• أنبَاءُ مَا قَد سَـلَف •

الْفرق بَين السُّؤَال والاستفهام
أَن الِاسْتِفْهَام لَا يكون إِلَّا لما يجهله المستفهم أَو يشك فِيهِ وَذَلِكَ أَن المستفهم طَالب لِأَن يفهم وَيجوز أَن يكون السَّائِل يسْأَل عَمَّا يعلم لَا يعلم فَالْفرق بَينهمَا ظَاهر وأدوات.

السُّؤَال هَل وَالْألف وَأم وَمَا وَمن وَأي وَكَيف وَكم وَأَيْنَ وَمَتى وَالسُّؤَال هُوَ طلب الاخبار بأداته فِي الافهام فَإِن قَالَ مَا مذهبك فِي حُدُوث الْعَالم فَهُوَ سُؤال لِأَنَّهُ قد أَتَى بِصِيغَة السُّؤَال وَلَفظه لفظ الْأَمر.

الفروق اللغوية للعسكري

التربية وسيلة للوصول إلى الهدف

فلا يك هدفك أن يكون ابنك حافظاً لكتاب الله وهو أمام الشاشات طوال يومه
ولا يك هدفك أن يكون ابنك عالماً وأنت تتركه يمضي في حياته (عالبركة)

لتكن الوسائل واضحة.. حتى تصل إلى الهدف
وليكن الهدف أولاً رضا الله ثم اعمل لما تحب وتمنّ ما شئت..

🍀تزوج امرأة حجابها كامل، ولا يبدو منها في الشارع شيء..
لكنه لم يجبر ابنته على النقاب، لا مشكلة عنده في كشف الوجه ما دامت الفتاة محتشمة، الفتاة بحشمتها لا بغطاء وجهها… هكذا قال لنفسه.
بنت بنته لم تضع حجابًا أصلًا، لأن غطاء الرأس لا يدل على أخلاق الفتاة، الفتاة بأخلاقها وتربيتها!
أما بنتها فتخرج إلى الشارع بلباس العاهرات (حرفيًّا).. وأين المشكلة؟! العاهرة (أقصد الفتاة) بأخلاقها وتربيتها!

من السبب؟
السبب ذلك الذي تساهل في غطاء الوجه..
فليشقَ هو ولتشقَ معه ذريته، جزاء تساهل بسيط -بزعمه- لا يقدم ولا يؤخر!

لا تنظر إلى الانحراف عن البوصلة على أنه انحراف بسيط لا يؤثر، فسيأتيك وقت تعلم فيه أن الانحراف نصف درجة سيسوقك إلى حيث لا تحب ولا تريد ولا تطيق..
واعلم أنك حينما تربي ولدك فهذه ليست نهاية الدنيا، بل سيأتي من بعده جيل، هو الذي سيربيه، ومن بعده أجيال وأجيال.. فانظر إلى تساهلك أين سيصل؟ ثم تساهل إن شئت.

وكانَ من عادة العربيَّة ألا تنوِّمَ ولدَها وهو يبكِي، خوف أن يسرِي الهمُّ فِي جِسمه، ويدب في عُروقه، ولكنَّها كانت تنَازعه وتُضاحِكه حتى ينَام وهو فَرِحٌ مَسرور، فينمو جَسده ويصفو لونُه ودمُه، ويُشفَ عقلُه.

• مروج الذهب المسعودي (٢٥٢/٤) |

حيُّوا الديارَ، وسائلوا أطلالَها •• هل ترجعُ الخبرَ الديارُ البَلقَعُ

ولقد حَبَستُ بها المطيَّ؛ فلم يكن •• إلا السلامُ، ووَكفُ عينٍ تَدمَعُ

لمّا رأىٰ صحبي الدموعَ كأنها •• سحُّ الرذاذِ علىٰ الرداءِ؛ استرجعوا

قالوا: تعزَّ، فقلتُ: لست بكائنٍ •• مني العزاءُ وصدعُ قلبي يقرعُ


جرير

لمن تتباهى بخلع حجابها أو تتمنى خلعه إقرئي هذه القصة لفتاة مسلمة ترابط بالأقصى اسمها خديجة خويص ...
👇👇

