فتاوى مهمة للمرأة المسلمة


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


هدف القناة تعليم المرأة المسلمة لدينها من خلال فتاوى العلماء من عقيدة و عبادات وفق الكتاب و السنة و على نهج السلف الصالح

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


📌 يجب على الزوج منع زوجته من حضور حفلات الأعراس المشتملة على منكرات*

❍ للشـيخ العلامـہ
محمـد بن صالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ

❪ ✾ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

❐ من المنكرات الظاهرة في حفلات الأعراس: ما تلبسه كثيرٌ من النساء من الملابس المفتوحة والشفافة وشبه العارية، فهل يجب على الزوج أن يمنع زوجته من حضور الزواجات بسبب هذه المنكرات؟ وجزاكم الله خيراً.

❪ ✾ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

❐ نعم يجب على الزوج ...يجب عن الزوج واستمع لكلمة (يجب)- أن يمنع زوجته من حضور الحفلات التي تشتمل على منكر؛ لأنه مسئولٌ عن الزوجة، ويجب على الزوجة أن تمتثل أمر زوجها؛
لأن هذا حقيقة الزوجية، أعني: طاعة الزوج في غير معصية الله،

▫️ حتى إنَّ بعض العلماء يقول: للزوج أن يمنع زوجته من الخروج من البيت مطلقاً إلا للصلاة؛
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)).

ولا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور هذه الحفلات المنكرة، بل عليها أن تشكر الله أن يسر لها زوجاً يحميها من المعاصي.

اللقاء الشهري[66/11]

ـ



           |[ مَــوْعِظَــة وَعِبْــرَةٌٌ ]|

✍ قَالَ الشَّيْخ عَبْدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ الله تعالى :

« المَرأة التّي لَا تُعنَى بغَضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر؛ لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً، ولـَو تأَمّل الأنسَان فِي بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتَلِين بالفَواحِش العَظِيمة، وَجـَد أنَّ بدَايتهُن كَـانَت مِن هـذَا القَبِيل؛ إمـَّا أنَّها أَطلَـقت لِبصَرها العِنَان،

 أوْ أَنهَا أَخذَت تَنظُر فِي المَحلّات الخَلـيعَة، أوْ فِي الصُّور المَاجِنَة ، أوْ تَسمَع الأَغانِي الآثِمَة ، أوْ نحْو ذلِكَ مِن الوَسـائِل المُحـرَّمة التِّي تُؤدِّي لِلزِّنـا ، إلَـى أنْ أصْبحَت بِتلْك الدَّرجَة والعِيَاذ بالله. »


 [ « مَـوعِظة النّـسَاء » (صـ ٤١) ]


ـ


● وعن عتبة بن عبد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول انظروا فإن كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك

📝 رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به فيه إسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين مقبولة وهذا منها ويشهد له حديث العرباض قبله

📖 الصفحة أو الرقم : / 1407
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
📗 اسم الكتاب : صحيح الترغيب والترهيب


🔶 تنبيه:

انتشر في برامج التواصل كتويتر، والوتساب، والفيس بوك، وغيرها، قول النبي ﷺ عن الطاعون:
(( فليس من رجل يقع به الطاعون في بيته صابرًا محتسبًا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر شهيد )).
وينسبون هذا اللفظ للبخاري.
وهذا خطأ، فلفظ البخاري وأكثر الأئمة:
(( فيمكث في بلده )).
وقد نبه إلى ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في كتابيه "بذل الماعون في فضل الطاعون" (ص:١١٩)، و "فتح الباري" (١٠/ ١٩٣).
وأيضًا لفظة: (( في بيته )).
ذكرها عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شيخه داود ابن أبي الفرات.
وخالفه عن داود، عدد من الرواة، وهم:
النضر بن شميل، والمقبري، وعبد الله بن يزيد المقرئ، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وحبان بن هلال، وشيبان بن فروخ.
فقالوا: (( في بلده )).
ولفظ: (( في بلده ))، أعم وأوسع للعباد، لأنه يشمل من كان مكثه في بيته، أو عمله، أو بيت غيره، ومن لا بيت له.

✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.


والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما حدث أهله بعده . ( صحيح )

● عن أبي سعيد الخدري قال عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه قال ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي فقال يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس فقال الذئب ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق قال فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي بالصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي أخبرهم فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق والذي نفسي بيده . الحديث . ( صحيح ) _

📖 الصفحة أو الرقم : 241 / 122
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
📗 اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة

____________


《 لا تقوم الساعة حتى 》


لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير قلت إن ذلك لكائن قال نعم ليكونن ] . ( صحيح ) _ انظر الروايات الأخرى في الكتاب .

و منها فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة .
( يتسافدون ويتهارجون أي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك . والهرج الجماع يقال هرج زوجته أي جامعها )

📖الصفحة أو الرقم : 867 / 481
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
📗 اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة


من جلس في بيته فله أجر شهيد وإن لم يمت

قال النبي ﷺ : " ليس من رجل يقع الطاعون ، فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد " . [ صحيح رواه أحمد(26139)]

قال ابن حجر رحمه الله : " اقتضى منطوقه أن من اتصف بالصفات المذكورة يحصل له أجر الشهيد وإن لم يمت " . [فتح الباري (194/10)]


📌‏قال طاووس رحمه الله :

المرأة الصالحة مثلها في النساء كمثل
الغراب الأبيض في ألف غراب "

📗 اعتلال القلوب للخرائطي ١٣٨.


يقول الحافظ ابن كثير-رحمه الله - في كتابه الموسوم بــ"البداية والنهاية " /المجلد الثاني عشر ص 128 :

سنة 478هـ
كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام،
وماتت الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم وهاجت ريح سوداء، وتساقطت الأشجار، ووقعت الصواعق!
ثم أمر الخليفة: المقتدي بأمر الله بتجديد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وكسر آلات الملاهي....... ثم انجلى ذلك. _____________


قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰـهُ - :

إِذَا احتَاجَتِ المَرأَةُ إِلَى كَلَامٍ غَيرِ المَحَارِمِ فِي بَيعٍ أَو شِرَاءٍ أَو غَيرِ ذَلِكَ مِنَ المَوَاضِعِ الَّتِي يَجُوزُ لَهَا كَلَامَهُ فِيهَا،

فَيَنبَغِي أَن تُفَخِّمَ عِبَارَاتِهَا وَتُغَلِّظَهَـا -.

• الأَذكَارُ - ٤٠٢ |


《 حكم سماع الأغاني في وسائل النقل و منظومات الجوال 》

سُئل علماء اللجنة الدائمة :

نضطر إلى سماع الأغاني ، أو الموسيقى ، سواء في الحافلة التي تنقلنا إلى العمل يوميّاً ، أو الحافلات ، والتاكسيات ، التي نحتاجها في السفر بعض الأحيان ، فما الحكم ؟ .

فأجابوا :
" إذا كنت لا تستطيع منع الأغاني في الحافلة ، وأنت محتاج إلى ركوبها لبعد المسافة ، ولا تجد وسيلة غيرها : فلا بأس عليك في ذلك ، مع إنكار المنكر حسب استطاعتك ، ولو في قلبك ".

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٦ / ٢٤١ ) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

وسئلوا – أيضاً - : ما حكم من يسمع الغناء في التليفون الذي يكون مضطراً أن يحجز عليه لدى الخطوط الجوية ؟ حيث إنه – غالباً - يرد جهاز تسجيل ملحق به ، ويطلب منه الانتظار ، ثم يسمعك أغنية ، أو موسيقى ، وأيضاً في مقدمة الندوات الدينية ، أو العلمية التي نكون في شوق لأن نتعلم من تلك الندوة ، أو البرنامج العلمي ؟ .

فأجابوا : " استماع الغناء لا يجوز، وأما سماعه بدون قصد - كما يعرض في الطريق ، أو التليفون - : فنرجو ألا حرج ".

【 " فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٦ / ٢٣٨ ) 】




قناتان مفيدتان، إحداهما للشيخ أ.د. عبدالرزاق البدر، والأخرى للشيخ أ.د. صالح سندي.

فيهما جميع دروس الشيخين حفظهما الله مع فهرستها وتصنيفها، حتى يسهل الوصول إليها دون الدخول إلى الموقع لتحميلها، ومن ثم يسهل الاستماع إليها دون الاتصال بالشبكة.
• جاري إعداد قناة والد الشيخ حفظه الله الشيخ عبد المحسن العباد البدر، يسر الله إتمامها.

