In the Guidance of Philosophy

الشيء الوحيد يلي مصبرني وجود الأقلية الوحيدة بهلبلد
الأقلية الفهمانة أمثال هبة و عبد العظيم و أمل و ريمي و أثر و كارلا و ساره صالح
بس ساره عاملة قناتها خاصة🌚
هامش:ما بعرف حدا من بيناتهن انا يلي بعرفهن كلهن تبع الشرع أو نحرق الزرع🚶‍♂️

عنجد هي الأنشودة أو الغنية أو الي بدك تسميها سميها
كل ما اسمعها بحس ب غثيان
انو بدو يحكمنا سني وبعدين؟
انو المعادلة كالآتي:
سني=حاكم ممتاز
مش سني=حاكم سيء
؟
انو نحن كانت مشكلتنا الأولى مع بشار أنو علوي(إذا كان علوي يعني ، فهو ما بيمثل أخوتي وأحبتي العلوية)؟
انا ما عندي مشكلة يحكمني أي كائن بشري.
بتعرفو شو ، انا ما عندي مشكلة يحكمني علوي ومن الساحل وبيقرط بالسين واسمو بشار ومن بيت الأسد وعندو أخ اسمو ماهر
المهم يكون ما بيقتل شعبو وجيد وفي ديمقراطية وحرية وأمان ومقومات الحياة
بس نحن ما منقدر ما نلحق تحيزاتنا الفكرية والدينية خاصة
انو هاد سني وانا سني معناها هاد إنسان أخلاقي وإيجابي وحقّاني وكل الصفات الحلوة فيه
وللأسف كثييير من الشعب إذا صار انتخابات فعلية حينتخب على أساس الدين والعرق والمنطقة والطائفة ومدري شو

بس مش هاد المهم
المهم أنو الشرع طلع مقابلات حكالنا فيها أشياء غاية في الأهمية ، أهم بكثييير من الاقتصاد والكهربا والأنان والحرية مثل:
إذا حيمنع الخمر
هل حيحضر مسرحية ملتزمة ولا لا
جواز السفر السوري حتحطو ع طاولة و حتنكسر الطاولة من تقلو
منيح انو طمّنا بصراحة
يعني من البديهيات أنو السوريين كان معاناتهن مع بشار أنو ما بيحضر مسرحيات ملتزمة
ف خلص إذا الشرع حيحضر فالدنيا بألف خير والحمدلله
ويا إيران جني جني بدو يحكمنا سني

حاليا صار في عندك 578 لقب ترمي بها الشخص إذا ما عجبك تفكيرو:
علمانجي - فلول نظام - أذرع إيران - مكوّع - شبيح - أسدي - بعثي
هاد غير الألقاب يلي كانوا موجودين بالمجتمع بالأصل قبل كلشي والي بيُعتبروا استنقاص:
ملحد - يهودي - علوي - كافر - زنديق - كردي - حوراني
وأي لقب آخر غير دين وطائفة وعرق وشكل ولون وطول ووزن الشخص يلي عم يحكي.

"""الحالات الفردية""" وتبرير شبيحة الجولاني حاليا لو شافو قطة ميتة بقولو عنها:
فلول النظام ، أذرع إيران ، بعثيين
بعدين مو القطة بتقرب حيوان "الأسد"؟

8- هل الله خلقنا على صورته أم نحن من خلقنا الله على صورتنا؟
معظم الصفات الإلهية ترتبط إرتباط وثيق بوجود الإنسان ، فصفات كالرحيم والغفور والمعز والمذل والهادى والكريم و...و.. ألخ هى صفات إنسانية فى الأساس مرتبطة بوجود الإنسان على ظهر الأرض وما يثبت أنها حكر بشري أنك لا تستطيع القول أن الله غفور ورحيم وكريم ومحب ورازق الخ قبل عملية الخلق المُفترضة وظهور الإنسان على مسرح الحياة ، فهذه الصفات لن يكون لها وجود ، ناهيك عن القلم واللوح والكرسي التي هي أيضا أدوات بشرية مُخترعة مِن قِبَل الإنسان لحاجته لها ، إذن صفات الله لها نقطة بداية ومنها بدأت مما ينفى فكرة أنها مطلقة لانهائية وغير محدودة.
الصفات الإلهية صفات أبدعها الإنسان القديم وأصبغها وأسقطها على إلهه ، وأعتقد أن مشكلة الفكر الدينى تأتي من الفقهاء والكهنه الذين أرادوا أن يجعلوا لصفات الإله عدم المحدودية والإطلاق حتى يكون متمايزاً مفارقاً عظيماً فلم يكن لهم خيار آخر فإذا لم يفعلوا هذا لا يكون الإله إلهاً وسيتحدد كوحدة وجودية شأن أي وحدة وجودية أخرى.
السؤال الشائع : هل خلق الله الإنسان على صورته أم الإنسان من خلق إلهه وفقا لتصوراته ؟!
فكرة خلْق الله الإنسان على صورته لن تستقيم مع كونه إله ذو طبيعة مغايرة عن طبيعتنا فلا يوجد أي وجه أو شَبه أو صلة تقارب فنحن طبيعة وهو طبيعة مغايرة تماماً علاوة أنه ليس كمثله شئ أي لو كان صاحب صفات فلن تكون كصفاتنا.
القول أننا خلقنا الإله على صورتنا فتستقيم فقد وضعنا فيه كل صفاتنا المأمولة فهو عادل ورحيم ومنتقم ومحب وغنى وكريم و..و...و.....إلخ ، فأليست تلك صفاتنا ومنحناها إياه وهذا يعنى أننا خلقنا الإله وعندما يتفذلك المتفذلكون ليقولون أن الإله هو الذى منحنا الصفات فنرجع ونقول لهم بأن عليكم أن تتذكروا أنه من طبيعة مغايرة غير بشرية غير مادية وليس كمثله شئ ولتتابعوا معنا التناقض الذى يحل عندما تتمدد الصفات البشرية فى المطلق.

