الجزء الخامس

💠الامامة💠

(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )البقره 124



🔆 سوف يكون البحث حول عدة نقاط

1ـالكلمات التي ابتلي بها ابراهيم عليه السلام
2ـمسيرة نبي الله التكاملية
3ـمقام الامامة وشروطها



شروط الامامة

🔆 العلم
الشرط الثالث ان يكون عالما
ويستدل على هذا الشرط بامور

💥1ـ قال الله تعالى (لاينال عهدي الظالمين) فلابد ان يكون عالما بجميع ماامر الله به لكي ياتي بها ويطبقها وان يكون عالما بنواهييه وحرامه فينتهي عنها على هذا الاساس ان يكون عالما باحكام الشريعه والعقائد والاخلاق والقران الذي هو الدستور الالهي

💥2ـ كيف يكون عالما بالقران والقران يقول لابد ان يكون عالما حتى يستطيع فهم القران وتفسيره (ومايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم )
حتى يستطيع ان يكون قدوة ومصلحا وهاديا للناس

💥3ـ لابد ان يكون اعلم زمانه كما جاء في الاية (افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لايهدي الا ان يهدى فمالكم كيف تحكمون) يونس 35 والا اذا كان محتاجا في علمه لغيره كان الثاني هو المصلح له وهو الهادي ولايصح ان يكون اماما وهو محتاج الى غيره في امور الصلاح والهداية

ومن هنا يظهر بطلان خلافة الثلاثة
الاول لم يكن عالما لا بالاحكام ولابالقران
⛔اخرج ابوعبيدة عن ابراهيم التيمي قال سئل ابوبكرعن قوله تعالى (وفاكه وأبا)؟
فقال اي سماء تظلني اواي ارض تقلني ان قلت في كتاب الله مالااعلم وفي لفظ القرطبي اي سماء تظلني واي ارض تقلني واين اذهب وكيف اصنع اذا قلت في كتاب الله بغير مااراد الله تبارك وتعالى ذكره القرطبي في تفسيره ج1ص29وابن تيمية في مقدمة اصول التفسير ص30 والزمخشري في الكشاف ج3ص253 وابن كثير في تفسيره ج1 ص5 وصححه في ص6 وابن القيم في اعلام الموقعين ص29 وصححه والخازن في تفسيره ج4 ص374والنسفي في تفسيره هامش الرازي ج8ص389والسيوطي في الدر المنثور ج6ص317
✨مع العلم ان القران فسره في الايه (متاعا لكم ولأنعامكم)فكيف فاتت من يدعي خلافة رسول الله (ص)
⛔ وعن القاسم بن محمد ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال له عمر السنة اليد (ابن ابي شيبة والدارقطني والبيهقي )كنز العمال (13591)اخرجه ابن ابي شيبة (490/5،رقم28265)والدارقطني (212/3)والبيهقي
( 273/8،رقم17041)
سنن البيهقي ج8 ص273ـ274
جامع الاحاديث ج25ص422
🚫فهل خفي على الخليفة احكام الحدود
⛔الخليفة الثاني

قال في خطبة له من غالى بمهر امرأة جعلته في بيت المال فقالت له كيف تمنعنا ما أعطانا الله في كتابه حين قال (واتيتم إحداهن قنطارا) فقال كل احد افقه من عمر
المنتقى من منهاج الاعتدال ج1 ص352والسنن الكبرى للبيهقي ج7 233وجامع الاحاديث ج27 ص205
فهو يعترف انه حتى النساء افقه من الخليفه
💥اخرج الطلحاوي عن جابر بن عبدالله انه قال تمتعنا مع رسول الله (ص)فلما ولي عمر خطب الناس فقال القران هو القران وان الرسول هو الرسول وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) متعة الحج فافصلو بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحجتكم واتم لعمرتكم والاخرى متعة النساء فانها عنها واعاقب عليها .من فقه الامام الالباني في مسائل الحج ج1ص7
فهو يصرح بمخالفة القران والرسول( ص) .

اللهم صل على محمد وآل محمد