١- قناة دروس الشيخ أ. د. عبد الرزاق البدر
t.me/droos_abderrazq

٢-قناة دروس الشيخ أ.د. صالح سندي
t.me/doros_elsindi


جديد

الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله تعالى:

هناك في بعض ‎المساجد يصلون وبين كل شخص وشخص فرجة متراً أو مترين زعمًا منهم أن هذا لتوقي المرض، فما حكم ذلك شيخنا؟!

فأجاب شيخنا:

لاتصح ‎الصلاة، ويعتبرون أفراداً، كما لو صلوا منفردين.
———
درس ‎الموطأ
١٩/ رجب/ ١٤٤١هـ السبت


📌 حكم دعوة الناس إلى صلاة ركعتين بنية دفع مرض كرونا، والاستجابة لدعوتهم؟

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد:

📝 فقد جاءني سؤال:
عن أقوام يدعون المسلمين في أنحاء العالم عبر رسائل برامج التواصل إلى صلاة ركعتين في الساعة (٢٠) بتوقيت جرنتش، من يوم غد الثلاثاء (٨/ رجب) (٣/ مارس) بنية دفع مرض كرونا، والدعاء بزواله.!

✏️ فأجبت قائلًا:

إن الصلاة عبادة عظيمة، ومرجعها في صفتها ووقتها وأسبابها إلى القرآن والسُّنة النبوية الصحيحة، وليس إلى رأي أحد، ولو كان عالمًا.
وهذه الصلاة المذكورة لا تُعرف في كتاب الله، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا عن باقي السلف الصالح، ولا عن الأئمة الأربعة، أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد.
وقد حصل وباء يُعدِي في زمن الصحابة، وهو الطاعون، وماتت بسببه خلائق كثيرة، ولم يثبت عنهم الدعوة إلى مثل هذه الصلاة، ولا القيام بمثل هذه الحملات.
وجاءت نصوص عديدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وباء الطاعون، وغيره، ولم يَرد فيها مثل هذه الصلاة، والدعوة إليها.
وعليه:
فلا يجوز الدعوة لمثل هذه الصلاة، ولا الاستجابة لحملة أهلها، ولا نشر رسائلهم في الدعوة إليها.
والحمد لله إذ لم يدعو إلى ذلك عالم راسخ ثبت يسير على كتاب الله، وسنة رسوله، وطريق السلف الصالح.
بل دعا إليها أناس لا يُعرفون بالعلم الشرعي، بل قد يكونوا مجاهيل خلف شاشات الإنترنت، أو أهل بدع يريدون نشر الصلوات البدعية المحرمة في صفوف أهل السُّنة.
وهذه الصلاة بدعة محرمة، والبدعة ضلالة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ))، وصحَّ عنه أيضًا أنه قال: (( كل بدعة ضلالة ))، وصحَّ عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: (( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة )).

📚 وكتبه:

عبد القادر الجنيد.

@aljounaid77


ِ مِن أَنْ يُسْأَلَ العافِـيَـةَ».
وقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّعاءَ يَـنْـفَعُ مِمَّا نَـزَلَ ومِمَّا لمْ يَـْزِلْ، فَـعَـلَـيكُم عِبادَ اللهِ بِالدُّعاءِ». [رواه الترمذي وغيره].

7- توقي المواضع التي بها الوباء
عن عبد الله بن عامر رضي الله عنهما: «أنَّ عُمَرَ رضي الله عنه خَرجَ إلى الشامِ، فلمَّا كان بِسَرْغَ بَـلَغَهُ أنَّ الوباءَ قد وَقَعَ بالشامِ، فأخبـرَهُ عبدُ الرحمن بن عوف: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذا سَمِعْـتُم به بأَرْضٍ فلا تَـقْدَمُوا عليه، وإذا وَقَعَ بأَرضٍ وأنتم بها، فلا تَخْرُجوا فِـرارًا منه». [رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي هريرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال «لا يُـورِدُ المُمْرِضُ على المُـصِحِّ». [رواه البخاري ومسلم].