9- الله مطلق القدرة ومطلق المعرفة
الله مطلق القدرة ومطلق المعرفة أيضاً فمن احشاء هاتين الفرضيتين يكمن التناقض والإشكالية والإستحالة ، فمطلق المعرفة يعلم كل ما كان وما سيكون بكل التفاصيل الدقيقة ، ومطلق القدرة تجعله يفعل كل مايريد فى المستقبل فلا يحوله شئ ولكن إذا إستطاع أن يغير ويبدل بحكم أنه كلي القدرة فهو حينها لن يكون كلي المعرفة!وإذا حقق دوماً معرفته كما قدرها فلن يكون كلى القدرة!
خلاصة القول : هل يقدر الله على تغيير أمر يعلم وقوعه في المستقبل؟
فإذا كان الجواب بـ (نعم) يقدر : فالله هنا قادر وحر وليس مطلق العلم كونه يجهل التغيير!
وإذا كان الجواب بـ (لا) يقدر : فالله هنا ليس مطلق القدرة كونه مُقيد بما يعلمه ولا يستطيع الحيد عنه!

10- تناقض الرحمة والعدل فى المطلق
لو افترضنا أن الرحمة لانهائية فلا يمكن القول أن العدل لانهائي في نفس الوقت ، فعلى الرغم من كون الإثنتان صفات جيدة إلا أن تطبيق كل واحد منهما فى اللانهائية المطلقة بلا توقف سيجلب التناقض واللامنطقية ، لماذا؟!
العدل المطلق يستحيل أن يتحقق فى رحمة مطلقة والعكس صحيح منطقياً أيضا فتحقيق العدل فى المطلق وتفرده يعنى أن أى فعل بشري حتى ولو كان بسيطا تافهاً فسيتم حسابه وتوقيع الحكم والقصاص فيه وهنا لن تتحقق الرحمة ، وكذلك لو تم تفعيل الرحمة المطلقة فلن يعاقب الإله أى فعل مهما كان كبيراً ، فالرحمة والمغفرة المطلقة ستقبله وبذا تتوقف العدالة تماماً لذا يستحيل أن يتم تفعيل العدالة والرحمة المطلقة إلا بتعطيل إحداهما عن الحضور والفعل ,ولكن هذا الـ"تعطيل" يبطل لانهائية الصفة ، فاللانهائي لا تتعطل فيه فعل الصفة مهما كانت الظروف وعليه فلا يمكن إعطاء الصفات الثبوتية قيمة مالانهائية لما ينتج عن ذلك من إضطراب في التصرف وعدم الحكمة.
على المؤمن المعترض الذي يقول أن العدل والرحمة موجودان معاً في الله وأنهما يكملان بعضهما البعض أن يدرك أن هذا لا يمكن تحقيقه في حال إذا كان العدل و الرحمة مقدارهما مالانهاية غير محدودة ، فيجب أن يكونا محدودان ونسبيان بحيث تفسح كل واحدة منهما المجال للأخرى للفعل كما فى سلوك الإنسان وهذا يعنى إستحالة أن يكون الله لانهائي العدل والرحمة فى ذات الوقت.
فى نفس السياق صورة أخرى للتناقض : فكيف يتحلى الله بالرحمه المطلقة إلى جانب التجبر والإنتقام المطلق!

" لا يهم أنت في أي مكان الآن ، في الصومال أو فرنسا أو إسبانيا أو موزمبيق أو مصر أو الإمارات ، مادمت آمنا مرتاحاً سعيداً في مكانك فتأكد أنك في وطنك ولا داع للتباكي على حفنة تراب في مكان قد تكون ولدت فيه ولكن لا كرامة لك به ، وإذا كانت مشكلتك في التراب ورائحة التراب فيمكنك أن تملأ كيساً صغيراً منه وتضعه في حقيبتك وتبحث لك عن مكان يمكنك أن تبتسم فيه من قلبك وعندما تجده أفرغ كيس التراب الذي حملته معك وازرع شجرة سمِّها [ وطني ] وخلصنا "
-الممثل السوري فراس ابراهيم

" كلنا نعمل لتقدم البشرية
هم يبنوا مستوطنة بالمريخ
ونحن نبني أضرحة لآل البيت! "
-منقول لقائله

