Катехеза (и не только)

Мысль вдогонку. Христианство в РФ. К сожалению необходимо признать полное миссионерское фиаско всех более менее массовых конфессий с числом прихожан больше 200 тыс. чел.
Даже в гитлеровской Германии лютеранская церковь смогла "родить" такой феномен как "исповедующая церковь", а в Католической Церкви были публичные спикеры публично критиковавшие Гитлера, такие как кардинал Клеменс фон Гален.
В современной России политику преступлений Путинизма не критикует никто.
Ни одна конфессия не породила своей "исповедующей церкви".
Отдельные спикеры критикующие политику одобрения путинизма есть, но даже их менее десятка.
А я напомню, что одобрение убийств и призывы к убийствам и пыткам над пленными которые позволяют себе клирики РПЦ это 1.тяжкий грех, который будучи нераскаянным делает их Таинства "во умножение греха и смерть вечную". 2.тяжкое каноническое преступление которое карается великой (полной) экскомуникацией. 3 тяжкое уголовное преступление согласно МГП.
То есть плоды этого фиаско ещё не наступили. И когда это духовное разложение будет обличено перед неверующими, то все христианские конфессии РФ ждёт массовый уход верующих, который будет сопровождать "ренессанс" публичного атеизма.
И уже сейчас стоит задуматься о том, что делать когда это начнётся.
Делать надо уже сейчас, потому что поздно уже примерно с 2012 года...

Точнее наполнение этой стороны стороны жизни.
И вслед за Бонхеффером надо признать. Вера в Бога это не только отвечать "Да" Богу, но и говорить "Нет" дьяволу.
Преодолевать зло, очень часто не только не творить зла, или творить добро, но и препятствовать злу. В том числе и всем вместе, сообща. А последнее слишком сложно
А вот последнее трудно. Особенно если все разбежались по своим норкам и выходят оттуда только по нужде.
Причём, как показали события, можно разбежаться по норкам от ощущения ответственности, но нельзя разбежаться от самой ответственности, она все равно накроет всех независимо от степени зарытости в норку.
Потому никакого иного выхода кроме как выходить из норок и самим решать свою судьбу - нет.
Крик, - "а вы там в своих заграницах сидите и не смейте нас учить". Считаю этот крик просто проявлением инфантилизма и не желанием смотреть в глаза действительности.
Реальность такова какова она есть.
Реальность это крик в автобусе, - "Серёжа Серёженька"
А голос, -" Юноша, тебе говорю, встань"...
Это сверхреальность.
Вопрос услышим ли мы её.

