أهل السنة والجماعة في ليبيا


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


📡 قناة : #أهل_السنَّة_والجماعة._ 🇱🇾
❁هـدفـنـا الـدعـوة الـﮯ الله عزوجل بـالـكـتـاب و الـسـنة بـفـهـم سـلـف الأمـة❁
🌸حفظ الله بلادنا ليبيا من كل مكروه🌸ّ
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
⭐️ صَفْحَتُنَا عَلَىٰ الْفِيسْبُوکْ 🔎

ⓕacebook.com/assuna.2015

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

"كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد فتشهد ثم قال في دعائه اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله الا أنت المنان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتدرون بما دعا الله قال فقالوا الله ورسوله أعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.

[قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح 13596 مسند أحمد بن حنبل].


. . .


عبارة غير صحيحة فاحذر قولها :

(من عاشر قوما" أربعين يوما"صار منهم)

السؤال //
ما مدى صواب هذه العبارة من عاشر قوما أربعين يوما"صار منهم ؟!

الجواب //

الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - :

(" هذه العبارة ليست صحيحة! ،

وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

« المرءُ مع من أحب » ،

فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوماً واحداً !!،

ومن ليس بينه وبينهم صله في المحبة فهو لو بقي عندهم أربعين شهراً ، فليس منهم !! .
فهذه العبارة ليست صحيحة ").

فتاوى نور على الدرب ( 12/ 682 )



. . .


#وليتك_تسلم

● سُئل إمام السنة أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:-

《 كيف السبيل إلى السلامة من الناس ؟ فأجاب : تعطيهم و لا تأخذ منهم ، يؤذونك و لا تؤذِهم ، تقضي مصالحهم و لا تكلفهم بقضاء مصالحك ، قيل له : صعبة يا إمام ؟!
قال : و ليتك تسلم

📓📔|[سير أعلام النبلاء :12/11]|




. . .


عن جابر رضي الله عنه قال‏:‏

[ كـُـنـّا إذا صعدنا كبـَّرنا، وإذا نزلنا سبَّحْـنا‏]‏

(‌‏(‏رواه البخاري‏)‌‏)‌‏.‏

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏

[..وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشـُه إذا عـَـلـَوْا الثــّـنايا كبَّـروا وإذا هـَـبَـطوا سبَّـحوا] ‏

(‌‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح))‏



. . .


{ رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين } .
احذر أن توافق مجرما في جرمه بقول أو فعل فتهلك ،
فالله أمرك بالبراءة من كل ما خالف الشرع ، فعله من فعله ، وكان ممن كان .
.
قال ابن القيم - رحمه الله - :
.
[ فمن كان ظهيرا للمجرمين من الظلمة على ظلمهم ، ومن أهل الأهواء والبدع على أهوائهم وبدعهم ، ومن أهل الفجور والشهوات على فجورهم وشهواتهم ؛ ليتخلص بمظاهرتهم من ألم أذاهم : أصابه من ألم الموافقة لهم عاجلا وآجلا أضعاف أضعاف ما فرّ منه ] .
.
شفاء العليل (1-246) .


قال رسول الله ﷺ :
من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار.
صحيح الترغيب 106


{إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [سورة النمل ٢٣]

•┈┈┈┈•✿ ❁ ✿•┈┈┈┈•

قال ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٢٥٢٠):

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

"اسْمُهَا بِلْقِيسُ بِنْتُ ذِي شرةَ، وَكَانَتْ هَلْبَاءَ شَعْرَاءَ ".

[صحيح]

هلباء شعراء: كثيرة الشعر


: ما دامَ الرَّجلُ لابسَ النَّعلِ يَكونُ كالرّاكبِ، ومعناه أنَّه شَبيهٌ بِالرِّاكبِ في خِفَّةِ المشقَّةِ عليه وقلَّةِ تعَبِه، وسلامَةِ رِجلِه مِمّا يُلقى في الطَّريقِ مِن خُشونةٍ وشوْكٍ وأذًى، ونحوِ ذلك.


قال رسولُ الله ﷺ :
اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعالِ، فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ راكِبًا ما انْتَعَلَ.
صحيح مسلم ٢٠٩٦


▪لا يشرع لمن وَطِئ أهله تلك الليلة أن يتولى الدفن:

•قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -: ويجوز للزوجِ أن يتولى بنفسه دفْنَ زوجته...... لكن ذلك مشروطٌ بما إذا كان لم يطأ تلك الليلة، وإلا لم يُشرَعْ له دفنُها، وكان غيره هو الأولى بدفنِها، ولو أجنبيًّا بالشرط المذكور؛ لحديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "شهدنا ابنة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسٌ على القبر، فرأيتُ عينيه تدمعان، ثم قال: ((هل منكم من رجُلٍ لم يقارف الليلة "أهله"؟))، فقال أبو طلحة: نعم، أنا يا رسول الله، قال: ((فانزل))، قال: فنزل في قبرها فقَبَرها". رواه البخاري.