تعديل: اكتشفت أنو مش مبينة الرسالة🌚 ، السؤال: شو المصادر يلي بتجيب منها معلومات
.
أغلب المنشورات هي رأيي شخصي وتفلسف وتفكير ما الها معلومات بالمعنى الكامل🌚
بس في مواقع علمية وعربية برضو وموثوقة وبترفق دائما المصادر تبعها مثل:
1 الباحثون السوريون: ليست مختصة بالعلوم فقط فهي تضم تخصصات متعددة تصل الى الأدب حتى ويمتاز الموقع بوجود العديد من المختصين الأكاديميين فيه.
2 انا اصدق العلم : الموقع العلمي العربي الاكبر، متنوع التخصصات والجوانب وله جانب فعال جداً في صفحات التواصل الإجتماعي.
3 العلوم الحقيقية: انشأت العلوم الحقيقية أساسا للرد على اللاعلم والعلوم الزائفة وتوضيح حقيقتها والتمييز بينها وبين العلم الحقيقي وتعزيز ثقافة المصدر وهي ملتزمة بهذا النهج كما أنها الموقع العلمي العربي الاول والسابق لجميع مواقع المبادرات العلمية العربية الأخرى وهي ملتزمة بحقوق النشر فيما تستخدمه من مواد كما أنها ملتزمة بنمط خاص من المقالات الخاص بالشكوكية والمنهج العلمي والعلوم الزائفة والخرافات وفلسفة العلم بشكل أكبر من بقية المواضيع العلمية، كما أن للموقع تدقيق علمي أكاديمي.
4 شمسنا العربية: موقع يقدم بعض الترجمات لمناهج معهد ماساشوسدس للتكنلوجيا في مساقات تعليمية مختلفة.
5 السعودي العلمي
6 مترجم: لا يتضمن مقالات علمية فقط وهو يضم منصة للترجمة تشمل كل ما يضاف عليها ويساهم بترجمته المساهمون ليعرض في الموقع وينشر في الصفحة تباعا (مغلق حالياً).
7 الباحثون المصريون: ليس مختصا بالعلوم فقط فهو ينشر في كافة المعارف.
8 المشروع العراقي للترجمة: يتخصص المشروع العراقي للترجمة بالكثير من المعارف ولكن يتضمن الكثير من المواد العلمية ويحكم كتابه المعرفة العلمية بمصادرها ومدى مقبوليتها قبل ترجمتها.
9 الفضائيون: مشروع معرفي علمي تأسس بتاريخ 16 مارس 2015 بهدف نشر المنهج العلمي و إشاعة العلوم و المعارف العلمية.
10 أخبار العلوم: موقع ينشر المنوعات غير العلمية والأخبار العلمية.
11 علوم مصطفى الطيب: موقع عربي مختص بالتشفير والخوارزميات.
12 علومي لمصطفى عابدين:يدون فيها مصطفى عابدين الذي يصف نفسه (مهتم بالعلوم وأسعى لتبسيطها ونشرها، وسيكون موقع علومي وسيلتي لتحقيق  هذه الغاية) والموقع يتضمن مقالات مشوقة جداً.
13 مرصد المستقبل: الممثل العربي للمؤسسة العالمية المعروفة (Futurism) التي تملك مواقعاً بالإنجليزية والفرنسية وغيرها وتتكلم بصورة رئيسية عن التكنلوجيا والأخبار العلمية، والموقع مدعوم من الحكومة الإماراتية. لفترة طويلة لم يكن مرصد المستقبل صفحة علمية شاملة لكن مؤخراً صار مصدراً مهماً للاخبار المتعلقة بالتكنلوجيا وبشكل اقل العلوم الصرفة.
14 النادي الليبي للعلوم: موقع يمثل المبادرة التي تحمل الإسم نفسه والتي تمثل إحدى المبادرات العلمية العربية الحديثة المرتبطة بصفحات فيسبوك مختصة بنشر العلم.
15 الباحثون الجزائريون: موقع يمثل مبادرة علمية عربية بدأت في الفيسبوك وهو ينقل الأخبار العلمية والمقالات العلمية وقد سبق أن بدأت هذه المبادرة بالنشر ضمن موقع العلوم الحقيقية ثم استقلت بموقعها الخاص.
16 ناسا بالعربي: مبادرة علمية عربية مختصة بالفضاء بدأت ضمن صفحة فيسبوك ثم ارتقت لتنال موقعاً ذو تقييم جيد.
17 ساينتفك امريكيان بالعربية (Scientific American): الجزء العربي للموقع العلمي الشهير ساينتفك امريكان، ونظراً لطبيعة الجهة القائمة على الموقع فهو يمتاز بالإحترافية والمستوى المتميز.
18 قطر للعلوم: مؤسسة علمية عربية ممولة من دولة قطر.
19 نيتشر العربية (Nature arabic edition): الترجمة الكاملة الثمينة لمجلة نيتشر العلمية البارزة وتعد نيتشر العربية من أفضل المواقع العلمية باللغة العربية من حيث رصانة المحتوى.

