Национальность и религия.
Лежал я однажды в больничке. Соседом по палате был дядюшка по имени Осман. Поинтересовался я его происхождением. Выяснилось, что дядя Осман ереванский азербайджанец.
- Дядя Осман, как же так всё случилось?
- да черт его знает! Жили вместе. Никто не делил на национальности и религии. Праздники отмечали вместе. Потом война какая-то непонятная.
После я впервые посетил Казань. Как человек, которого в детстве пугали мусульманами - я думал, что Татарстан какой-то супер-исламский субъект федерации. Однако в первый же день я смотрел на казанский кремль, в котором высятся купола храма и минареты мечети. Казанью, признаться, я был восхищен. Город сочетает в себе и татарскую и русскую культуру.
Спустя годы я узнал, что в Казани есть день скорби по погибшим во время взятия Казани Иваном Грозным... Иван Грозный взял Казань в 1552 году. Прошло больше 400 лет! Столько крови уже смешалось, столько смешанных браков. Как можно давать какую-то эмоциональную окраску тому событию? Для русских взятие Казани - событие, которое повлияло на укрепление страны, для татар - скорбный день, но это для тех, кто жил в 1552 году. История не любит сослагательного наклонения и к истории нужно относиться объективно. Если бы Иван Грозный не захватил Казанское ханство может быть сейчас Татарстан был бы совершенно другим государством, а возможно - нет. Поэтому скорбить или радоваться нет никакого смысла. Что есть - то есть.
Эти размышление впервые меня подтолкнули к мысли об искусственности национальностей и религий в современном мире. Я не отрицаю, что они складывались вполне естественным путем, но то, что я вижу сегодня - заставляет меня отказаться от поддержки национальностей и религий.
Поймите меня правильно, я не против религий и национальностей. Я против того, чтобы какая-то национальность или религия была важнее остальных.
К сожалению, нынешнюю исламизацию и христианизацию я вижу исключительно, как инструмент. Инструмент для отвлечения внимания населения от насущных проблем - на небе всем воздастся, инструмент для сегрегации - "эти верные, а эти какие-то неправильные", возможность дать дешевую надежду на завтра - в школу, в садик и больницу очередь, скорая порой едет несколько дней, зато в любой храм, хоть каждый день ходи.
В этом процессе есть один побочный эффект, который используется регионами, как способ давления на центр. Мол "смотрите, у нас тут сепаратистские настроения растут". И центр готов выделить какие-то средства на регион. Для поддержания этого процесса нужно призывать людей максимально сохранять свою культуру, религию, язык. Однако, может так статься, что местные князьки в один прекрасный день не смогут оседлать этот процесс и ситуация выйдет из-под контроля вызвав очередной "парад независимостей"
Я не говорю пока о коррупционной составляющей, т.к. я не занимался изучением этого вопроса, но на эту тему можно посмотреть фильм Егора Иванова
"Храм-музей за миллиард". Очень занятное зрелище. Если это не частность, а правило - становится еще грустнее.
Размышляя на эту тему, глядя на войну между РФ и Украиной, Арменией и Азербайджаном, Грузией и РФ и прочие конфликты на территории СССР - я все больше убеждаюсь, что люди под абсолютно одинаковые патриотические лозунги со всех сторон, держа в руках одинаковые куски ткани разного цвета, идут проливать свою кровь, думая, что они защищают родину, религию, культуру, а по факту они идут защищать шкурные капиталистические интересы своих князьков.
Есть только два класса: буржуазия и пролетариат.
Деление людей по национальности, полу, расе, религии, гражданству должны кануть в лету в 21-м веке. Иначе - варварство.
Я надеюсь, что у России в этой борьбе решающая роль. Или Россия сделает рывок и снова покажет всему миру все достоинства социализма, либо нас ждут все более мощные социальные потрясения основанные на религиозной вражде, национальной, классовой и т.д.
