📃 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📃

حكم.اعتكاف.المرأةِ.في.مَسجِدِ.بَيتِها.tt

⚠️ لا يصِحُّ اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.

#الأدِلة :

▪️قوله تعالى : { وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون}.َ [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة :

أن المرادَ #بالمساجد : المواضِعُ التي بُنِيَت للصَّلاة فيها. وموضِعُ صلاةِ المرأةِ في بيتها ليس بمسجد ؛ لأنَّه لم يُبْنَ للصَّلاةِ فيه ، فلا يثبُتُ له أحكامُ المساجِدِ الحقيقيَّةِ.

▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَفَ معه بعضُ نِسائِه ، وهي مُستحاضةٌ ترى الدَّمَ ، فربَّما وضعت الطَّستَ تَحتَها من الدَّمِ...)). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة :

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّنَ امرأتَه أن تعتكِفَ في المسجِدِ وهي مُستحاضة ؛ إذ لا تفعل ذلك إلَّا بأمْرِه ، ولو كان الاعتكافُ في البيتِ جائزًا لَمَا أمَرَها بالمسجِد ، ولأمَرَها بالبَيت ؛ فإنَّه أسهَلُ وأيسَرُ وأبعَدُ عن تلويثِ المسجِدِ بالنَّجاسة ، وعن مَشقَّةِ حَملِ الطَّستِ ونَقلِه ، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُخيَّرْ بين أمرينِ إلَّا اختار أيسَرَهما ، ما لم يكن إثمًا ، فعُلِمَ أنَّ الجُلوسَ في غيرِ المَسجِدِ ليس باعتكافٍ.

▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرَ أنْ يعتكِفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رمضان َ، فاستأذَنَتْه عائشةُ ، فأذِنَ لها ، وسألَتْ حفصةُ عائشةَ أن تستأذِنَ لها ففعَلَت ، فلمَّا رأت ذلك زينبُ ابنةُ جَحشٍ أَمَرَتْ ببناء ، فبُنِيَ لها، قالت : وكان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلى انصرَفَ إلى بنائِه ، فبَصُرَ بالأبنية ، فقال : ما هذا؟ قالوا : بناءُ عائشةَ وحَفصةَ وزينبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : آلبِرَّ أردْنَ بهذا؟ ما أنا بمُعتكفٍ. فرجَع ، فلما أفطَرَ اعتكَفَ عَشرًا من شوَّال)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّه لو كان اعتكافُهن رَضِيَ اللهُ عنهن في غيرِ المسجِدِ العامِّ مُمكنًا ؛ لاستغنَينَ بذلك عن ضَربِ الأخبيةِ في المسجِدِ ، كما استغنَينَ بالصَّلاةِ في بُيوتِهن عن الجَماعة في المسجِد ، ولَأمَرَهنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك.

▪️لأنَّ الاعتكافَ قُربةٌ يُشتَرَطُ لها المسجِدُ في حقِّ الرجُل ، فيشتَرَطُ في حقِّ المرأة ، كالطَّوافِ.

▪️لأنَّه ليس بمسجدٍ حقيقةً ولا حكمًا ، ولا يسمَّى في الشَّرعِ مسجدًا.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2831

هل.يأتي.الحيض.مرتين.في.الشهر.الواحد؟.tt

#السؤال : يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟

#الجواب : 

✅ #نعم يكون بينهما #أقل من شهر ، وأقل من عشرين يوما أيضا،

وقال بعضهم: أقل ما يكون ثلاثة عشر يوما ، لكن ليس عليه دليل ، متى رأت الدم جلست إلا إذا كان المرئي صفرة أو كدرة بعد الطهارة فإنها لا تعتبرهما شيئا.

الصفرة والكدرة كالبول تصلي وتصوم معهما وتستنجي في الوقت -وقت الصلاة- وتتوضأ وضوء الصلاة في وقتها، إذا دخل وقتها إذا كان معها صفرة أو كدرة كالمستحاضة التي يستمر معها الدم دائما هذه تصلي وتصوم وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تجلس إلا إذا جاء وقت الحيض ، إذا جاء وقت حيضها جلست -يعني تركت الصوم والصلاة- وإذا مضى وقت الحيض اغتسلت وصلت وصامت.