10) هل المثلية إهانة للجنس الآخر؟ هل المثلية معدية؟
قد يلجأ البعض للقول أن المثلية عند الرجال فيها إهانة للمرأة أو أن المثلية عند النساء فيها إهانة للرجال أو لن يتبقى لهم أحد لممارسة الجنس معهم وسيعيشون وحيدين وبائسين بسبب قسوة قلوب المثليين والمثليات وتكبرهم.
سأقول بأن عدم اشتهائك لأحد أقاربك جنسياً لا يعني أنك تكرهه أو تستعلي عليه أو تهينه أو أنك ضد التكاثر وتريد انقراض البشرية.
أيضا يستحيل أن يكون جميع الناس مثليين فهذا لم يحدث حتى في أكثر الدول انفتاحاً ودعماً للمثليين لأن المثلية ليست معدية ، كل ما يحدث في تلك الدول أن المثليين ذكوراً وإناثاً ليسوا بحاجة للتخفي ويعيشون حياتهم بشكل طبيعي بكرامة وليس أنهم يتكاثرون بتحويل غير المثليين إلى مثليين. 

11) هل يجب حظر المثلية الجنسية لأن ليس فيها فائدة لي؟ 
إن عدم كبت الميول الجنسية غير المؤذية للآخرين يعود بمنفعة عاطفية ونفسية لأصحاب ذلك الميول وليس من الضرورة أن يستفيد الآخرون طالما لم يكن هناك ضرر عليهم , مثلما الزواج والعلاقات غير المثلية قد تكون بها منفعة لك لكن الآخرون لن يستفيدوا من ذلك بل ربما يمكننا القول أنك جعلت خياراتهم أقل لأن شريكك الجنسي لم يعد متوفراً لهم ، هل هذا يعني انه يجب منعك من الزواج وممارسة الجنس؟ إذا أنت أنجبت أطفال ماذا يستفيد الآخرون؟ ربما انت تستفيد فقط وربما لا أحد يستفيد وربما يكبر لينافس أبناء الآخرين على الوظائف والموارد والفرص المحدودة أو ربما سيصبح طاغية ظالم أو يعمل لصالح أحدهم وبالتالي أنت سببت ضرر للمجتمع غير مباشر.

12) ماذا لو كان الإله لا يحب المثلية الجنسية؟
إذا كان هناك حقاً إله فلا يمكن للمثلية أن تؤذيه بشيء وإذا كان ذلك الإله عقلاني فلن ينزعج من شيء لا يضره وليس فيه عدوان على الغير وإذا كان رحيم فسوف يريد من المثليين أن يعيشوا حياتهم بسعادة وأمان أما إذا كان الإله غير عقلاني وليس برحيم فلا يمكن ان نسميه باله ولا يستحق منّا أي اعتبار لأنه لا يمكن التعامل مع كيان غير عقلاني ولا يمكن الثقة بكيان غير رحيم.
ليس هناك أي مبرر لجعل أي كيان سواء كان إله أم ليس إله يكره أو ينصب العداء لأي فرد أو مجموعة فقط لميولهم الجنسية المثلية وأحد التفسيرات المنطقية لعداء الكثير من الأديان للمثلية أنها أديان الأغلبية التي تبقت بعد سحق ديانات الأقليات خاصة عندما كانت الحياة أكثر همجية مما هي عليه الآن.
أيضا من يقومون بتأليف وتفسير الكتب الدينية هم الذكور الذين ينتمون للأغلبية لهذا من الطبيعي ألا تكون منصفة لكل من كان مختلف عنهم وهذا أيضاً يفسر تهميش نفس تلك الأديان للنساء. المعتقدات الدينية أو غير الدينية لأي شخص أو طريقة فهمه لها لا يعني أنه يحق له أن يعتدي على الآخرين جسدياً أو لفظياً أو يعاملهم بعنصرية.

13) ما الذي يواجهه المثليون في البلدان العربية؟
المثليون ليسوا محميين بالقانون , بل القانون غالباً ضدهم بوضع عقوبات كالغرامات أو السجن أو الجلد أو الإعدام أو الرجم حتى الموت ، وهذا ما يجعلهم عرضة لخطابات الكراهية والعنف والابتزاز وعدم تقبل أسرهم لهم مما قد يؤدي بالبعض لكراهية النفس أو التشرد أو التعرض للضرب أو التعذيب والتشويه أو للقتل من قبل الأقارب أو التنظيمات الإرهابية أو العصابات الشوارعية أو حتى الحكومات أو قد يقود البعض منهم لمحاولة الانتحار.
أغلبية المثليين والمثليات في البلدان العربية يضطرون لإخفاء هوياتهم وميولهم الجنسية ويُجبَرون على الزواج بشركاء لا ينجذبون إليهم جنسياً أو عاطفياً ويعيشون حياة غير سعيدة وخالية من التصالح مع الذات.
بعض المثليين العرب يضطرون للجوء في بلدان أخرى لكن الأغلبية ليس متوفر لها هذا الخيار.
هذا الظلم المسكوت عنه تجاه المثليين قد يقع ضحيته غير المثليين أيضاً بمن تُلصق بهم التهم بناءً على أحقاد شخصية أو صور نمطية من نبرة الصوت وطريقة الكلام أو البنية الجسدية أو الشخصية أو ذوقهم في انتقاء الملابس ليتعرضوا للتنمُّر وأنواع أخرى من العنف منها إجبارهم على الخضوع لفحص شرجي مهين رغم أن هذا الفحص ليس علمي وليس معترف به في الأوساط الطبية. المثليون العرب لا يستطيعون حتى الدفاع عن ذواتهم بدون تعريض أنفسهم لخطر أكبر أو للملاحقة القانونية بتهمة الترويج للمثلية ونشر الفسوق.
لأن المثليين أقلية فإنهم يضطرون لمواجهة طغيان الأغلبية التي لا ترغب بتواجد أحد مختلف عنها إما عن جهل يولد الخوف والنفور الأعمى عما هو ليس مألوف أو بسبب أفكار لاعقلانية ناتجة عن جهل مُركّب تم توارثها وتقديسها ، لهذا يتوجب على المثليين التكاتف في الدفاع عن بعضهم البعض وعن الأقليات الأخرى في كل مكان التي تتعرض للاضطهاد فقط لأنها مختلفة عن الأغلبية.

