https://youtu.be/9RYy_8u4blk?si=1kBvVTCO33qMxL5MЯ присоединяюсь к звучащим после выступления Коэна овациям. Лео Коэн безусловно гений!
Поискав материалы про историю песни "The Partisan", я был достаточно удивлен культурными слоями этого texte: французский писатель и участник Движения Сопротивления Франции Эммануэль д'Астье оставил стихотворение, которое русская эмигрантка Анна Марли использовала для песни, исполненной на радио французской службы BBC в 1943 году; будущий автор американских хитов Хай Зарет в 1944 году перевел этот поэтический текст на английский язык и через 25 лет, в 1969, его использует Леонард Коэн для композиции "The Partisan"; впоследствии многие американские исполнители делают кавер этой песни.
Любопытно, что текст оказался живучим и привлекательным для многих музыкантов. Любая песня на английском воспринимается мной в первую очередь как мелодия, и я не задумываюсь о ее смысле или словах. В этом есть что-то от ориенталистской логики, когда ты переносишь свою идеализированные представления на объект, который тебе не дано понять "объективно". Однако после второго-третьего прослушивания, перечитывания перевода и исторического экскурса, я начинаю соглашаться с мнением Алекса Янга, основателя сайта Consequence of Sound, что английский вариант песни более обезличен, и не содержит отсылок к Франции, за исключением мест в куплетах на французском языке. Коэн добавил к тексту Зарета 3 куплета на французском языке, в которых называются немцы ("Les Allemands") и Франция ("J'ai la France entière"). Упоминания немцев, Франции и использование французского языка локализуют тему партизан и привязывают ее к конкретному месту, но в то же время этот локальный сюжет обрамляет английский текст (5 куплетов в начале и заключительный). Английский язык -- наиболее распространенный в мире на тот момент, и возможно Коэн к тому же хотел подчеркнуть универсальность темы "Партизана" -- любая страна может столкнуться с горем Франции.
С Алексом Янгом можно и поспорить. Он пишет: "
Версия Коэна, с другой стороны, имеет интересную постмодернистскую замкнутость -- мы имеем гимн Сопротивления о борьбе с нацистами, исполненный франко-канадским евреем в Англии, спустя 30 лет ее написания". Конечно, цитируемость является признаком постмодернизмов, но на самом деле настоящим постмодернизмом было бы исполнение этой песни на немецком. Можно ли представить себе эту песню в немецком варианте? Это достаточно сложно, потому что против кого воевать немецким партизанам? Ага, наверное, против других немцев -- сжигать рилейные шкафы и обрывать линии электропередач... Конечно, если бы Леонард Коэн исполнил "Партизана" на немецком, это было бы воспринято как нигилистический жест, ставящий под сомнение героизм французских партизан, в частности, и необходимость убийства ради борьбы с захватчиком, в целом (возможно такой кавер был бы воспринят и по-другому, но мне видятся такие варианты)...
Вот в связи с этим мне даже стало интересно, услышим ли мы песни на украинском языке в России, или наоборот концерты российской музыки в Украине. Язык крайне базированная вещь, и у него есть особенность пугать, отталкивать, исключать. Увидев инструкцию на украинском, россиянин задумается покупать ли ему эту вещь или нет (и наоборот)... Когда случится finita la tragedia, что будет с культурными связями Москвы и Киева? На этот счёт можно только задавать вопросы и верить, что не дамоклов меч экономики, политик памяти, ресентимента не будет нависать над культурными связями обоих государств, и нас ждут органичные попадания в нерв времени, фиты, обогащение культур (утопично, но желаемо).
Под конец хочу отметить, некоторую эстетическую резистентность композиции Коэна. Ты слушаешь Коэна, и не видишь страданий французских детей, стариков, женщин и мужчин. В этом смысле для меня эта композиция Коэна не актуальна в 2020-е, актуален сам Коэн как великий исполнитель, проводящий музыкальную терапию.