-------------------------------------------------

#السؤال : يعني الشهر يستوعب حيضًا وطهرًا؟

#الجواب : قد يكون فيه #حيضتان الشهر الواحد.

-------------------------------------------------

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3296/حكم-المرأة-التي-يأتيها-الحيض-في-الشهر-مرتين

📔 الدروس الفقهية وفتاوى المرأة 📔

http://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم.المرأة.التي.يأتيها.الحيض.في.الشهر.مرتين.tt

📩 #السؤال :

أنا امرأة حضت خمسة أيام أول رمضان ثم طهرت ، وبعد عشرين يوما رجعت علي العادة خمسة أيام لكنني صليت وصمت هل أعيد أم لا؟ 

📑 #الجواب :

❌ نعم نعم ، الأيام التي صمتِها ومعك الدم هذا #غلط ومنكر ، عليك التوبة إلى الله من هذا ، عليك التوبة إلى الله لأن الحائض لا تصوم ولا تصلي ، فالأيام التي صمتِها الأخيرة أو الأولى عليك قضاء الصيام لأنها أيام من رمضان وأنت لا تصلحين للصيام ومعك الحيض ، فصومها #باطل ، صومك إياها باطل وعليك قضاؤها وعليك التوبة إلى الله.

أما الصلاة فلا تقضى ؛ لأن الحائض لا تصلي ، لكن عليك التوبة إلى الله من صلاتك وأنت حائض ومن صومك وأنت حائض ، فالله جل وعلا وضع عن الحائض والنفساء الصوم والصلاة وجعلها تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، قالت عائشة رضي الله عنها: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة".

#فالحائض لا تصلي ولا تصوم ، وهكذا النفساء لا تصلي ولا تصوم ما دام معها الدم قبل الأربعين ، وعليها قضاء الصوم بعد الطهر وليس عليهما قضاء الصلاة ، إنما تقضيان الصوم -صوم رمضان ، وإذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل ، لو طهرت وهي بنت ثلاثين أو عشرين أو خمس وعشرين ما مضى من نفاسها إلا خمس وعشرون أو عشرون أو ثلاثون إذا طهرت تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ولا تبقى حتى تكمل الأربعين ، ما هو لازم تكمل الأربعين متى رأت الطهر تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ولو لم يمض عليها من الأربعين إلا عشرون أو خمس وعشرون أو ثلاثون.

👈 فأما إن استمر معها الدم إلى كمال الأربعين فإنها تغتسل عند تمام الأربعين ، تغتسل وتصلي وتصوم ولو أن الدم معها ؛ لأن النهاية أربعون ، وبعد مضي الأربعين ولم ينقطع الدم تغتسل وتصلي وتصوم وتتحفظ بقطن ونحوه ولا تتوضأ إلا عند دخول الوقت كالمستحاضة حتى توافق الحيض ، فإذا جاء الدم في وقت الحيض جلست ولم تصم ولم تصل، وهكذا، هذه أمور ينبغي العناية بها.

وهكذا #الحائض لو كانت عادتها سبعا أو ثمانية ثم طهرت في ثلاث أو لأربع اغتسلت وصلت وصامت ولم تنتظر بقية الأيام التي طهرت فيها، فإن الحيض يزيد وينقص ، فإذا كانت سبعا أو ثمانية وطهرت لثلاث أو أربع فإنها تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها، وهكذا لو زادت خمسا فاستمر الدم معها ستا أو سبعا أو ثماني لا تصلي ولا تصوم حتى تكمل حتى تطهر.

https://binbaz.org.sa/fatwas/3296/حكم-المرأة-التي-يأتيها-الحيض-في-الشهر-مرتين

#يتبع_هنا 👇

📔 الدروس الفقهية وفتاوى المرأة 📔

http://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم.سجود.التّلاوة.والشّكر.للحائض.بدون.خمار.tt

📩 #السؤال :