5) هل لا يستطيعون المثليون بناء أسرة؟
هناك من يقولون أن المثلية الجنسية فقط اتباع شهوات بينما الرجل والمرأة لديهم هدف مقدس وهو إنجاب الأطفال لهذا يجب تجريم المثلية!
أريد تذكير هؤلاء بأن ليس جميع النساء والرجال قادرين على الإنجاب فهل يعني هذا أن علينا تجريم ممارستهم للجنس أو حتى الظهور في علاقات عاطفية ونحرمهم من الزواج؟ أيضا نذكرهم أن العلم الحديث قدم عدة حلول لمسألة التكاثر للزوجين المثليين لا يسعنا ذكرها.
لكن يبقى تبني الأطفال المحتاجين لأسرة هو أبسط حل لهذه المشكلة وأفضل من تحمل التداعيات الأخلاقية لجلب طفل إلى عالم مليء بالمشاكل خاصة أن العالم لا يعاني من نقص في السكان ، بل العكس تماماً مقارنة بما قبل الثورة الصناعية.
ليس هناك أي دليل على أن الأطفال الذين يتم تبنيهم من قبل عائلة مثلية يكونوا أقل سعادة أو أقل نجاحاً من الذين يتم تبنيهم بواسطة عائلات تقليدية في المتوسط ، لكن من المؤكد أنه من يتم تبنيهم يحصلون على بيت يؤويهم وطعام يكفيهم ويحصلون على تعليم ورعاية صحية أفضل من الذين ينتهي بهم المطاف بدون عائلة في دار الأيتام ، بغض النظر عما يفعله اللذان يقومان بالتبني في غرفة نومهما (طالما لم يدخلا الأطفال في الموضوع) سواء كانت علاقتهما مثلية أو مغايرة.
طبعاً هناك حالات علاقات أسرية فاشلة في بعض الأسر المثلية مثلما أن هناك حالات علاقات أسرية فاشلة في بعض الأسر التقليدية ، وجود تلك الحالات لا يعني أنه يحق لنا أن نمنع الجميع من تكوين أسرة وإنما معالجة تلك الحالات بشكل فردي.

6) هل المثلية الجنسية تسبب الأمراض؟
من الخرافات السائدة هو الاعتقاد بأن المثلية الجنسية تسبب الأمراض مثل الإيدز! ، طبعاً هذا ادعاء خاطئ تماما ومنافي للعلم فالمثلية ليست مصنع بيولوجي متطور يمكنه صناعة الحمض النووي للفيروسات أو أي نوع من الميكروبات التي تسبب الأمراض.
كل ما في الأمر أن ممارسة الجنس بشكل عام سواء مثلي أو مغاير مع شخص مصاب بمرض ينتقل جنسياً سيصيبك بالعدوى.
الحل لهذه المشكلة هو أن يكون لديك وعي صحي وثقافة جنسية واتخاذ الوقاية والاحترازات وربما إجراء الفحوصات الدورية وأخذ اللقاحات المتوفرة ليكون الجنس آمناً وهذا صعب التحقق بدون تعاون المجتمع ككل ، لأن السلوك الجنسي المثلي لا يترتب عليه حمل وولادة ، كان المثليين يعتقدون أنهم لا يحتاجون لاستخدام واقيات أو عوازل وهذا كان سبب سهولة انتقال العدوى وهو ما يمكن تفاديه بنشر الوعي عن كيفية ممارسة الجنس الآمن.

7)هل التقزز حجة؟
أولا ليس لأحد الحق في أن يكون له رأي مُلزم في كيفية عيش الآخرين لحياتهم الخاصة طالما لم يؤذوا غيرهم في شيء ، ألا تحب أو تتقزز من أسلوب البعض ليس مبرر إطلاقاً لتدخلك في حياتهم وفرض رأيك عليهم.
ما تحبه انت قد يكرهه الآخرون وقد يجدوه مقززاً لأنه شيء غير مألوف لديهم ، هناك مَن يتقزز مِن أكل بعض الخضروات أو مِن أكل الجراد ولحم الإبل والسحالي أو مِن أكل لحم الخنزير والأرانب... التقزز ليس حجة وإنما مسألة برمجة اجتماعية أثناء الطفولة للأشياء غير المألوفة أو التي لا يألفها معظم الذين من حولك.
قد نعترض على أكل لحوم الحيوانات من ناحية انها كائنات حية تشعر بالألم وأننا لسنا بحاجة ماسة للحومها لكن هذا موضوع آخر(النباتية).

