابة والتابعين .
س75/ من هي الطائفة المنصورة التي على الحق ؟
السلفية .
س76/ لماذا السلفية هي التي على الحق ويجب محبتها ؟
لأنها تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء ولا تبتدع .
س77/ ماذا تدعو إليه الطائفة السلفية ؟
التوحيد والسنة وطاعة الله .
س78/ ماذا تحذر منه الطائفة السلفية ؟
الشرك والبدع ومعصية الله .
س79/ ما اسم النبي صلى الله عليه وسلم ؟
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب .
س80/ أين ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
في مكة المكرمة .
س81/ أين مات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
في المدينة النبوية.
س82/ ما الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم ميت ؟
( إنك ميت وإنهم ميتون) .
س83/ من الذي يعلم الغيب ؟
الله .
س84/ ما الدليل من القرآن على أن الله يعلم الغيب وحده ؟
( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ) .
س85/ هل الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب ؟
لا .
س86/ ما الدليل من القرآن على أن الرسول صلى الله عليه وسلم من البشر؟
( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ) .
س87/ ما شروط قبول الأعمال عند الله ؟
الإخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم .
س88/ ما معنى الإخلاص لله تعالى ؟
أن تفعل العبادة تريد الأجر من الله .
س89/ ما حكم من يصلي لأجل أن يمدحه الناس ؟
مشرك غير مخلص لله تعالى .
س90/ ما معنى المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أن تفعل العبادة كما فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم بدون زيادة أو نقصان .
س91/ ما حكم من يصلي الظهر خمس ركعات متعمدا ؟
مبتدع لأنه غير متابع للرسول صلى الله عليه وسلم .
س92/ هل الدين كامل أم ناقص ؟
كامل .
س93/ ما الدليل من القرآن على أن الدين كامل ؟
( اليوم أكملت لكم دينكم) .
س94/ ما حكم الابتداع في الدين ؟
حرام .
س95/ هل في الدين بدعة حسنة ؟
لا .
س96/ ما الدليل من السنة على أنه ليس في الدين بدعة حسنة ؟؟
( كل بدعة ضلالة ) .
س97/ ماهي البدعة ؟
فعل عبادة لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابته .
س98/ أذكر أمثلة على البدع ؟
الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم والأناشيد الإسلامية والمظاهرات .
س99/ ما حكم طاعة ولي الأمر المسلم الظالم ؟
واجبة في غير معصية الله .
س100/ ما الدليل من السنة على وجوب طاعة ولي الأمر المسلم الظالم ؟
( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك) .
س101/ ماذا نفعل إذا ظلمنا الحكام ؟
نصبر وندعو لهم بالهداية .
س102/ ما الدليل من السنة على وجوب الصبر على الحاكم الظالم ؟
( من كره من أميره شيئاً فليصبر) .
س103/ ما حكم المظاهرات ؟
حرام .
س104/ لماذا تحرم المظاهرات ؟
لأنها تقليد للكفار .
س105/ ما حكم التصوير ؟
محرم .
س106/ ما الدليل على من السنة على أن التصوير محرم ؟
( لعن الله المصورين ) .
س107/ ما حكم الإنتحار ؟
حرام .
س108/ لماذا يحرم الإنتحار ؟
لأنه قتل للنفس .
س109/ ما الدليل من القرآن على أن الإنتحار محرم ؟
( ولا تقتلوا أنفسكم) .
س110/ ماهي الهجرة ؟
الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .
س111/ متى تجب الهجرة على المسلم ؟
إذا لم يستطيع إظهار دينه .

✒✒🔖
أسئلة وأجوبة في #العقيدة_والمنهج أرجو من الله أن تنفع المسلمين:
س1/ من أين نأخذ عقيدتنا ؟
من القرآن والسنة .
س2/ أين الله ؟
في السماء على العرش .
س3/ ما الدليل من القرآن على أن الله على العرش ؟
( الرحمن على العرش استوى) .
س4/ ما معنى ( استوى) ؟
علا وارتفع .
س5/ لماذا خلق الله الجن والإنس ؟
لعبادته وحده لاشريك له .
س6/ ما الدليل من القرآن على أن الله خلق الجن والإنس لعبادته ؟
( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) .
س7/ ما معنى ( يعبدون ) ؟
يوحدون .
س8/ ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله ؟
لا معبود بحق إلا الله.
س9/ ما معنى شهادة أن محمدا رسول الله ؟
طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب عما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.
س10/ ما أعظم عبادة ؟
التوحيد .
س11/ ما أعظم معصية ؟
الشرك .
س12/ ماهو التوحيد ؟
إفراد الله بالعبادة .
س13/ ماهو الشرك ؟
عبادة غير الله مع الله .
س14/ كم أقسام التوحيد ؟
ثلاثة .