Долго сдерживался, но терпежу не хватило.
Россиянам:
+++
Все мы помним видео из автобуса в Новосибирске, где женщина кричит "Серёженька, сынок" и"будь проклята Украина"...
Я не склонен всерьёз обсуждать содержание криков человека вопяшего от боли. Люди не очень умные не видят сложные причинно следственные связи и в разбито стекле винят камень, а не того кто этот камень бросил.
Но тема сына Наинской вдовы тут прямо сама просится.
Потому что социально в постсоветских странах это огромная проблема. Чуть не 1/3 женщин - "Наинские вдовы".
Многие любят комедию Рязанова, "Ирония Судьбы" (я-нет), а она прямое следствие ужасной социальной ситуации. И Женя Лукашин (Мягков) и Надя Шевелева (Барбара Брыльска), по сценарию 1935 и 1937 годов рождения (!!!) это "дети войны" воспитанные матерями одиночками. Что сталось с их отцами... Думаю ясно так.
Они не умеют банально общаться друг с другом. Врач солидный человек с высшим образованием, а с женщиной умеет говорить только в пьяном состоянии. По трезвяку он вообще говорить толком не может. Собственно вокруг этого и комедия.
Ужас. Кстати именно на примере многочисленных детях воспитанных в СССР в однополых семьях (из мамы и бабушки) я жёсткий и принципиальный противник усыновления детей однополыми парами.
Потому что на выходе, огромный риск повторения этого комедийного ужаса.
Ужас самовоспрозводится.
И этот ужас пошёл по второму (третьему? Четвёртому?) кругу.
В данной ситуации, какое задание мы можем увидеть для себя в этой ситуации?
Как странно не звучит, - увидеть глубинные причины этого явления.
Не рассматривать их как действие силы непреодолимого характера вроде дождя и ветра. За этим стоит простая человеская сила и воля. Большая нашей, но ограниченная.
Это сила политической власти которая искренне считает, что жизнь и свобода граждан это собственность государства, которой государство вправе распоряжаться по своему волюнтаристскому произволу.
И тут задача сказать жёсткое НЕТ такому отношению к человеку.
Сказать НЕТ злу которое творится.
И баба вопящая "Серёжа-Серёженька" в автобусе, это крик обращенный не к Украине или Путину, это вопль ко всем нам которые в свое время упустили время сказать НЕТ достаточно ясно и громко.
А теперь время принимать коллективную ответственность осознанно и без нытья понимая, что ответственность за действия правительства несёт весь народ. И за провалы и бездарность руководства сталинского правительства отвечают "Наинские вдовы". Жени и Нади будущего, не способные создать семьи.
И так будет повторяться снова и снова,
пока весь народ будет рассматривать государство как нечто за что люди не несут ответственности.
+++
Я знаю, что многим и очень многим моя активная политическая позиция не нравится. Совсем, очень не нравится. Вплоть до слова "политота".
И я уверен, они не правы.
За тридцать лет церковной жизни замкнутой на себя, с презрительно отрицающим отношением к политической жизни, мы дали место и время действовать силам ориентированным не на благо людей, а на достижение своих корыстных целей которые привели их к совершению всех жутких преступлений. В этом смысле считая политику "грязным делом" мы сами отдали все сферы публичной жизни общества в руки преступников которые творят геноцид и массу других преступлений.
Одна из причин этого, в атомизации жизни общества, где нет стремления искать мир и согласие. Где даже небольшое движение мгновенно раскалывается на несколько конфликтующих между собой группировок.
И эта тенденция, тоже тяжёлое наследие "детей войны". Людей не способных адекватно воспринимать других людей вообще, людей не умеющих сотрудничать и помогать другим. Видим как много замыкается на чисто богословский вопрос.
Я+другой Я,= Я+другие Я=Я+Бог...
В этом смысле общественная жизнь так же важна как и индивидуально приватная жизнь с Богом.

Бог желает продемонстрировать чудо как сверхъестественный акт указывающий на беду человека.
Чудесное исцеление нельзя поставить на поток. Нельзя сделать из чуда универсальный инструмент. Господь свидетельствует о принципиальной преодолимости смерти. О её не фатальности.
Что бы мы впадали в отчаяние.
Собственно по этому поводу Господь и находит ситуацию максимального отчаяния, для явления чуда.
+++
А при чем тут социальное?
При том, что мы все призваны, не в порядке чуда, но именно в порядке "на поток" исключать ситуации когда смерть родственника обрекает людей на десоциализацию и нищету.
В этом если угодно Божественное задание всем нам.

Для католиков римского обряда.
XXX рядовое воскресенье Лк 18, 9-14
Притча о мытаре и фарисее.
И как странно не прозвучит это тема не только религиозная, но и политическая.
Беда российского общества в том что в нем сейчас всё является политическими вопросами.
Вера, право, торговля, наука, секс, литература, театр, даже кулинария...
Всё.
Оно и понятно.
Когда Господь говорит о римском сборщике податей и патриоте - религиозном ревнителе национального благочестия, Он специально расставляет акценты очень критично.
Максимально провокативно для своих слушателей.
Он хочет показать что Бог меряет людей совершенно иной мерой.
Принципиально другой.
Интересно что он не говорит "фарисей осуждён".
Он говорит "мытарь более оправдан".
Парадокс в том, что они оба молились.
Но
Фарисей не видел своих грехов. Он благодарил Бога за дары. Заметьте что он все эти заслуги не приписывает себе, но говорит "благодарю тебя Боже..."
Это ты, Боже, сделал так что "я даю десятину с мяты и руты"...
Но при этом он не видит своих грехов. Он конечно есть, "нет человека который живёт и не грешит, только Бог без греха, и Его праведность праведность вечная".
* **
Мытарь видит свой грех. Его образ жизни исключает праведность, и парадокс в том, что из за этого он лишён "розовых очков" при взгляде на себя.
Беда же" розовых очков" в том, что они бьются стёклами внутрь, потому лучше их изначально не иметь.
Даже при взгляде на себя.