في يومي الأوّل في سجن الرملة، انتزعوا الدّبابيس التي أثبّت بها حجابي، وبعد رجوعي من محكمتي الأولى أخبروني أن معاصم يديّ ممنوعة في السجن بحجّة أنّها زيادةٌ عن اللباس، أخذتها منّي السجّانة وألقتها في سلّة القمامة القريبة، استطعت أن أتجاوز أمر المعاصم؛ إذ أن أكمام جلبابي كانت ضيّقة ممّا يغنيني عن المعاصم ...
وذات ليلة بينما كنت عائدة لزنزانتي بعد يومٍ طويلٍ في البوسطة، ولم أكد أغمض أجفاني، حتّى تمّ استدعائي للتحقيق، جهزّت نفسي وكنت قد غسلت جواربي، فلبستها مبتلّة، ولما قيّدت السجّانة قدميّ قالت لي عند عودتك ستخلعين جواربك !!
عدت من التحقيق بعد الواحدة ليلاً والسجانة تنتظرني، أخذت جواربي ورمتهما في سلّة القمامة ...
مرّت عشرة أيّام على الاعتقال، وأنا في زنزانتي معزولةً عن الجميع، بين صلاتي وقرآني ودعائي ومناجاتي وبكائي لله عزّ وجلّ بأن يرفع هذه المحنة ...
كنت مثالاً للهدوء والاتزّان في السّجن، بينما كان يعجّ قسم العزل بالصراخ والشتائم والجنون ...
خرجت لمحكمتي الخامسة، وعندما عدت للسجن، ناداني مسؤول السجن، وأخبرني من اليوم فصاعداً يُمنع عليك ارتداء الحجاب والجلباب داخل القسم !!
لم أعرف حينها بأيّ لغةٍ أخاطبه لأفهمه أنّ ذلك غير معقولٍ أبدا، فلم تسعفني أي كلمة، وأنا القوية دوما، أنا التي لا أبكي أمام سجّاني حتى لا يشمت بي، وحتى لا ينتشي بقوته !!
مع ذلك كلّه لم أتمالك دموعي ذلك اليوم، بكيت أمامه بحرقة، لا يمكنني أن أفعل ذلك، ولن تفعل أنت !!
أوصلني إلى باب القسم ، وأمر السجّانة أن تنزع حجابي فنزعته !!
وطلب منّي أن أخلع جلبابي وإلّا خلعوه بالقوة !!
فاضطررت لخلعه أمامهما
أدخلوني زنزانتي أجرّ أذيال قهري، فانفجرت باكيةً لا ألوي على شيء، حاولتُ ضبط دموعي، والله كانت تسيل رغماً عنّي !!
أنا التي بلغتُ الأربعين ولم أخلع حجابي مذ كنت في السابعة !!
ولم يرني أيّ أجنبي دون جلبابي مذ كنت في الخامسة عشرة !!
واليوم يراني الأنجاس وأراذل الخلق بلا حجاب أو جلباب !!
بكيت كما لم أبكِ من قبل، صرخت، كبّرت، ناديتُ المعتصم وصلاح الدين، قلت واربّاه، واغوثاه واإسلاماه وامعتصماااه !!
لم تجبني سوى جدران الزنزانة بصدى الصوت ...
بكيت ما يقارب الساعتين، صليت يومها بلا حجاب أو جلباب ودعوت الله أن يلقيَ عليّ النّوم حتى لا ينفطر قلبي من البكاء، فنمت حتى الفجر، ليدخل عدد من السجانين للعدد، وليعود البكاء وأنا أخبئ رأسي بين يديّ ...
ولما جاء الظهر، دخل سجانون ذكور لتفتيش الزنزانة؛ فانفجرت باكية مجددا، حاولت إقناعهم بأنّ حجابي وجلبابي هما جزء منّي، وانتزاعهما كما انتزاع جلدي وسلخه، ولا تصح صلاتي بدونه، ولا يجوز أن يراني الرجال بدونه ..
يومها نقلوني من زنزانتي لأخرى، ولا أعلم السبب، ظننت أنّها أفضل حالاً، ولمّا صرت فيها، وجدتها مترين بمترين، ومياه المرحاض تسيل على ارضيتها، فقلت أتفقد الفراش ،فرفعت "الفرشة" لأجد تحتها الصدأ والماء وصراصير ميتة، فقلت أتفقد المرحاض، فإذا به يمتلأ بالفضلات والأوساخ ومناديل ورقيه، فقلت أفتح مضخة المرحاض حتى يبتلع ما فيه من القرف والنجس، يبدو أنه ابتلع، ولكن بقيت مضخة المرحاض مفتوحة طوال الليل، بصوت يصرع المتواجد في الزنزانة ...
وكامرتين ترصدان مكان النوم والمرحاض وباب الحمام زجاجي شفاف منخفض يصف ما خلفه، والزنزانة مقابل غرفة السجانة وكل داخل وخارج يتفقد من السجانين يتفقد الوافد الجديد في هذه الزنزانة القذرة ..
لم يكن حماما في زنزانة؛ بل زنزانة في حمّام ...
توضأت لأصلي العشاء، صليت بلا حجابي وجلبابي وبلا سجود لأنّ الأرض نجسة ..
وفي اليوم التالي ، عند الخامسة فجراً أعطوني حجابي وجلبابي لاخرج بهما إلى المحكمة ...
وصلت المحكمة منهكة من السفر والبكاء المتواصل، ومن السهر الإجباري بسبب صوت مياه المرحاض، فبدوتُ شاحبةً حزينة كئيبة على غير العادة ..
في الصورة؛ كنت أبثّ للمحامي كيف انتزعوا حجابي وأجبروني على خلع جلبابي؛ وعن وضع الزنزانة الجديدة وقذارتها ؛ وكيف أنّه للمرة الأولى في حياتي يراني الرجاال بلا لباسي المستور وأنّني صليت دون سجود ولا لباسٍ ساتر ...
يومها اجتمع قهر الدنيا كلّه في ملامح وجهي وتعابيره ....
ولمّا ترافع عنّي المحامي، ووصف لهم ما يحدث لي في السجن، وانتزاعهم حجابي وجلبابي، أصيب الحاضرون بالوجوم والقهر!!
ونجح المحامي باستصدار أمرٍ من المحكمة بعدم انتزاعهما منّي وإعادتي لزنزانتي الأولى ..
عدت من محكمتي ليعاودوا قهري وانتزاع جلدي مرة أخرى ووضعي في مسلخهم القذر ..
لكنّي قررت أن أنتزع حقّي ولو بأسناني، فقمت بالصراخ والتكبير لأربع ساعات، حتى جاؤوني بمدير السجن، واريته قرار المحكمة، فاضطر للالتزام به.

