🚨 Prenons garde à cette forme d'intérêts peu connue ! 🚨
💽 Le noble et défunt cheikh ibn 3uthaymin - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit:
«Une personne a besoin d'une voiture mais ne possède pas d'argent liquide. Un homme vient alors et dit: «Moi, je l'achète comptant pour toi de l'entreprise et je te la vends à échéances avec un supplément dépassant le prix duquel je l'ai achetée». La réponse est que cela est illicite, et c'est une ruse conduisant aux intérêts car celui qui l'a achetée et te l'a vendue n'a fait, en réalité, que te prêter avec intérêts.
Donc, au lieu de dire: «prends l'argent» en disant: «voilà cinquante milles et tu me devras soixante milles au bout d'un an», il a dit: «moi, je l'achète et te la vends»; et si ce n'était toi, il ne l'aurait achetée. Et si ce n'était l'intérêt qu'il acquerrait par ta cause, il ne l'aurait achetée. Il s'agit donc, en réalité, d'usure. Et cela renferme probablement une tromperie envers le Seigneur de l'univers ﷻ. En effet, alors qu'Il a interdit l'intérêt manifeste, cet homme s'est mis à ruser et à modifier seulement la forme de la transaction; [mais] la modification de la forme ne transforme pas la chose illicite en licite [...]».
🗃 Source: liqaa'ou l baabi l maftouh, tome 1, page 13.
إنسان احتاج إلى سيارة وليس معه نقد فجاء رجل آخر وقال: أنا أشتريها بنقد من الشركة وأبيعها عليك بتقسيط زائد على الثمن الذي اشتريتها به، والجواب: أن هذا حرام، وأنه حيلة على الربا؛ لأن هذا الذي اشتراها ثم باعها عليك حقيقة الأمر أنه أقرضك ثمنها بفائدة، فبدلاً من أن يقول: خذ الثمن يقول: هذه خمسون ألفاً وعليك بستين ألفاً إلى سنة، قال: أنا أشتريها وأبيعها عليك، ولولاك ما اشتراها، ولولا الربا الذي يكسبه منك ما اشتراها، فهي في الحقيقة ربا، ولكنه ربما يتضمن خداع رب العالمين عز وجل، وأنه لما حرم الربا الصريح ذهب هذا الرجل يحتال ويغير الصورة فقط، وتغيير الصورة لا يقلب الشيء الحرام حلالاً.....
لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ص13 ج 1.
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✅ Traduction faite par l'équipe al Miirath
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Donc, au lieu de dire: «prends l'argent» en disant: «voilà cinquante milles et tu me devras soixante milles au bout d'un an», il a dit: «moi, je l'achète et te la vends»; et si ce n'était toi, il ne l'aurait achetée. Et si ce n'était l'intérêt qu'il acquerrait par ta cause, il ne l'aurait achetée. Il s'agit donc, en réalité, d'usure. Et cela renferme probablement une tromperie envers le Seigneur de l'univers ﷻ. En effet, alors qu'Il a interdit l'intérêt manifeste, cet homme s'est mis à ruser et à modifier seulement la forme de la transaction; [mais] la modification de la forme ne transforme pas la chose illicite en licite [...]».
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إنسان احتاج إلى سيارة وليس معه نقد فجاء رجل آخر وقال: أنا أشتريها بنقد من الشركة وأبيعها عليك بتقسيط زائد على الثمن الذي اشتريتها به، والجواب: أن هذا حرام، وأنه حيلة على الربا؛ لأن هذا الذي اشتراها ثم باعها عليك حقيقة الأمر أنه أقرضك ثمنها بفائدة، فبدلاً من أن يقول: خذ الثمن يقول: هذه خمسون ألفاً وعليك بستين ألفاً إلى سنة، قال: أنا أشتريها وأبيعها عليك، ولولاك ما اشتراها، ولولا الربا الذي يكسبه منك ما اشتراها، فهي في الحقيقة ربا، ولكنه ربما يتضمن خداع رب العالمين عز وجل، وأنه لما حرم الربا الصريح ذهب هذا الرجل يحتال ويغير الصورة فقط، وتغيير الصورة لا يقلب الشيء الحرام حلالاً.....
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