وفي رواية عنه: "أن رقيةَ - رضي الله عنها - لَمَّا ماتت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((لا يدخُلِ القبرَ رجُلٌ قارفَ الليلة)) أهله، فلم يدخل عثمانُ بن عفان - رضي الله عنه - القبرَ".
رواه أحمد وصححه الألباني.

أحكام الجنائز (1/148).

ـ


. . .


احتسب النية عند خروجك #للعمل ..!

مرَّ على النَّبيِّ ﷺ رجلٌ فرأَى أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ ! لو كان هذا في سبيلِ اللهِ ؟!

فقال رسولُ اللهِ ﷺ : " إنْ كان خرجَ يَسعَى على ولَدِهِ صِغارًا فهوَ في سبيلِ اللهِ ،

وإنْ كان خرجَ يَسعَى على أبويْنِ شيْخيْنِ كبيريْنِ ، فهوَ في سبيلِ اللهِ

وإنْ كان خرجَ يَسعَى على نفسِهِ يَعِفُّها فهوَ في سبيلِ اللهِ ،

وإنْ كان خرجَ يسعَى رِياءً ومُفاخَرةً فهوَ في سبيلِ الشيْطانِ ))

⁦☑️⁩⁦[صححه الألباني في || صحيح الجامع - رقم : (1428)]


. . .


📕عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ أَبُو جَهْلٍ لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ((لَوْ فَعَلَهُ لأَخَذَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ)).

(رواه البخاري (٤٩٥٨))
(كتاب التفسير - سورة ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ - باب: ﴿كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾...)
____

📘عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ: ((كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ)). فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ .

(رواه مسلم (١٧٩١))
(كتاب الجهاد والسير - باب غزوة أحد)


((السَّلْت)): أصله القطع، والمراد: يُزيل.
____

📔عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ بِطَعَامٍ، وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهْوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ، إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ- وَأُرَاهُ قَالَ- وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهْوَ خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ، أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا. ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ.

(رواه البخاري (٤٠٤٥))
(كتاب المغازي - باب غزوة أحد)

. . .


اخبروا النساء بهذا الحديث
جاءت أسماء بنت السكن الأنصارية الأشهلية رضي الله عنها .

📜 الملقبة بـ : #خطيبة_النساء .

جاءت إلى #رسول_الله ﷺ ، فقالت :

" يا #رسول_الله! بأبي أنت وأمي! إنَّ اللهَ بعثك للرجال وللنساء كافة ، فآمنا بك وبإلـٰهك ، وإنَّـا معشر النساء محصوراتٌ ، مقصوراتٌ مخدوراتٌ ، قواعدُ بيوتكم ، وحاملاتُ أولادكم ، وإنَّكم معشرَ الرجال فُضِّلتُم علينا بالجُمَع والجماعات ، وفُضِّلتُم علينا بشهود الجنائز ، وعيادة المرضى ، وفُضِّلتم علينا بالحج بعد الحج ، وأعظمُ من ذلك الجهادُ في سبيل الله وإنَّ الرجلَ منكم إذا خرج لحجٍ أو عمرةٍ أو جهادٍ ، جلسنا في بيوتكم نحفظُ أموالكم ، ونربي أولادكم ، ونغزلُ ثيابكم ، فهل نشاركُكم فيما أعطاكم الله من الخير والأجر؟!!!

👈 فالتفت ﷺ بجملته وقال :

هل تعلمون #امرأة_أحسن_سؤالاً عن أمور #دينها من هذه المرأة؟!!!

👈 قالوا :

يا رسولَ الله! ما ظننا أنَّ #امرأةً تسألُ سؤالَها!

🌴فقال النبي ﷺ :

(( يا أسماءُ ، افهمي عني ؛ أخبري من وراءك من النساء أنَّ #حُسنَ_تبعلِ المرأة #لزوجها ، وطلبَها #لمرضاته ، واتباعَها #لرغباته يعدِلُ ذلك #كله!!! ))

👈 فأدبرت المرأةُ وهي تُهلِّلُ وتُكبِّرُ وتُردِّدُ :
يعدل ذلك كله ، يعدل ذلك كله ...

📚 أخرجه البيهقي في شعب الإيمان .
اخبروا النساء فإن هذا هو المطلوب منهن


. . .


‏⠀ قال كعب الأحبار رحمه الله :
‏وليأتينَّكم زمانٌ تُكره فيه الموعظة , ‏حتَّى يختفي المؤمن بإيمانه ، ‏كما يختفي الفاجر بفجوره ، ‏وحتَّى يُعَيَّر المؤمن بإيمانه ، ‏كما يُعيَّر الفاجر بفجوره.

المجالسة وجواهر العلم ١/ ٢٥٤



. . .