Ветер в Библии - символ Святого Духа.
Иисус в беседе с Никодимом сравнивает Св Духа с ветром. Ветер дует где хочет, его ощущаешь, а откуда берётся и куда девается непонятно.
Служение св Иоанна Павла началось со слов "прииди Дух Святой и обнови лице этой земли. Нашей земли"

В моем детстве слово "вера" обозначало именно сочетание набора интеллектуальных истин и практик религиозного благочестия.
"православная вера" или "еврейская вера".
Как в песенке Псоя Короленко "еврейская вера", где, сначала перечисляются ритуальные предписания из песенки кантонистов, а потом рэпом набор интеллектуальных штампов современного постмодерниста...
Сторого говоря к понятию "вера" ни то ни другое не имеет отношения.
Богу правда все равно как рано вы встаёте и как моете ногти. (neigel wasser наливать). И сколько перстов для крестного знамения.
Эти разницы для Бога не существуют.
НО
Богу не все равно как вы принимаете решения важные для способа жизни. Каков Ваш иман.
Именно это имеет значение в словах "Спасение по вере в Сына Божьего".
И существующие испытания войны и тоталитарной диктатуры, как это жутко не звучит, малый Суд Божий показывающий реальную веру каждого.
Кто отвергнув Бога начал поклоняться государству под лозунгом "Родина всегда права", а кто остался верным именно Богу. Именно в смысле великого "Аминь" Правде Божией.
Веры как решению.

В догонку к размышлениям "Анонимного католика".
Сначала.
Процитирую выступление студента теологического факультета в Варшаве Михаила Шавельского погибшего в рядах защитников Украины.
***
"Вера значит решение".
+++
Вера не просто интеллектуальный акт согласия с учением о Боге. Вера это акт воли направленный на актуализацию своего желания.
Михаил цитирует Бонхеффера.
«Твое «да» Богу требует твоего «нет» всякой несправедливости, всякому злу, всякой лжи, всякому угнетению и оскорблению слабых и бедных, всему безбожию и насмешкам над святым. Твое «да» Богу требует смелого «нет» всему, что когда-либо будет тебе препятствовать служить Богу одному, будь то твоя работа, твое имущество, твой дом, твоя честь перед миром. Вера означает решение».
Вера это выбор, вера это решение, вера это принятие способа жизни.
Говоря арабским языком, вера это "иман".
(арабы христиане есть, и их довольно много)
Однокоренное с еврейским "аминь"
Не просто провозглашение "истинно так", но именно активное действие.

"Свобода внутри нас"...
Так фильм о Ежи Попелюшке называется, и мне очень нравится это название.
+++
Мало завоевать свободу усилием или насилием. Важно её получить внутри себя. Это важный христианский аспект богословской антропологии. Свобода как нежное растение развивается постепенно.
Св. Григорий Богослов рассказывал что в детстве он посадил косточку персика, а потом каждый час выкапывал её что бы посмотреть как она выросла. А когда показался росток, потянул за него что бы "помочь ему расти", и вырвал росток совсем. Погубил растение.
Конечно Отец Церкви делает богословски вывод. Не стоит форсировать естественные процессы. В духовной жизни происходит тоже самое.
Без нравственного роста пользование возможностями может быть именно вырванным ростком.
+++
Мученичество отца Ежи это именно глубокая духовная схватка со злом.
И убив священника безбожный коммунистический режим признал свое поражение.
Мы читаем про само убийство, но как то забываем что его моральные страдания от насилия режима над его друзьями были велики.
Что СМИ поливали его грязью вбрасывая самый отвратительный "компромат" и клевету.
Например его обвиняли в сотрудничестве с нацистами во время войны... хотя он родился в 1947 году.
+++
Пережить это крайне сложно.
Но что дало силы продолжать борьбу со злом?
Та самая Свобода которая внутри нас.
Надежда и умение доверить ситуацию Богу.

