✅ما حكم سب الكفار الأموات؟
⬅️جاء حديث عن النبي : «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا»
🔸"أل" في الأموات الأقرب أنها للعهد، ويقصد بها أموات المسلمين وذلك قوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) [المائدة: 78] وقوله تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)[المسد: 1] وكذلك لعن الله فرعون.
👈فسب الأموات غير جائز إذا كانوا مسلمين، ومع الكفر يجوز. وأما بالنسبة للمسلمين فيجوز عند الحاجة، كبيان حاله وجرحه وغير ذلك
🔺ويستثنى في سب الأموات فيما لو سب الكافر الميت يقصد بهذا السب قريبه المسلم الحي فهذا لا يجوز لأنه توصل بسبب الكافر الميت من أجل أذية قريبه المسلم الحي فإن سبب الحديث «لا تسبوا الأموات» أن بعضهم كان يسب أبا جهل إذا رأى ابنه عكرمة لكي يؤذي عكرمة فمنع من أجل ذلك، أما لو سب الكافر الميت لمقاصد حسنة فلا مانع فقد دل على ذلك أدلة أخرى.
🔹حين: ظرف زمان.
قام: قيام خاص، يقصد به الدعوة والإنذار.
🔸حين أنزل عليه: أصبح قيامه تطبيقًا لقوله تعالى أُنْذِرَ
🔹يا معشر قريش: هذه كلمة جامعة، وعند البخاري يا بني عبد مناف، والظاهر أن الرسول عمّ وخصّ.
🔸لا: نافية شيئًا: نكرة، فنفى رسول الله الغناء عن أحد شيئًا، فإذا كان كذلك لماذا يذبح له، أو يستغاث به، أو يستعاذ به؟ وهذا محل الشاهد.
داود بن جرجيس المبتدع قال:إن في الحديث محذوفًا وهو إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله وقد رد عليه (أبا بطين) رحمه الله.
🔹سليني من مالي ما شئت: هذا هو الذي قدر عليه أما دفع عذاب الله ورفعه عنها فهذا لا يستطيع عليه .
🔸مالي: أي الذي أملكه.
#المعتصر
https://telegram.me/altwhe
⬅️جاء حديث عن النبي : «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا»
🔸"أل" في الأموات الأقرب أنها للعهد، ويقصد بها أموات المسلمين وذلك قوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) [المائدة: 78] وقوله تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)[المسد: 1] وكذلك لعن الله فرعون.
👈فسب الأموات غير جائز إذا كانوا مسلمين، ومع الكفر يجوز. وأما بالنسبة للمسلمين فيجوز عند الحاجة، كبيان حاله وجرحه وغير ذلك
🔺ويستثنى في سب الأموات فيما لو سب الكافر الميت يقصد بهذا السب قريبه المسلم الحي فهذا لا يجوز لأنه توصل بسبب الكافر الميت من أجل أذية قريبه المسلم الحي فإن سبب الحديث «لا تسبوا الأموات» أن بعضهم كان يسب أبا جهل إذا رأى ابنه عكرمة لكي يؤذي عكرمة فمنع من أجل ذلك، أما لو سب الكافر الميت لمقاصد حسنة فلا مانع فقد دل على ذلك أدلة أخرى.
🔹حين: ظرف زمان.
قام: قيام خاص، يقصد به الدعوة والإنذار.
🔸حين أنزل عليه: أصبح قيامه تطبيقًا لقوله تعالى أُنْذِرَ
🔹يا معشر قريش: هذه كلمة جامعة، وعند البخاري يا بني عبد مناف، والظاهر أن الرسول عمّ وخصّ.
🔸لا: نافية شيئًا: نكرة، فنفى رسول الله الغناء عن أحد شيئًا، فإذا كان كذلك لماذا يذبح له، أو يستغاث به، أو يستعاذ به؟ وهذا محل الشاهد.
داود بن جرجيس المبتدع قال:إن في الحديث محذوفًا وهو إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله وقد رد عليه (أبا بطين) رحمه الله.
🔹سليني من مالي ما شئت: هذا هو الذي قدر عليه أما دفع عذاب الله ورفعه عنها فهذا لا يستطيع عليه .
🔸مالي: أي الذي أملكه.
#المعتصر
https://telegram.me/altwhe