هل يجوزُ للحائضِ أنْ تسجدَ سجودَ التِّلاوةِ وسجودَ الشُّكرِ؟ وهل يجبُ أنْ تلبسَ الخمارَ؟

📝 #الجواب :

لها أنْ تسجدَ ؛ لأنَّ سجودَ التِّلاوةِ وسجودَ الشُّكرِ ليس صلاةً ، كما تقدَّمَ أنَّه لا يُشترَطُ لها شروطُ الصَّلاةِ ؛ لا الطَّهارة ولا السِّتارة.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/10394

حكم.سجود.التلاوة.والشكر.للحائض.tt

📩 #السؤال :

هل تسجد الحائض سجود التلاوة وسجود الشكر؟

📄 #الجواب :

لا بأس ؛ لأنها لا يشترط لها الطهارة سجود التلاوة وسجود الشكر لا يشترط لهما الطهارة ، فلها أن تسجد إذا قرأت. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/18940/حكم-سجود-التلاوة-والشكر-للحائض

حاضت.قبل.الغروب.وأكملت.صومها.tt

📬 #السؤال :

المستمعة أيضاً تقول : إنه حدث لها في أحد أيام شهر رمضان المبارك الماضي بداية نزول الحيض في الساعة السابعة إلا ربع والمغرب يؤذن عندنا الساعة السابعة ؛ أي قبل المغرب بربع ساعة ، فأتممت صيامي ، ولم تفطر فهل يجب عليها القضاء أم الصوم صحيح أفيدونا بهذا؟

📋 #الجواب :

الشيخ : #يجب عليها #القضاء ؛ لأن الحيض إذا حدث للصائمة ، ولو قبل غروب الشمس #بيسير ، فإن صومها #يفسد ، وإذا كان ذلك في رمضان فإنه #يلزمها قضاء هذا اليوم.

👈 #لكن لو خرج دم الحيض بعد الغروب ولو بيسير ولو قبل أن تصلي المرأة المغرب ، فإن صومها صحيح.

⁉️وقد اشتهر عند بعض النساء أن المرأة إذا رأت الحيض بعد غروب الشمس ، وقبل أن تصلى المغرب فإن صومها يكون فاسداً وهذا #خطأ ، بل متى غربت الشمس والمرأة لم تر الحيض فإن صومها صحيح ولو حاضت قبل أن تصلي المغرب.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/9423

حكم.صيام.من.انقطع.حيضها.ثم.عاودها.ثانية.tt

📩 #السؤال :

إذا أتى المرأة عذرها لمدة أربعة أيام ثم انقطع عنها واغتسلت لظنها أنها قد طهرت وصامت ليوم كامل ، وفي اليوم التالي عاودها العذر مرة أخرى ، فهل عليها قضاء ذلك اليوم أم لا؟

🗒 #الجواب :

✅ ليس عليها قضاء ذلك اليوم ، إذا كان الدم ارتفع عنها ذلك اليوم ولم تر دماً إلا #بعد غروب الشمس ، فإن ذلك اليوم صومه #صحيح ، والدم الذي عاد عليها بعد ذلك اليوم يعتبر دم الحيض إذا كان في العدة في أيام العادة.

👈 أما إن كان خارج العادة ، بأن كانت عادتها أربعة أيام وطهرت ثم جاءها دم بعد اليوم الخامس الذي طهرت فيه ، فهذا فيه تفصيل : فإن كان #كدرة أو صفرة فإنه لا عمل عليه تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة ، أما إن كان #دماً صحيحاً فإنه #تابع للحيض ، يكون حيضاً تابعاً للأول ، واليوم الذي فيه الطهارة يوم صحيح صومه صحيح والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيراً

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8764/حكم-صيام-من-انقطع-حيضها-ثم-عاودها-ثانية

حكم.من.صامت.في.حيضتها.جاهلة.بالحكم.tt

📮 #السؤال :

امرأة تقول : إنها عندما جاءتها الحيضة أول مرة في رمضان وكانت تبلغ الثالثة عشرة من عمرها ، وكانت تصلي وتصوم ولم تقض الأيام التي حاضت فيها علمًا أنها لم تكن تعلم أنه حرام الصوم في وقت الحيضة وقضائها بعد رمضان ، وقد فات على هذا سنوات كثيرة ، هل تقضيها الآن؟ أفيدونا جزاكم الله.

