𝙗𝙞𝙡𝙡𝙚𝙩 𝙙𝙤𝙪𝙭

Covardes

É TÃO DIFÍCIL PERCEBER O BLEFE DO ABISMO?

Nossas melhores e mais serviveis conceptuações estão declinadas; Não atoa que tudo fica mais difícil nos alhures do descobrimento (redescobrimento).
Fora dito: Se alcançásemos uma utopia, não faríamos nada além de comer bolo. Vindo de quê? Comemos bolo em que horas do dia e em que datas? Não conhecemos intimamente o nosso próprio desconforto, quem dirá o nosso conforto... – a prova disso é que indignamo-nos todos os dias com uma variedade irrisória de coisas, e do que nos lembramos, afinal? A indignação não perdura ou dá o que promete, mas se deixa esfriar diante do gosto pelo descanso que cada questão estéril do dia parteja –. Assim simplificar as coisas é quase como uma blasfêmia: rir na roda dos guerreiros sérios dispostos a morrer. Por que os problemas são mesmo seríssimos.
Existem nos dias vários entorpecentes, projetos de vícios; várias promessas sem o engodo paradisíaco (das primeiras e reais promessas) – e assim sem o lavor da virtude, sem o conhecimento do caminho e da dor, porque são todos remexidos nesse ínterim (dos "dias") para que nada nunca mais se conclua –. Como então saberíamos alguma coisa de paraíso?
Não sabemos ao certo se estamos em um porque sujeitamo-nos às rajadas de sentimentos alvoroçados de alívio e de agonia em todo o tempo, e (para o agrado do mal) aceitamos tudo! Nisso se concebe nossa crônica.
E Que mentira... Que arrogância (covardia) é dizer como seríamos ou estaríamos – num tom pessimista – sobre alguma coisa que nunca antes se houvera. Quando foi que comemos bolo todos os dias ou inventamos a guerra de novo por conta do tédio? É tão difícil perceber o blefe do abismo?!

Ass. A.H.

Covardes

Ainda que não existisse um deus como o concebemos, uma moral secularizada seria como uma árvore arrancada da raiz. Estaríamos estancando o inconsciente da consciência e da construção do caráter que seja, e tudo dele (do inconsciente) que quer dizer sobre nós – e é urgente que lhe demos ouvidos.

Não é preciso ir muito longe para ver os horrores do mundo; e não existe dignidade ou "coisa a se considerar" na miséria. Ali (onde) a simplicidade caduca e o desejo de poder imanente do humano se mistura com todas as investidas frustradas: de torná-lo digno. Uma quimera de todas as feiúras.

Ass. A.H.

– Pôr todas as cartas, ter a atitude crua, planejada não funciona pra mim. Tanto porque não quero te enganar (e se decorar uma fala em vez de ler, é melhor, fazê-lo-ei), como porque não funcionou da primeira vez. Mas se você acredita que uma coisa é certa, e se buscarmos através de várias coisinhas certas chegaremos pelo menos perto de alcancá-la, dessa coisa só nos puxar, que seja! é melhor que qualquer tipo de sedução do mundo – disse entristecido, aliviado.

Acredito que isso aconteça com todo tipo de coisa, e que não sejam os valores tradicionais que decaíram, mas a vontade deles primeiro (os motivos, é mais inteligente discernir depois). Você que qualquer coisa que requeira manutenção e solidez em significação, hoje se acaba funilando por causa de "um passo", uma coisa mais simplificada do processo, standard. A Psicologia é descarada em mostrar isso; você vê superficialmente teorias monumentais sobre as condições e ressaltos da psique e mesmo assim querem resumir tudo em "ouvir" da maneira terapêutica, sem se importar/apaixonar mais pelo que pode dar origem ao processo. Quer dizer, parece que o lema simples do standard é uma chamada para ação de adentrar o processo, mas não é; parece um ponto de descanso e cura – evitando a maneira de repouso superficialmente heraclitiana