8) ماذا أفعل إذا كنتُ لا أريد المثلية الجنسية لأفراد أسرتي؟
هناك من يبرر عدائه للمثلين بالقول: أنا لا أريد من أخي أو أختي أو حتى أبنائي أن يكونوا مثليين لهذا لا أريد أن يحصل ذلك للآخرين أيضاً! لمثل هؤلاء نقول أن ما تفعله أنت أو غيرك من معاداة لمثليي الجنس لن يلغي هويتهم ولن يجعل عددهم أقل في الحقيقة وإنما تجعل حياتهم أصعب.
إذا حدث وأن كان أحد أقاربك مثلي الميول الجنسية فعداؤك للمثليين يجعل حياته أو حياتها أكثر تعقيداً وبؤساً ولا تساعده أو تساعدها بشيء ، وهذا يتنافى مع معاني الحب والتضامن العائلي والترابط الأسري واحترام قرارات أفراد أسرتك الشخصية. 

9) هل المثلي يعتدي على الناس؟ أم هل المثليون هم ضحايا اغتصاب؟
يقول البعض أن المثليين بإمكانهم إلحاق الضرر بالمجتمع لهذا يجب تجريم المثلية ، أقول لهؤلاء أن المغايرين بإمكانهم أيضا إلحاق الضرر وهذا لا يعني أنه علينا تجريم الجنس المغاير ، بل معالجة تلك الحالات التي يحدث منها الضرر فقط مثل الاغتصاب واستغلال الأطفال جنسياً فهنا يتدخل القانون.
لا أحد يتحول للمثلية بعد التعرض للاغتصاب من نفس الجنس وكذلك لا أحد يتحول للمغايرة بعد التعرض للاغتصاب من الجنس الآخر ومع هذا يبقى الاغتصاب جريمة شنيعة تستلزم العقاب الرادع على الغاصب سواء كان مغاير أو مثلي.

يتبع....

المثلية الجنسية

1) ما هي المثلية الجنسية؟ وهل هي ميول مؤقتة؟
المثلية الجنسية هي ميول بالانجذاب الرومانسي والجنسي نحو أفراد من نفس الجنس بمعنى أن الذكر ينجذب لذكر مثله أو الأنثى تنجذب لأنثى مثلها ، المثلية الجنسية هي خلاف 'المغايرة الجنسية' والتي تعبِّر عن ميول الفرد للانجذاب للجنس الآخر حيث الذكر ينجذب للأنثى أو الأنثى تنجذب للذكر التي تعتبر ميولاً سائداً لأغلبية الناس ، المثلية الجنسية ليست نزوة مؤقتة وليست فقط حكراً على فترة المراهقة بل هي تستمر مع الشخص مثل ما يستمر الميول المغاير لدى أغلبية الناس تماماً ، قد يلجأ بعض المغايرين للدخول في علاقات مثلية عندما لا تسمح لهم الظروف بالدخول في علاقة مع شريك من الجنس الآخر ، وبما أن هذه العلاقة لا تتضمن الانجذاب المتبادل من الطرفين فذلك يعني أنهم ليسوا مثليي الجنس بالضرورة.
بعض الناس لديهم ميول جنسية مزدوجة فهم ينجذبون لأشخاص من نفس جنسهم وكذلك ينجذبون لأفراد من الجنس الآخر (لكن هذا لا يعني الدخول في علاقات مع أكثر من شريك في نفس الوقت).
مثليو الجنس ذكوراً وإناثاً لا يختلفون مع بقية الناس إلا في ميولهم الجنسية رغم وجود صور نمطية خاطئة حولهم ، إلا أنه لا يمكن معرفة من هو مثلي أو مثلية من نبرة الصوت أو لغة الجسد أو نوع الملابس أو الاهتمام الأكاديمي أو المهني أو التوجه السياسي أو الإنتماء الديني.
المثليون لهم شخصيات وقناعات واهتمامات مختلفة لكن أغلبهم يتفقون في الرغبة بالعيش بأمان بدون التعرض للعنف أو المعاملة العنصرية أو التعرض لمحاولة اصمات اصواتهم أو محو حقيقة وجودهم أو معاملتهم كمواطنين من الدرجة الثانية.

