Сказал Ибн Аль-Каййим да помилует его Аллах:
«Сказал Всевышний Аллах:
ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم , ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
«Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением» Коран 8:23.
Всевышний сообщил, что лишил их причины, ведущей к правильному пути, а именно способности их сердец слышать и понимать то, что им принесёт пользу. Это произошло из-за того, что их сердца не были пригодны для восприятия, ведь в них нет ничего хорошего.
Человек следует истине лишь благодаря добру, которое есть в нём, благодаря его склонности к истине, стремлению к ней, любви к ней, желанию её обрести и радости при её достижении. У этих же людей в сердцах нет ничего подобного.
Поэтому руководство не достигает их сердец и не укореняется в них, как дождь, который падает с неба на твёрдую и возвышенную землю, неспособную удерживать воду и производить растения. Такая земля не принимает ни воду, ни растительность.
Сама по себе вода — это жизнь и милость, но эта земля неспособна ее принять.
Затем Аллах подтвердил этот смысл в их отношении словами:
«Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением».
То есть, помимо отсутствия способности принимать и понимать, у них есть ещё один недостаток: высокомерие, отвращение и порочность намерений. Даже если бы они поняли, они бы не покорились, не последовали за истиной и не стали бы действовать согласно ей.
Таким образом, руководство для таких людей — это лишь разъяснение и установление доказательства, но не руководство в виде успеха и наставления. Поэтому руководство не сопровождалось для них милостью.
Что же касается верующих, то руководство для них соединено с милостью. И потому Коран стал для них руководством и милостью, а для тех людей — только руководством без милости.
Милость, сопровождающая руководство для верующих, проявляется как в этом мире, так и в следующем…»
Игафату ль-Лахфан, том 2, стр. 910–911
«Сказал Всевышний Аллах:
ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم , ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
«Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением» Коран 8:23.
Всевышний сообщил, что лишил их причины, ведущей к правильному пути, а именно способности их сердец слышать и понимать то, что им принесёт пользу. Это произошло из-за того, что их сердца не были пригодны для восприятия, ведь в них нет ничего хорошего.
Человек следует истине лишь благодаря добру, которое есть в нём, благодаря его склонности к истине, стремлению к ней, любви к ней, желанию её обрести и радости при её достижении. У этих же людей в сердцах нет ничего подобного.
Поэтому руководство не достигает их сердец и не укореняется в них, как дождь, который падает с неба на твёрдую и возвышенную землю, неспособную удерживать воду и производить растения. Такая земля не принимает ни воду, ни растительность.
Сама по себе вода — это жизнь и милость, но эта земля неспособна ее принять.
Затем Аллах подтвердил этот смысл в их отношении словами:
«Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением».
То есть, помимо отсутствия способности принимать и понимать, у них есть ещё один недостаток: высокомерие, отвращение и порочность намерений. Даже если бы они поняли, они бы не покорились, не последовали за истиной и не стали бы действовать согласно ей.
Таким образом, руководство для таких людей — это лишь разъяснение и установление доказательства, но не руководство в виде успеха и наставления. Поэтому руководство не сопровождалось для них милостью.
Что же касается верующих, то руководство для них соединено с милостью. И потому Коран стал для них руководством и милостью, а для тех людей — только руководством без милости.
Милость, сопровождающая руководство для верующих, проявляется как в этом мире, так и в следующем…»
Игафату ль-Лахфан, том 2, стр. 910–911