فوائد الكتاب والسنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله، أما بعد،


🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌
أيها الإخوة والأخوات   والله لقد تعجبت بكلام الرجل المتسرع وهو خائن جدا للإخوة  وقال أنتم تعبدون الناس ومنهجكم الناس وهكذا قال عندكم من  أحب مصطفى فهو سلفي ومن خالفه فهو مبتدع نعوذ بالله من هذا الكلام المذموم  قال الله تبارك وتعالى  كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا
حتى ماوصفنا بهذا الكلام القبيح أصحاب الجمعيات والإخوان المفسدون  وغيرهما من الفرق الضالة

أيها الإخوة هذ الرجل وأصحابه وقد توافقوا مع الحزبين في دسي مع أنهم تكلموا   بهم من قبل وبينوا أخطاءهم ولاكن الآن إن قلبوا على أعقابهم بالأهواء  ونشروا بقناتهم بأنهم دعوتهم واحدا  نسأل الله أن يجنبنا من هذ الفكر وهم تعصبوا لبعض شيخهم الظالمين ياعبد الله هؤلاء بعض اليمنين  قد بغوا على السلفين في ولو  بأنهم هرورية والقطبية وغيره  بدون حجة ولا برهان من أجل يريد إسقاط دعوتنا ونقول لهم هيهت هيهت أيها الظالم نحن معتقدون بقول الله جل وعلى قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك  ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير

أما الذي تكلم بأننا عبدنا الناس ونقول له أين دليلك يارجل  قال الله تعالى قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أيها الخائن وقد عرفناك بعد هذا  لايهمنا خروجك بئذن الله جل وعلى بل الحمد الله الذي ميزنا  منك لأنك خائن ومتعصب لشيخك  والله إعلم نحن لسنا متعصبا لأي شيئ ولو كان شيخنا من أكابر العلماء  إذا كان مع الحق نوافقه وإن خالف الحق نتركه ونكون  مع الحق ومع أهل الحق إن شاء الله نسأل الله أن يثبتنا على الحق حتى نلقى الله جل وعلى أيها الخائن والله وبالله لسنا متعصبا لأبي نبراس ولغيره  ولاكن ماسمعنا ولا مارأينا منه إلا الخير من أجل هذا نحبه لله  لأنه ثبت على الحق  إلى الآن نسأل الله عز وجل أن يثبته على الحق حتى يلقى الله سبحانه وتعالى وهو الشيخ المبارك الداعي إلى الله سبحانه وتعالى كم نفع الله به الإسلام والمسلمين نسأله جل وعلى أن يجعله من الثابتين على الكتاب والسنة  حتى يلقى الله جل وعلى 

كتبه أخوكم أبو معاذ أحمد غنتي
👇👇👇👇👇👇👇

https://t.me/fewaedu

https://t.me/+NDk9WVoOk-w0MmN

بيان وتوضيح



نشر بعض بعض المرجئة مقطعا صوتيا للشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله ورعاه في قناة عنون لها 《محبي الشيخ أبي بلال الحضرمي 》


بعنوان 《 توجيه بعدم التطاول على من يرى العذر بالجهل من أهل العلم 》 وطاروا به مشرقا ومغربا زعما منهم أن الشيخ يوافقهم على ما هم عليه من الإرجاء
وهذا والله من أبطل الباطل وأفرى الفرى وإنما أوتوا هذا من اعتقادهم الباطل وفهمهم السقيم
فهم اعتقدوا شيئ فذهبوا يبحثون عن كلام العلماء ما يوافق ما هم عليه على قاعدة اعتقد ثم استدل

وهذا مما يزيدنا وضوحا أنهم ليسوا على طريقة العلماء وان انتسبوا لهم وتمسحوا بهم فهم يخالفونهم بل وبعضهم يغمز ويلمز فيهم في مجالسهم الخاصة  وأما استصغارهم ورفع من كان معهم فحدث ولا حرج

فمقطع الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله ورعاه واضح فيما عنون له وهو النصيحة لمن يتطاول على من يرى العذر الجهل وهذا قال به أجلة من العلماء فهما قولان لأهل العلم كما سيأتي في المقطع للشيخ نفسه يوضح فيه المسألة ويبينها وقال طائفة من العلماء بعدم العذر بالجهل
وهذا في أحكام الآخرة وليس في أحكام الدنيا  《في العذاب وفي إنزال العقوبة وليس في تسمية مسلما 》


كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به، لا ليسمى كافرا بعد البيان، فإنه يسمى: كافرا بما حدث

وكما في فتوى سيف السنة في زمانه الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

إنه لا يقال للمشرك بالله الشرك الأكبر إنه كافر إلا بعد البيان، وإصراره على المخالفة. فيه نظر،* فإن الله تعالى يقول: "وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ" [المؤمنون: 117]، *فقد كفّر تبارك وتعالى كل من دعا معه إلها آخر، وأطلق ولم يقيد ذلك بالإصرار بعد إقامة الحجة،*

ولم يذكر سبحانه في هذه الآية *تقييدا بالإصرار بعد البيان، بل أطلق ذلك، فعلم أن التقييد غير معتبر، وأنه لا مانع من إطلاق الكفر على من اتصف بالشرك الأكبر،* *~نعم، حلّ الدم والمال هو الذي يعتبر فيه الإصرار بعد البيان، فمن قامت عليه الحجة وأصر على المخالفة حل دمه* وماله، والله أعلم


وهكذا في فتوى الشيخ الوادعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

..يحكم عليه بظاهر فعله، والعذر بالجهل بينه وبين الله سبحانه وتعالى،....

وكذلك فتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان
أن معنى العذر بالجهل في الشرك الأكبر للمعين أن أمره إلى الله أما في الدنيا فيعاملة معاملة المشرك


وفتاوي كثيرة للعلماء منشورة في هذه القناة  فمن أراد الاستزادة فلينظرها



وسننشر فتوى الشيخ العلامة النحرير عبد العزيز الراجحي حفظه الله ورعاه موضحة ومبينة لما سبق



قال الشيخ بقية السلف العلامة صالح الفوزان  حفظه الله ورعاه 《إذا كان ولابُدَّ مِن نقل كلام أهلِ العلم أن يستوفِيَ النَّقلَ مِن أوَّله إلى آخره ويجمعَ كلام العالم في المسألة من مُختلفِ كُتُبِه حتى يتَّضحَ مقصوده ويردّ بعض كلامه إلى بعض، ولا يكتفي بنقل طرف ويترُك الطَّرَف الآخر لأنَّ هذا يسبِّبُ سوءَ الفهم وأن ينسِبَ إلى العالم ما لم يقصِده))

  وهذا هو المنهج الصحيح السليم منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع كلام العلماء لا كمن يذكر ما له ويترك ما عليه كطريقة أهل البدع والزيغ أعاذنا الله وإياكم منها أو كمن يأخذ ما يوافقه ويترك ما يخالفه


وهذا مما يزيدنا معرفة بهم أنهم بعيدون كل البعد عن طريقة العلماء ومجانبون لسيرهم 



والنصيحة لهم بتقوى الله والتوبة من الزيغ الواقعين فيهم وترك الاستقلالية والانفراد
وسلوك طريق الراسخين وعدم الافتيات عليه

⭕️https://t.me/Al_Menjeniq

⭕️https://t.me/Al_Menjeniq

🔺-  وأهل العلم قرروا  في هذه المسألة تقريرا واضحا لا لبس فيه   وحققوها بالأدلة والبراهين  فهي واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .... إلا  على من طمس الله بصيرته  لاحيلة لنا به ...

ﻗﺪ ﺗﻨﻜﺮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺸّﻤﺲ ﻣﻦ ﺭﻣﺪ ..
. ﻭﻳﻨﻜﺮ ﺍﻟﻔﻢ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﻘﻢ
‏
ﻟﻴﺲ ﻋﺠﺒﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺴﻮﺩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺻﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﺠﺤﺪ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﺮﻣﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺠﺤﺪ ﺍﻟﻔﻢ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺬﺏ ﻻ
ﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﻞ ﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ.

1️⃣0️⃣ قال شيخ الإسلام ابن تيمية  رحمه الله :  في جامع المسآئل  =🔺/ 3/(145_146)🔺
" من استغاث بميت أو غآئب من البشر  بحيث يدعوه في الشدائد والكربات، ويطلب منه  قضاء الحوائج ، يا سيدي الشيخ فلان   أنا في حسبك وجوارك  أو يقول عند هجوم العدو عليه  ياسيدي فلان  يستوحيه ويستغيث به  أو يقول ذلك عند  مرضه وفقره  وغير ذلك من حاجاته:- فإنه ضال جاهل مشرك عاص لله باتفاق المسلمين"

2️⃣0️⃣ ✍️_شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول   :" (  اسم المشرك ثبت قبل الرسالة ..... وأما التعذيب فلا " ) " مجموع الفتاوى ٢٠/٣٨
ويدل قول الشيخ  على أن مرتكب الشرك الأكبر الجلي  مشرك  ولو كان قريب عهد بإسلام أو نشأ في بادية بعيدة  لأن اسمه ثبت قبل الرسالة أي قبل إقامة الحجة عليه أما التعذيب فهو بعد الرسالة  يعني بعد إقامة الحجة.