2) هل المثلية الجنسية اختيار؟
الناس لا تصبح مثلية عن اختيار ، إذا أردت إثبات عكس ذلك فيجب عليك أن تجرب أن تختار أن تكون مثلي الجنس أو مثلية الجنس ، يجب عليك أن تقنع نفسك أن الجنس الآخر ليس مثيراً لك جنسياً ويجب عليك أن تقنع نفسك أن من يماثلونك في الجنس جدا مثيرون وجذّابون جنسياً.
هذا أمر مستحيل فنحن كبشر نستطيع فعل ما نريد لكن لا نستطيع أن نتحكم فيما هذه الأشياء التي نريدها ، وهذا لا يلغي واجبنا في منع من يريدون أذية الآخرين من فعل ذلك.
إن ترك الناس ليكونوا على طبيعتهم ومتصالحين مع ذواتهم عندما لا يكون في ذلك عدوان على الآخرين هو التصرف العقلاني لكل إنسان يحب الخير للغير ، مثلما أن الشخص لا يختار لأي جنس ينجذب هو أيضاً لا يختار وطنه ، لهذا يجب أن يكون الإنسان آمن في وطن يكفل جميع حقوقه البديهية ويحميه من اعتداءات الآخرين عليه بغض النظر عن جنس من يحب أو تحب.

3) لماذا لا يقاوم المثليون ميولهم؟
قد يقول البعض للمثليات والمثليين: "صحيح أنكم مختلفون في الميول لكن لماذا لا تقاومون ميولكم ورغباتكم؟" قد يكون أصحاب هذا السؤال ذوي حسن نية لكنهم يغفلون عن أنه يتضمّن طلب غير عادل ، فالحب الرومانسي هو من أقوى المشاعر الإنسانية وحرمان مجموعة من الناس منه خاصة من هم من نفس الفئة العمرية ولديهم حب متبادل هو ظلم كبير لهم.
لنفترض أن لك ميول جنسيّة مغايرة أي أنك تحب أفراد الجنس الآخر وتنجذب إليهم جنسياً هل يحق لنا حرمانك من كل علاقة مع الجنس الآخر حتى ولو باسم الزواج؟ ماذا لو سمحنا لك بالزواج حصراً بأي فرد من أفراد جنسك ، أي أنه يجوز لك الدخول في العلاقات المثلية فقط فهل هذا عرض كريم ومغري؟ ، إن إصرار أحدهم على حرمان المثليين بما لا يرغب هو ذاته أن يتم حرمانه منه يعتبر تناقض ناتج عن تفكير غير سليم.

4) هل المثلية الجنسية طبيعية؟ هل هي مرض؟ هل هي أخلاقية؟
كثير من الناس يبررون تأييدهم لتجريم المثلية الجنسية بوصفها بالغير طبيعية ، نريد أن نخبرهم أن كل شيء موجود في الطبيعة بدون تدخلنا هو طبيعي وهذا ينطبق على المثلية الجنسية الموجودة أيضا في الحيوانات وليس فقط عند البشر ، فالمثلية الجنسية ليست أبدا اختراع بشري.
البعض يروجون لفكرة أن المثلية مرض نفسي وأن الغرب ترك تصنيفه كمرض نفسي لأسباب سياسية ، لكن في الحقيقة المثلية كانت تصنف كمرض نفسي مع غياب الدليل الموضوعي على ذلك.
الأمر أشبه بأن تقول أن أصحاب العيون الزرقاء مرضى لأنهم مختلفون عن اغلبية البشر ، لهذا المثلية الجنسية ليست مرض نفسي إلى حين إثبات أنها مرض نفسي بأدلة موضوعية وليس فقط آراء شخصية أو دينية.
طبعاً ليس كل ما هو طبيعي هو شيء أخلاقي لكن المثلية هي هوية ميول جنسي وليست اعتداء على الآخرين عند تحقق التراضي (التراضي لا يتحقق عندما يتعلق الأمر بقاصر وآخر بالغ لأنه يعتبر استغلال جنسي لشخص ليس بنفس مستوى النضوج العقلي) وبالتالي المثلية الجنسية لا تتعارض مع الأخلاق لذاتها وحسب. 

يتبع....

"كنت أرى أن إحراق الكتب هو أبشع جريمة .. ولم اهتد إلى سبب واحد يجعل انساناً يحرق كتبه أو كتب غيره ، ولعلي قد رأيت ذلك الوقت أن الكتب هي الحياة وأن حياة الانسان هي كتبه ، وأن حياة من غير كتب هي حياة بلا حياة"
-الفيلسوف والكاتب المصري أنيس منصور

ما هي هون لب الفكرة صديقي
أنو لحظة الانتهاء بالضرورة حتكون مُفاجِئة بس هي خير كثير
لأنو شو عنا لحنا افتراضات أخرى غير أنو الحياة إلها نهاية وسنموت
أنو نكون خالدين لا نموت
بعيدا عن أنو كل ما كبر الواحد بالعمر هاد الشي حيسبب أمراض ومعاناة...و....و.......إلخ وهي الاشياء ما حيكون إلها نهاية(الموت)
سيبك من هي النقطة المزعجة بفكرة ال'لاموت' ، لو فعلا نحن ما حنموت وخالدين ما حيكون عنا ولا أي دافع لحتى نعمل أي شيء حرفيا ، الشيء أو الدافع يلي بخلينا نفيق بكرا ونفعل ونساوي وكذا هو انو حياتنا محدودة مؤقتة لها نهاية ، نحن حياتنا محدودة ومؤقتة وإلها نهاية وبدنا حل لمشكلة التأجيل والتسويف ما بالك لو كانت لانهائية🌚🌚
ف صح يمكن ما نكون مستعدين للحظة نهاية الحياة والموت لأنو هي حتكون مُفاجِئة بالضرورة بس فكرة وجود نهاية هي شيء برأيي خير ونعمة.
كل الحب+أحترام إلك ولرأيك🌚🤍

إزاي ممكن حاجة تؤذيك وإنت مش حاسس بيها أصلاً؟ بالنسبة لإبيقور، الموت مجرد حالة من غياب الوعي الحُجة بتاعته بتقول الآتي:

1. لما نموت ، الوعي بتاعنا بيختفي تمامًا، مافيش إحساس ولا شعور ولا حتى “إنت”.