8- صنائع المعروف وبذل الإحسان
عَنْ أَنسِ رضي الله عنه قالَ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المعرُوفُ إِلى النَّاسِ يَـقِي صاحِبَها مَصارِعَ السُّوءِ، والآفاتِ، والهَلَكَاتِ، وأَهْلُ المعرُوفِ في الدُّنيا هُمْ أَهلُ المعرُوفِ في الآخِرَةِ». [رواه الحاكم]
قال ابنُ القِّيم رحمه الله: «ومِنْ أَعْظَمِ عِلاجات المرضِ: فِعْلُ الخيرِ والإِحسان، والذِّكْـرُ، والدُّعاءُ، والتَّـضَرُّعُ، والابتهالُ إلى الله، والتَّوبةُ، ولهذه الأمور تأثيرٌ في دَفْعِ العِلَل، وحُصُولِ الشِّفاءِ؛ أعظمُ مِنَ الأدوية الطَّبِيعِيَّـةِ، ولكن بحَسَبِ استعدادِ النَّـفْس، وقَـبُولِها، وعَقِيدتها في ذلك ونفعِه».

9- قِـيَـاُم اللَّـيْـل
عن بِلالٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «عليكُمْ بِقيامِ اللَّـيْـلِ؛ فإِنَّـهُ دَأَبُ الصَّالِحينَ قَبْلَـكُمْ، وإِنَّ قِيامَ اللَّيلِ قُـرْبَـةٌ إلى اللهِ، ومَنْهاةٌ عنِ الإِثْمِ، وتكفِـيرٌ للسَّيِّـئاتِ، ومَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عنِ الجَسَدِ». [رواه الترمذي وغيره].

10- تغطية الإناء وإيكاء السقاء
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «غَطُّوا الإِناءَ، وأَوكُـوا السِّقاءَ، فإِنَّ فى السَّنَـةِ لَـيْـلَـةً يَـنْزِلُ فيها وبـاءٌ؛ لا يَـمُـرُّ بِـإِناءٍ ليسَ عليـهِ غِطاءٌ، أو سِقـاءٍ ليس عليه وِكاءٌ إِلا نَـزَلَ فيه مِنْ ذلك الوَباءِ». [رواه مسلم].
قال ابن القيم رحمه الله: «وهذا مِمَّا لا تَنالُـهُ علومُ الأَطِبَّاء ومعارِفُهُم».
وخِتامًا فإنَّ على كُلِّ مسلمٍ أن يفوض أُموره إلى الله عز وجل، راجِيًا فضْلَه، وطامِعًا في نَوالِـهِ ومتوكِّلًا عليه، فالأمورُ كلُّها بيدِه وطَوْعَ تدبيره وتَسْخِـيره.
وأن يجتهدَ في تلقِّي ما يَحِلُّ به من المصائبِ بالصَّبر والاحتِساب، فإنَّ الله عز وجل وَعَدَ مَنْ صَبَـرَ واحتَسَبَ بالثَّواب والأجر الجزيل، فقال عز وجل: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10].
وعن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الطَّاعون، فقال: «إنَّه كان عذابًا يَـبْـعَـثُـهُ اللهُ على مَن يشاءُ، فجَعَلَهُ اللهُ رحمةً للمُؤمنينَ، فليس مِنْ عبدٍ يَـقَعُ الطاعون، فيَمْكُثُ في بلدِه صابرًا، يَعْلَمُ أنَّه لن يصيبَهُ إلا ما كَـتَبَ اللهُ له، إلا كان له مِثْلُ أَجْرِ الشَّهيدِ» [أخرجه البخاري].
وأسأل الله أن يوفقنا أجمعين لما يحبُّهُ ويرضاه من العمل الصالح والقول الجميل، فإنه يقول الحق وهو يهدي السبيل