📑 #الجواب :

أولًا: الحائض لا يجوز أن تصوم أثناء مدة الحيض ، ولا أن تصلي ، وما فعلته المرأة المذكورة من صوم وصلاة أثناء الحيض يعتبر #خـطأ ، وعليها أن تتوب إلى الله وتستغفره ، فليست معذورة بالجهل بالحكم في مثل هذا الأمر لأن الواجب عليها السؤال.

ثانيًا: عليها أن #تقضي جميع الأيام التي جاءتها العادة فيها في رمضان ، سواء كان ذلك من رمضان واحد أو عدة رمضانات ، ولا يجزئها الصوم أثناء الحيض ، وعليها أن #تطعم عن كل يوم مسكينًا مع #القضاء نصف صاع من قوت البلد.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11373/من-صامت-في-حيضتها-جاهلة-بالحكم

حاضت.في.العاشرة.ولم.تصم.رمضان.ثلاث.سنوات.tt

📩 #السؤال :

لدي بنت تبلغ من العمر 13 سنة وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ الخامسة عشرة ، لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم ، وبعد هذا الأمر سألناها وأفادت بأنه جاءها قبل ثلاث سنوات أتى وعمرها عشر سنوات ، ولذا نريد أن نعرف الحقيقة هل هي تصوم بنت الخامسة عشرة أم من ما جاءها الحيض؟ وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض ماذا نفعل بالثلاث سنوات التي فاتت ، هل تصومها؟ مع العلم أنا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك. أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر".

📄 #الجواب :

وأفيدك بأنه #يجب عليها صيام رمضان إذا #بلغت ، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية : بلوغ خمس عشرة سنة، أو الحيض ، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو إنزال الماء (المني) عن شهوة يقظة أو منامًا ، ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة.

#وبناء على ذلك فإنه #يجب عليها #قضاء ما تركت من الصيام بعدما بدأت تحيض ، وقضاء الأيام التي حاضتها في رمضان ، كما تجب عليها #الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم بسبب #تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا كانت تستطيع الإطعام ، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم. وفق الله الجميع لما فيه رضاه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/11351/على-من-يجب-صوم-رمضان

فتاة.بلغت.ومنعتها.والدتها.من.الصيام.tt

📩 #السؤال :

أنا بنت بلغت في العام الماضي قبل شهر رمضان ولم أخبر أي أحد من والدي ، وعندما صمت تلك السنة منعتني والدتي ، وقالت : لا تصومي فما زلتِ صغيرة وجسمك ضعيف ولا تقوي على الصيام ، فما الحكم الآن؟ هل أقضي هذا الشهر أم لا؟

📖 #الجواب :

الواجب #قضاء الشهر على من بلغت ولم تصم ؛ لأن المرأة إذا جاءها الحيض فهي بالغة سواء جاءها بعد تمام خمس عشرة سنة أو قبل ذلك ، لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار».

#ولكن أوصيك لأمك أن تأمريها #بالتوبة إلى الله والاستغفار حيث منعتك من أمر واجب عليك ، فعليها أن تتوب إلى الله وتستغفر ، وأما أنتِ فاستعيني بالله #واقضي هذا الشهر ، سواء قضيتيه أياماً متتابعة وهو أفضل أم أياماً متفرقة إذا كان يشق عليك التتابع ، هذا إذا كان الشهر غير الشهر القريب ، أما الشهر القريب فلك الخيار أن تؤخري الصوم إلى أن يبقى إلى رمضان بقدر الأيام التي عليك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/632

متى.يجب.الصيام.على.الفتاة؟.tt

📮 #السؤال :

متى يجب الصيام على الفتاة؟

📄 #الإجابة :

#يجب الصيام على الفتاة متى #بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.

👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت #عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد #تحيض في #العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا #خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.

[فتاوى الصيام لابن جبرين]

#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رابط المادة : http://iswy.co/evmm9