Практики осознанности и управления вниманием из буддийской традиции
Нэйминг / ноутинг (noting practice) - из випассаны. Не залипаешь в переживание, а просто называешь то, что происходит: «думаю о жопах», «слышу шум вытяжки», «раздражает свет люстры», «тянет посмотреть телефон». Само называние создаёт микро-дистанцию между вами и процессом - это почти буквально то самое наблюдающее эго, только в виде техники.
Описывая предметы и явления, мы переводим себя в адекватный режим функционирования - так уж устроены наши мозги (начинает работать префронтальная кора и падает активность миндалины (амигдалы)). Подробно и хорошо это явление описал Мэттью Либерман. Эта практика шикарная, но она может бесить, когда залипаешь в ярости. Потому что хочется орать «да что тут вообще описывать то, ёб твою мать?!Это пиздец!» Поэтому я выбираю её уже после того, как дала себе время поорать и перечислить всякие гнусные проклятья. А еще лучше использовать ее после того, как вы направили свое внимание на ощущения в теле и сжимаете и разжимаете кулаки или тянете на себя ступни, например.
Кинхин, ходячая медитация - внимание к каждому шагу: подъём стопы, перенос веса, касание пола. Смысл не в том, чтобы дойти куда-то, а в том, чтобы всё время возвращать внимание к настоящему шагу - оно всё равно будет убегать, и это нормально, задача не удержать, а каждый раз мягко вернуть. Я очень люблю эту практику и сочетаю с тренировкой в зале: растягиваю и напрягая поочередно мышцы, ищу и называю движение, которое доставит удовольствие, даст ощущение целостности тела и необходимую нагрузку.
Осознанная еда, орёки в дзене - есть в тишине, обращая внимание на вкус, текстуру, момент, когда голод переходит в сытость. Практика, которую легко использовать: один приём пищи в день - без телефона, без сериала, просто есть. Стараюсь использовать такую практику, когда дома никого нет. Присутствие других людей в доме мне фонит и я хуже слышу собственный отклик и потребности.
Колокол осознанности - в монастырях звук колокола может означать «стоп, где ты сейчас?». Таким колоколом может быть таймер, будильник, любой внешний сигнал, привязанный не к делу, а к вопросу «что со мной сейчас?». Я иногда использую уведомления или прошу единомышленников (коллег, друзей, мужа) спрашивать меня чем я занята 2-3 раза в день.
Безвыборное осознавание (choiceless awareness) - более продвинутая версия: не фокусируешься на чём-то одном (дыхании, теле), а просто замечаешь, что всплывает само, без выбора объекта. Ближе к тому состоянию, в котором наблюдающее эго уже не нуждается в опоре. Мне это напоминает режим чукчи - что вижу, о том и пою. Просто перечисляешь рандомные явления, которые замечаешь. Описывая, а не оценивая. Делаю, представляя голос Николая Дроздова или магистра Йоды.
Счёт дыхания, анапанасати - считать вдохи-выдохи до десяти и заново. Кажется примитивным, но именно в этом её мощь и доступность: мысли всё равно будут перебивать счёт, и момент "ой, я сбился" - тот самый момент возвращения внимания, ради которого вся практика и делается. Когда напряжения и суеты много, можно сочетать это с каким-то физическим действием.
Благородная тишина - в ретритах не разговаривают часами или днями. Без внешней речи постепенно становится слышно то, что обычно заглушено разговорами.
Осознанные переходы - момент между делами (порог комнаты, начало и конец встречи) как точка внимания. В монашеском укладе день специально дробят на много коротких ритуалов именно для того, чтобы внимание возвращалось не раз в сутки, а десятки раз. Использую в психотерапии, учебе, тренировках, когда успеваю об этом подумать.