س15/ ماهي أقسام التوحيد ؟
الربوبية والألوهية والأسماء والصفات .
س16/ ما تعريف توحيد الربوبية ؟
هو إفراد الله بأفعاله سبحانه، وهو الإيمان بأنه الخالق، الرازق، المدبر لأمور خلقه، المتصرف في شؤونهم في الدنيا والآخرة، الملك والمالك لا شريك له في ذلك.
س17/ ما تعريف توحيد الألوهية ؟
هو إفراد الله عز وجل بالعبادة, كالصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك من العبادات الظاهرة والباطنة ولا تكون إلا لله فقط .
س18/ هل لله أسماء وصفات ؟
نعم .
س19/ من أين نأخذ أسماء الله وصفاته ؟
من القرآن والسنة .
س20/ هل تشبه صفات الله صفاتنا ؟
لا.
س21/ ما الدليل من القرآن على أن صفات الله لا تشبه صفاتنا ؟
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) .
س22/ القرآن كلام من ؟
الله .
س23/ منزل أم مخلوق ؟
منزل .
س24/ ما هو البعث ؟
إحياء الناس بعد موتهم .
س25/ ما الدليل من القرآن على كفر من أنكر البعث ؟
( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا ) .
س26/ ما الدليل من القرآن على أن الله سيبعثنا ؟
( قل بلى وربي لتبعثن ) .
س27/ كم أركان الإسلام ؟
خمسة .
س28/كم أركان الإيمان ؟
ستة .
س29/كم أركان الإحسان ؟
واحد .
س30/ ما تعريف الإسلام ؟
الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله .
س31/ ما تعريف الإيمان ؟
قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
س32/ لمن نذبح ونسجد ؟
لله وحده لاشريك له .
س33/ هل يجوز الذبح والسجود لغير الله ؟
لا .
س34/ ماحكم الذبح والسجود لغير الله ؟
شرك أكبر .
س35/ ماحكم من يحلف ويقول والنبي ، وحياتك ؟
شرك أصغر وقد يكون شرك أكبر.
س36/ ما الدليل من القرآن على أن المشرك إذا مات ولم يتب لا يغفر الله له ؟
( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) .
س37/ هل يجوز عبادة الشمس والقمر ؟
لا .
س38/ ما الدليل من القرآن على تحريم عبادة الشمس والقمر ؟
( لا تسجدوا للشمس ولا للقمر) .
س39/ ما الدليل من القرآن على وجوب عبادة الله وحده وتحريم الشرك بالله ؟
( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً) .
س40/ ما الدليل من القرآن على وجوب دعاء الله وحده لا شريك له ؟
( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) .
س41/ ما الدليل من السنة على تحريم الذبح لغير الله ؟
( لعن الله من ذبح لغير الله) .
س42/ متى يجوز الاستعانة بغير الله ؟
إذا كان حياً حاضراً قادراً
س43/ متى يحرم الاستعانة بغير الله ؟
إذا كان ميتا أو غائباً أو غير قادر .
س44/ من أول الرسل ؟
نوح عليه السلام .
س45/ من آخر الرسل ؟
محمد صلى الله عليه وسلم .
س46/ ما مهمة الرسل عليهم الصلاة والسلام ؟
يدعون إلى التوحيد وطاعة الله وينهون عن الشرك ومعصية الله .
س47/ ما أول ما فرض الله على ابن آدم ؟
الإيمان بالله والكفر بالطاغوت .
س48/ هل اليهود كفار ؟
نعم .
س49/ لماذا اليهود كفار ؟
يقولون عزير ابن الله .
س50/ هل النصارى كفار ؟
نعم .
س51/ لماذا النصارى كفار ؟
يقولون عيسى بن مريم ابن الله .
س52/ هل لله ولد ؟
لا.
س53/ ما الدليل من القرآن على أن الله ليس له ولد ؟
( لم يلد ولم يولد) .
س54/ هل المجوس كفار ؟
نعم .
س55/ لماذا المجوس كفار؟
لأنهم يعبدون النار .
س56/ ما موقفنا من اليهود والنصارى والمجوس ؟
نبغضهم ولا نظلمهم .
س57/ هل نحب الشيعة ؟
لا .
س58/ لماذا لا نحب الشيعة ؟
يشركون بالله ويسبون الصحابة .
س59/ هل نحب الجهمية والمعتزلة ؟
لا .
س60/ لماذا لا نحب الجهمية والمعتزلة ؟
ينفون صفات الله .
س61/ هل نحب الأشاعرة ؟
لا .
س62/ لماذا لا نحب والأشاعرة ؟
يحرفون صفات الله .
س63/ هل نحب جماعة الإخوان المسلمين ؟
لا .
س64/ لماذا لا نحب جماعة الإخوان المسلمين ؟