✍️ В хадисе речь идёт о чтении “аль-Фатихи” про себя так, чтобы это чтение
не отвлекало имама и не сбивало его чтение (не мешало ему). Если же твоё чтение (шёпотом) будет слышно
рядом молящемуся, то в этом нет проблем. Муджахид (близкий ученик Ибн Аббаса) рассказывал:
سمعت عبد الله بن عمرو يقرأ خلف الإمام
«Я слышал, как Абдуллах ибн Амр читал за имамом». [12]
Хасан аль-Басри сказал:
اقرأ خلف الإمام في كل ركعة بفاتحة الكتاب في نفسك
«Читай за имамом в каждом ракаате "аль-Фатиху" про себя». [13] Сказал имам аль-Бухари в «Джуз аль-кыраа»:
قال الحسن وسعيد بن جبير وميمون بن مهران وما لا أحصى من التابعين وأهل العلم إنه يقرأ خلف الإمام وإن جهر
«Хасан аль-Басри, Саид ибн Джубейр, Маймун ибн Михран и многие другие из последователей сподвижников и обладателей знания сказали, что [молящийся за имамом] должен читать [про себя аль-Фатиху], даже если (имам) читает вслух».
Также имам аль-Бухари утверждает, что Муджахид говорил:
إذا لم يقرأ خلف الإمام أعاد الصلوات
«Если он не прочитал (аль-Фатиху) за имамом, то он должен заново совершить молитву». [14]
Кем был имам Муджахид, мы уже с вами знаем, — великим учеником Ибн Аббаса и знамением в тафсире.
━━━━༻❀༺━━━━
См
.:
«Сира Абдиллях ибн Аббас хабр аль-умма уа тарджуман аль-Куръан» (Биография Абдуллаха ибн Аббаса,
учёного всей общины и великого толкователя Корана), глава «Толкование суры "аль-Фатиха"».
________________
🗄 [
1] См. «Маусу’а фикх Ибн Аббас», т. № 2, с. 128, в главе «Чтение суры “аль-Фатиха”».
🗄[
2] Это предание привёл имам Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннафе», № 3797. Сказал мухаккык Усама Абу Мухаммад (исследователь данной книги):
«В иснаде этого предания нет проблем». (См. т. № 2, с. 283). Также его упомянул хафиз аль-Байхакы в «Сунане», т. № 2, с. 241, предание № 2939. См. также «Маусу’а фикх Ибн Аббас», т. № 2, с. 128.
🗄 [
3] Это предание привёл имам Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф», № 3779, (т. № 2, с. 280); также его упомянул хафиз аль-Байхакы, сказав:
«До нас дошли предания относительно чтения (аль-Фатихи) за имамом от целой группы сподвижников, и из них Ибн Аббас». См. «Сунан аль-Байхакы», т. № 2, с. 241-242, асар № 2940.
🗄 [
4] См. «аль-Мусаннаф» имама Абдурраззака, т. № 2, с. 213, предание № 2798; «Маусу’а фикх Ибн Аббас», т. № 2, с. 128, в главе «Чтение суры “аль-Фатиха”».
🗄 [
5] Сура «аль-А‘раф», аят 204.
🗄 [
6] См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас фи-и-тафсир», № 518 (с. 244); «аль-Аусат» имама Ибн аль-Мунзира, т. № 3, с. 105; «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, т. № 10, с. 663; «Джуз аль-кыраа» имама аль-Бухари, с. 7.
🗄 [
7] См. «Сахих аль-Бухари», хадис № 756; «Сахих Муслим», № 394.
🗄 [
8] См. «Сунан аль-кубра» хафиза аль-Байхакы, т. № 2, с. 236.
🗄 [
9] «Джуз аль-кыраа» имама аль-Бухари, хадисы № 31-34; «Сунан Аби Дауд», № 823; «Сунан аль-Байхакы», 2/236; «аль-Маджму’» имама ан-Науауи, 3/298.
🗄 [
10] Сура «аль-А‘раф», аят 205.
🗄 [
11] См. «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, т. № 10, с. 664.
🗄 [
12] Это предание привёл имам Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф», № 3774. Мухаккык Усама Абу Мухаммад (исследователь данной книги) назвал его иснад достоверным. (См. т. № 2, с. 280). Также его передал имам аль-Бухари в «Джуз аль-кыраа», № 29 (с. 17).
🗄 [
13] См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, предание № 3786 (т. 2, с. 282).
🗄 [
14] См. «Джуз аль-кыраа» имама аль-Бухари, № 24-25 (с. 10).
⭐️⭐️⭐️