*🍃#رفقا_بالبيوت🍃*

*🌿اطلبي الطلاق منه !!!*
*اخلعيه في المحكمة !!!*
*لا تسكتي له إن أخطأ بحقك !!!*
*جاوبيه بفوقية إن حدّثك بما لا يعجبك !!!!*
*اتركيه وعريسك عندي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!*
*لا تتركي زوجك يتحكم بك، كوني أنت صاحبة الكلمة !!*
*إذا لم تعجبه قراراتك فاتركي له البيت !!!!!!*

🌿صح في الحديث: *(من #أفسد امرأة على #زوجها فليس منا)*
أخرجه الإمام أحمد ( 2 / 397) "السلسلة الصحيحة" 1 / 580
*🌿#قصّة_وعبرة:*
ذكر أبو نعيم في " الحلية " :

*كان أبو مسلم الخولاني إذا دخل بيته أخذت امرأته رداءه ونعليه ثم أتته بطعامه.*
*قال: فدخل البيت فإذا البيت ليس فيه سراج وإذا امرأته جالسة في البيت منكسة تنكت بعود معها!!!*
*فقال لها: مالك؟!!*
*قالت: أنت لك منزلة من معاوية، وليس لنا خادم، فلو سألته فأخدمنا وأعطاك.*
*فقال: (اللهم من أفسد علي امرأتي فأعم بصرها)*
*قال: وقد جاءتها امرأة قبل ذلك، فقالت لها: زوجك له منزلة من معاوية فلو قلت له يسأل معاوية يخدمه ويعطيه عشتم.*
*قال: فبينا تلك المرأة جالسة في بيتها، إذ أنكرت بصرها!!!* *فقالت: ما لسراجكم طفئ!!!*
*قالوا: لا !! فعرفت أنها قد عميت، وعرفت ذنبها*
*فأقبلت إلى أبي مسلم تبكي وتسأله أن يدعو الله عز و جل لها أن يرد عليها بصرها.*
*قال: فرحمها أبو مسلم فدعا الله لها فرد عليها بصرها.*

(حلية الأولياء 2/130 , وصفة الصفوة لابن الجوزي 4/212


👈🏽 (( إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ هَم أَوْ حُزْن ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ، وَلَا حَزَنٌ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ،

أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ؛ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا .

قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا ؟
فَقَالَ : بَلَى، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا ))

📚 مسند أحمد - رقم : (3712)
👈🏽 وصححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (199)

. . .


*🌴🌴 اختيار الصحبة 🌴🌴*

*💎 قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :*

*( يجب على الإنسان العاقل أن يفكر في أصحابه :*

*هل هم أصحاب سوء ؟*

*فيبتعد عنهم لأنهم أشد عداء من الجرب .*

*أو هم أصحاب خير :*

*يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، ويفتحون له أبواب الخير ؛ فعليه بهم .*

📒 [القول المفيد (363/1)]

https://t.me/mnhajalsalaf


من أعظم الأمور عند الله أن يسفك العباد بعضهم دم بعض في غير الطريق الذي شرعه الله تبارك وتعالى، ففي الحديث الصحيح الذي يرويه الترمذي عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يجيء الرجل آخذاً بيد الرجل، فيقول: يا رب، هذا قتلني: فيقول: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك. فيقول: فإنها لي. ويجيء الرجل آخذاً بيد الرجل، فيقول: إي رب، إن هذا قتلني. فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان. فيقول: إنها ليست لفلان، فيبوء بإثمه))  (1) وفي (السنن) للترمذي، وأبي داود، وابن ماجه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة، ناصيته ورأسه بيده، وأوداجه تشخب دماً، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟ حتى يدنيه من العرش)).  (2) ولعظم أمر الدماء فإنها تكون أول شيء يقضى فيه بين العباد. فقد روى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء))  (3) . قال ابن حجر في شرحه للحديث: وفي الحديث عظم أمر الدم، فإن البداءة إنما تكون بالأهم، والذنب يعظم بحسب عظم المفسدة وتفويت المصلحة، وإعلام البنية الإنسانية غاية في ذلك. ولا تعارض بين هذا الحديث وحديث أن أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، قال ابن حجر العسقلاني: ولا يعارض هذا حديث أبي هريرة رفعه: ((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته))  (4) الحديث أخرجه أصحاب (السنن)، لأن الأول محمول على ما يتعلق بمعاملات الخلق. والثاني: فيما يتعلق بعبادة الخالق. وقد جمع النسائي في روايته في حديث ابن مسعود بين الخبرين، ولفظه: ((أول ما يحاسب العبد عليه صلاته، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء))  (5) .  (6)


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((قَالَ اللهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفْئًا أَحَدٌ)).

📗رواه البخاري (٤٩٧٤)
📙سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) - كتاب التفسير


((الصَّمَدُ)): السيد الذي انتهى إليه السؤدد، وقيل: هو الذي يُقصد في الحوائج، وقيل غير ذلك.


‏▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:

‏«فإذا كان النبي ﷺ نهى عن سب الديك؛ لأنه يوقظ للصلاة،

‏فكيف الشأن بسب العلماء
‏الذين يوقظون القلوب وينبهون الغافلين من عباد الله».

‏📚شرح كفاية المتعبد (ص٦٣).

Показано 20 последних публикаций.

499

подписчиков
Статистика канала