🔴 جديد
👈 شارك المنشور مع أصدقائك
عشر وصايا للوقاية من الوباء

الشيخ. د عبد. الرزاق البدر حفظه الله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مقدمة
الحمدُ لله يُجِيبُ المُضْطَـرَّ إذا دعاهُ، ويُغِيثُ المَلهُوفَ إذا ناداهُ، ويَـكْشِفُ السُّوءَ، ويُـفَـرِّجُ الكُرُبات لا تحيا القلوب إلا بذكره ولا يقع أمر إلا بإذنه ولا يُـتَخَلَّصُ مِنْ مَكْروهٍ إلا برحمتِهِ، ولا يُحْفَظُ شَيءٌ إلا بكلاءَتِه، ولا يُدْرَكُ مأمولٌ إلا بتَـيْسِيرِهِ، ولا تُنالُ سَعَادَةٌ إلا بطاعتِهِ.
وأَشْهَدُ أن لا إله إلاالله، وَحْدَهُ لا شريكَ له، رَبُّ العالمين، وإِلهُ المُرْسَلِـين، وقَـيُّومُ السَّماوات والأَرضين.
وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، المَبْعوثُ بالكتابِ المُبينِ، والصِّراطِ القَوِيم، صلَّى اللهُ وسَلَّمَ عليه، وآله وصَحْبِه أجمعين.
أما بعد:
فهذه وصايا نافعة أُذَكِّـرُ بها بمُناسَبَـةِ مَخاوُفِ الـنَّـاسِ فـي هـذه الأيام مِـنَ الـوَباءِ المُسَمَّى: (كورونا).

1- ما يقال قبل نزول البلاء
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ قالَ: «بِسْمِ اللَّهِ الذى لا يَـضُرُّ مع اسْمِهِ شَىْءٌ فى الأرضِ ولا فى السَّماءِ وهُوَ السَّميعُ العَليمُ» ثلاثَ مَرَّاتٍ لمْ تُصِبْـهُ فَجْأَةُ بلاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، ومَنْ قالها حِينَ يُصْبِحُ ثلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبـهُ فَجْأَةُ بلاءٍ حَتَّى يُمْسِىَ ». [رواه أبو داود وغيره].

2- الإكثار من قولِ: «لاإله إلا أنت
سُبحانكَ إنِّي كُنتُ من الظالمين».
قال تعالى:{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء:88]
قال الحافظ ابنُ كثير رحمه الله عند قوله تعالى: { وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} : «أي: إذا كانوا في الشدائد ودعونا منيبين إلينا، ولا سيَّما إذا دَعَوا بهذا الدعاءِ في حالَ البلاء».
ثمَّ أوردَ حديثًا عن النِّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «دعوةُ ذي النُّون إِذْ دَعا بها وهو في بَطْنِ الحُوتِ: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، لَم يَدْعُ بها رجل في شيء قط إلاَّ استجاب الله له». [أخرجه الإمام أحمد والترمذي].
قال العلامةُ ابنُ القـيِّم رحمه الله: «فما دُفِعَتْ شَدائِد الدُّنيا بِمثل التَّوْحِيد، ولذَلِك كان دُعاء الكَرْبِ بِالتَّوحِيـدِ، ودعوةُ ذِي النُّون التي ما دعا بها مَكْرُوب إِلَّا فَـرَّج الله كَـرْبَـهُ بِالتَّوْحِيدِ.
فلا يُلْـقِي في الكُـرَبِ العِظام إِلَّا الشِّرك، ولا يُنْجي مِنها إِلَّا التَّوْحِيد، فَهُوَ مَفْـزَعُ الخَلِيقةِ ومَلْجَؤُها وحِصْنُها وغِياثُها، وباللَّهِ التَّوْفِيق».

3- التعوذ من جهد البلاء
عن أبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه: «كان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَـتَـعَـوَّذُ مِنْ جَهْدِ البلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وَسُوءِ القضاءِ، وشَماتَةِ الأَعدَاءِ».
وعن أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الأعداءِ» [رواهما البخاري].

4- المحافظة على دعاء
الخروج من المنزل
عن أَنسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَـيْـتِـهِ فقالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، تَـوكَّلْتُ على اللَّهِ، لا حوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ» -قال:- يُقالُ حِينَـئِـذٍ: هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ، فتَـتَـنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِـينُ فَـيقُولُ لَهُ شيطانٌ آخَرُ: كَيفَ لك بِرَجُلٍ قَـدْ هُـدِيَ وكُـفِـيَ ووُقِـىَ». [رواه أبو داود].

5- سؤال الله العافية عند الصباح والمساء
عن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «لَمْ يَـكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاءِ الدَّعواتِ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العافِيَـةَ فـي الدُّنيا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ والعافِيَـةَ فـي دِيني ودُنْـيايَ وأَهْلِي ومالِي، اللَّهُمَّ اسْتُـرْ عَوْراتِي، وآمِنْ رَوْعاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِـي مِنْ بَـيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفِي، وعَنْ يَمِيـنِـي، وعَنْ شِمالِي، ومِنْ فَوْقِي، وأَعُوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتِـي». [رواه أحمد وغيره].