3️⃣0️⃣ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار مثل أن يسألهم غفران الذنب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات فهو كافر بإجماع المسلمين " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/ 124).
وهذا الإجماع نقله غير واحد من أهل العلم مقرين له، وانظر في ذلك: "الفروع" لابن مفلح 6/ 165، "الإنصاف" 10/ 327، "كشاف القناع" 6/ 169، "مطالب أولي النهى" 6/ 279.
قال في "كشاف القناع" بعد ذكر هذا الإجماع في باب حكم المرتد: "لأن ذلك كفعل عابدي الأصنام قائلين: (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) " انتهى


4️⃣0️⃣  وقال عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب  المجدد الثاني رحمه الله تعالى;-
«أجمع العلماء سلفًا وخلفًا من الصحابة، والتابعين، والأئمة، وجميع أهل السنَّة، أن المرء لا يكون مسلمًا، إلاَّ بالتجرُّد من الشرك الأكبر، والبراءة منه وممن فعله، وبغضهم ومعاداتهم بحسب الطاقة والقدرة "" الدرر السنية

5️⃣0️⃣=قال الإمام  محمد بن عببد الوهاب
"فمن أخلص العبادات لله ولم يشرك فيها غيره فهو الذي شهد: أن لا إله إلا الله، ومن جعل فيها مع الله غيره فهو: المشرك الجاحد لقول لا إله إلا الله، وهذا الشرك الذي أذكره، اليوم قد طبق مشارق الأرض ومغاربها إلا الغرباء المذكورين في الحديث (وقليل ما هم) وهذه المسألة لا خلاف فيها بين أهل العلم من كل المذاهب  فإذا أردت مصداق هذا ،فتأمل “باب حكم المرتد” في كل كتاب، وفي كل مذهب، وتأمل ما ذكروه في الأمور التي تجعل المسلم مرتدًا يحل دمه وماله, منها: من جعل بينه وبين الله وسائط، كيف حكى الإجماع في “الإقناع” على ردته, ثم تأمل ما ذكروه في سائر الكتب.
الدرر السنية 10/62-63

6️⃣0️⃣ قال الشيخ أبا بطين رحمه الله والنقولات عنه كثيرة فمن أقواله
: “فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولًا أومجتهدًا أومخطئًا أومقلدًا أوجاهلًا معذور ،مخالف للكتاب والسنة والإجماع.
الدرر السنية 12/72-73

وقال أيضًا ” فقد جزم رحمه الله تعالى- يقصد ابن تيمية – في مواضع كثيرة ,بكفر من فعل ما ذكرنا من أنواع الشرك ,وحكى إجماع المسلمين على ذلك ,ولم يستثن الجاهل ونحوه(1) ،قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [سورة النساء آية: 48] الآية، وقال تعالى عن عيسى عليه السلام أنه قال: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} [سورة المائدة آية: 72] .
فمن خص ذلك الوعيد بالمعاند فقط ،وأخرج الجاهل والمتأول والمقلد ،فقد شاق الله ورسوله ،وخرج عن سبيل المؤمنين ;والفقهاء يصدرون “باب حكم المرتد” بمن أشرك بالله ،ولم يقيدوا ذلك بالمعاند ،وهذا أمر واضح – ولله الحمد –

وقال أيضًا واصفًا أفعال عباد القبور: ” كل من فعل اليوم ذلك عند هذه المشاهد ،فهو مشرك كافر بلا شك، بدلالة الكتاب والسنة والإجماع
؛ ونحن نعلم أن من فعل ذلك ممن ينتسب إلى الإسلام، أنه لم يوقعهم في ذلك إلا الجهل ،فلو علموا أن ذلك يبعد عن الله غاية الإبعاد ،وأنه من الشرك الذي حرمه الله ،لم يقدموا عليه
،فكفرهم جميع العلماء ،ولم يعذروهم بالجهل ،كما يقول بعض الضالين: إن هؤلاء معذورون لأنهم جهال “

الدرر السنية 10/405

https://t.me/Abusualihalasery