В центре Евангелия от Луки- человек ищущий Бога и даже находящий его. Ищущий земной справедливости, истины, правды, смысла и находящий всё это, но в Боге.
Изложенное в евангелии от Луки видение иудейского мира, непосредственно, глазами античного грека. Что удалось собрать, то и записано, причем начиная со слов "Поскольку уже многие начали писать о известных событиях..."

А для нас это уникальное свидетельство, того что Бог не предпочитает какой то один подход изложения, иудейский или эллинистический или римский как единственно верный.
Он взаимодействует с гением автора в синергии- содействии. Потому мы имеем свидетельства четырех Евангелистов, об одном Боге...
И они разные. Вплоть до противоречий.

А еще человек рационализирует на лету. Если он уверен что предмет зеленый, то 9\10 он увидит его зеленым даже если он не зеленый. И вот получается, что в реальности нечто одно, видится другое, рисуется третье, а фотографируется вообще четвертое.
И все это, как ни странно, правда.

Евангелисты как художники, в широком смысле слова фиксируют для нас свидетельства присутствия Слова Божьего среди людей. И ценностно не "информация о Слове Божием", но само Слово. Сам Иисус Христос как Сын Божий и Предвечное Слово Отца. И потому содействие, сотрудничество Слова Божьего и авторов текстов Евангелий, само по себе свидетельство того, как Бог работает с человеком.

Молитвами святого апостола и Евангелиста Луки, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас.

как св Лука стал художником.
***
Секреты ремесла художника в средневековье заключалась не в умении строить композицию и рисунок. Это стало ценно только в эпоху Возрождения.
Все инструменты и материалы для работы художники изготовляли сами. Сами вязали кисти, делали карандаши из свинца или серебра, сами изготовляли краски и лаки. Это занимало у них бОльшую часть времени.
Рецепты изготовления красок и лаков хранили в секрете. Многие краски были реально на вес дороже золота. Унция ультрамарина стоила дороже унции золота.
А средневековые трактаты о живописи были разделами алхимии. "Что бы получить белую краску надо гранулированный свинец или цинк, травить кислотой без доступа воздуха..." и вплоть до "краска же сия весьма хороша для работы по доске, при работе по стене может доставить неприятности"...
In tempore illo, я с рук достал самиздатовский перевод "Ерминии" трактата о иконописи афонского монаха Дионисия Фурнографиота, разочарование было в том, что примерно на 2/3 это алхимический трактат о изготовлении красок, лаков и грунтов. Словом всего того, что в 90-е уже было в свободной продаже...
Кстати в античности так не было. Красочная алхимия - достояние средневековья.
Поскольку в средние века живопись считалась ремеслом, а большую часть секретов этого ремесла составляла прикладная химия, то художники входили в гильдию аптекарей, которые тоже считались ремесленниками. И аптекари же в большинстве случаев лечили людей и именно их называли "медики" .
Увы деньги на услуги доктора медицины с дипломом из Падуи были не у всех.
А аптекарь дёшево продаст порошок "от головы" или "от живота"... (Попутно ещё помаду для губ, духи, мускат, перец и отбеливатель для зубов "шоб как у королевы"). В общем аптекари - народные медики.
Естественно покровителем гильдии аптекарей был провозглашен святой евангелист Лука.
Так он стал покровителем и художников тоже, где то в XIII веке.
А потом ему стали приписывать то одну знаменитую икону, то другую...
Например Киево-вышгородскую написанную в Константинополе мастером "комниновского ренессанса".
Забавно конечно не это.
Забавно то, что легенда из средневековых европейских цехов, где то в XVII веке стала "исконным православным преданием"...

18 октября. Св. Апостола и Евангелиста Луки.