6- كَـثْـرَةُ الـدُّعَـاءِ
عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فُـتِـحَ له مِنـكُمْ بابُ الدُّعاءِ فُـتِحَتْ لـه أَبـوابُ الرَّحْمَةِ، وما سُئِـلَ اللَّهُ شَيْـئًا يعني أَحَبَّ إِليـه


{ ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون } [ الروم : 41 ]


📌حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب عن ابن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال:
أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
(( يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن :
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا
ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم
ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا
ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم

وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم )). ( حسن ) _

الصفحة أو الرقم : 216 / 106
خلاصة حكم المحدث : حـسـن
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة


أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافرين ] . ( صحيح ) .

الصفحة أو الرقم : 388 / 761
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة

http://lcl.ae/asl/albani


16 - أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعترف بالزنى فأعرض عنه ثم اعترف فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع شهادات فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبك جنون قال لا قال أحصنت قال نعم قال فأمر به فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن المعترف بالزنى إذا أقر على نفسه أربع مرات أقيم عليه الحد وهو قول أحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم إذا أقر على نفسه مرة أقيم عليه الحد وهو قول مالك بن أنس والشافعي وحجة من قال هذا القول حديث أبي هريرة وزيد بن خالد أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله إن ابني زنى بامرأة هذا الحديث بطوله وقال النبي صلى الله عليه وسلم أغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ولم يقل فإن اعترفت أربع مرات
وصف : قال الترمذي : حسن صحيح قال الشيخ الألباني : صحيح # سند الحديث : # حدثنا بذلك الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله
الصفحة أو الرقم : 36 / 1429
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
اسم الكتاب : الجامع الصحيح سنن الترمذي

http://lcl.ae/asl/albani


إن هذا الوباء رجز أهلك الله به الأمم قبلكم وقد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض فلا تخرجوا منها فرارا وإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها . ‌
وصف : تخريج السيوطي : (حم ق ن) عن أسامة بن زيد. تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2253 في صحيح الجامع.‌
الصفحة أو الرقم : / 2253
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

http://lcl.ae/asl/albani


《 حكم لبس العباءة على الكتف في الصلاة 》

📤السؤال:

ما حكم الصلاة للمرأة وهي واضعة العباءة على الكتف فقد وصلني عن سماحتكم بإبطال الصلاة في هذه الحالة لأنها تشبه لباس الرجل؟

📨الجواب:

الله المستعان! هذه المرأة على عكس ما أشاعته النساء من أننا نقول: لا بأس بلبس العباءة على الكتف، ولو كان ذلك في السوق والمتاجر، وكلا الأمرين خطأ، نحن نقول: وضع المرأة عباءتها على الكتفين في الصلاة لا بأس به؛ لأن هذا شيء معتاد عند النساء، وليس من خصائص الرجال حتى نقول: إن هذا من باب التشبه بالرجل.

و أما لبسها العباءة على الكتفين في الأسواق وبين الناس فلا؛ لأن لبسها العباءة على الكتفين في الأسواق يؤدي إلى بيان حجم كتفيها ورقبتها، وهل هي طويلة أو قصيرة -أعني الرقبة- فيكون في ذلك فتنة، ثم من الذي يأمن إذا رخص للنساء في لبس العباءة على الكتف أن تتطور المسألة، ثم تبدأ النساء تخرج إلى الأسواق بالمقطاب -أي: بالقميص بدون عباءة- لأن النساء في الغالب إذا فتح لهن الباب الصغير صار باباً كبيراً، وربما قلعن الباب كله ودخلن من غير أبواب.

لذلك نقول: وضع العباءة على الكتفين في الصلاة لا بأس بهن، ولا يبطل الصلاة، وأما المشي به في الأسواق فلا؛ لأنه يجر إلى فتنة، وهو ذريعة إلى توسع النساء في اللباس.


📚 اللقاء الشهري [42]

Показано 20 последних публикаций.

1 185

подписчиков
Статистика канала