إنها خديجة خويص #مرابطة_الاقصى ..

- تقول إحداهنّ؛ كان زوجي مسافرًا فعلم بوفاة أبي وأمي في حادث مروري فعاد، وصل بعد أن عزاني الجميع وما كنت أفتقد سواه وحين بكيت على كتفه همس لي" البقاء للَّه " لكن .. كنا ثلاث نحبك أكثر من ذوات أنفسنا، رحل إثنان وبقى لكِ الحي الذي لا يموت ثم أنـا، وكل دعائي الآن ألا تُسمي نفسك أبدًا يتيمة حتى لو بينك وبين نفسك، فـ أنا أبـاك وأمك وإن لم استحق سأحاول حتى افنىٰ .
تقول:
فهمست في قلبي إنـَّا للَّه وإنـَّا إليه راجعون، وقلت رضيت بك سندًا واتزانًـا ورضيت بكتفك الذي لا يخون .

#تفسير_آية

س/ هل كل آيات القرآن تحتاج إلى تفسير؟

ج/ في الأصل أنه لا يفسر إلا ما يحتاج إلى تفسير، ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم يفسر كل القرآن؛ نظرًا لأن القوم كانوا عربًا خُلصًّا، لكن إن أحتيج إلى ذلك فنعم.

د. #يحيى_الزهراني

#القصص_القرآني

س/ في قصة سليمان مع ملكة سبأ
في قوله تعالى(وكشفت عن ساقيها)
نذكر وقفة أن المرأة منذ القدم وهي تحافظ
على سترها لأن الآية تدل على أن لباسها طويل ساتر، لكن البعض يسأل عن سبب كشفها عن ساقيها أمام رجل.
ما الرد المناسب لهم؟

ج/ أولاً : هي كانت من قوم لا يؤمنون بالله؛ بل كانوا يسجدون للشمس من دون الله.
ثانيًا: ورد في بعض الرويات أن سليمان - عليه السلام- صرف بصره بمجرد كشفها عن ساقيها.

د. #يحيى_الزهراني

الغناء يُفسد القلب وإذا فسد القلب هاج فيه النفاق.

- ابن القيّم -

​أدرَك حارثة الإسلام فَلم يُسلم، وأسلم ابنه جَنَاب، وهاجَر إلى المدينة فجزعَ أبوه من ذلك جزعًا شديدًا، فذكر له شِعرًا (منهُ ما نشرناه في الأسفل) .. وهذه الأبيات مُشعرة بأنَّ حارثة قد أسلم بعدها.

• الإصابة في تَمييز الصَّحابَة [بتصرف يسير]

إذا هتف الحمامُ على غُصون
جرتْ عَبراتُ عيني بانسكابِ

يذكِّرني الحمامُ صَفِيَّ نفسي
جنابا من عذيري من جناب

أردتَ ثوابَ ربِّك في فراقي
وقُربي كان أقربَ للثوابِ