2. الأذى-في تعريفه البسيط-محتاج حد يحس بيه عشان يكون موجود فمن غير إحساس مافيش أذى.

3. وبالتالي ، الموت مش ممكن يؤذينا لإنه ببساطة حالة من عدم الإحساس.

تخيل نفسك نايم ، من غير أحلام ، والوقت بيعدي من غير ما تحس بحاجة ، هل بتعتبر الساعات دي مؤذية؟ أكيد لأ ، إبيقور بيقول إن الموت هو نفس الحالة دي بالظبط ، لكن بشكل دائم ، مافيش حاجة تخاف منها ، لإنك ببساطة مش هتحس بحاجة.

هل فكرت قبل كده في مليارات السنين اللي عدت قبلك؟ هل حسيت بأي حاجة فيها؟ طبعًا لأ ، هنا إبيقور بيقول: لو غيابك عن العالم قبل ما تتولد ما أذاكش، ليه غيابك عنه بعد ما تموت يأذيك؟

1. قبل ما نتولد، كنا في حالة من العدم ، وما حسناش بأي ضرر أو ألم.

2. الموت-ببساطة-بيرجعنا لنفس حالة العدم دي.

3. بما إن حالة العدم قبل الميلاد ما كانتش مؤذية ، نفس الكلام ينطبق على حالة العدم بعد الموت.

إحنا ما بنقعدش نقلق على الوقت اللي ما كناش فيه موجودين ، ليه بقى بنخاف من الوقت اللي مش هنكون موجودين فيه بعد كده؟

المرة الجاية اللي تفكر فيها في الموت، اسأل نفسك: ليه أخاف من حاجة مش ممكن تؤذيني؟
.
هامش:ما حدا يسألني ليه الموضوع انطرح بالمصري.♥️

إن مسألة المعرفة والجهل من القضايا التي شغلت الفلاسفة والمفكرين على مر العصور.
وقد قيل "من قال لا أدري فقد أحرز نصف العلم" في إشارة إلى أهمية الوعي بحدود معرفتنا. فالإدراك بأننا لا نعرف شيئًا هو بداية الطريق نحو التعلم والفهم.
.
إيجابيات الجهل وعدم العلم وعدم المعرفة بشكل عام:
●تحفيز الفضول: الجهل يجب أن يكون دافعًا قويًا للبحث والاستكشاف وليس شيء نخجل منه. عندما نكون غير مدركين لشيء ما وليس لما به علم ، فإن ذلك يدفعنا للسؤال والبحث عن المعرفة والشك والتفكير وبالتالي يكون الجهل نقطة انطلاق نحو التعلم والتثقُّف.
●تخفيف الضغوط النفسية: أحيانا ، المعرفة قد تأتي مع مسؤوليات وضغوط الجهل ببعض الأمور قد يوفر شعورًا بالراحة والطمأنينة، حيث لا نكون مضطرين للتعامل مع تعقيدات معينة أو مشاعر القلق المرتبطة بها ، على سبيل المثال إذا كان الشخص يجهل بعض تفاصيل مرض أصيب به بما في ذلك المضاعفات المحتملة والعلاجات المعقدة فجهله سيساعده في تجنب ضغط نفسي كبير نتيجة للقلق بشأن حالته الصحية ، أو مثلا إذا كان شخص يخطط لحفل زفافه وهو لديه معرفة كبيرة بكل تفصيل دقيق في الموضوع من تكاليف وجدول زفاف وضيوف الشيء الذي قد يشعره بضغط وتوتر وأرق.
●القدرة على الاستمتاع باللحظة: الأشخاص الذين لا يعرفون الكثير عن الأمور المعقدة قد يجدون متعة أكبر في اللحظات البسيطة ، فَيمكن أن يؤدي الجهل إلى تقدير الأشياء الصغيرة في الحياة ، مثل الطبيعة أو العلاقات الإنسانية ، على سبيل المثال السفر إلى مكان جديد مع الجهل بالثقافة أو العادات المحلية سيكون أمتع من السفر مع العلم أو عند مشاهدة فيلم أو سماع موسيقى دون معرفة مسبقة بها.
●تجنب التعقيدات: بعض المعلومات قد تكون معقدة وصعبة الفهم وتُشغِل الإنسان بها ، الجهل ببعض الأمور قد يساعد في تجنب التعقيدات والنزاعات التي قد تنشأ نتيجة للفهم الخاطئ أو الاختلافات في الرأي.
.
إيجابيات الجهل بالتفاهات المنتشرة بشكل هائل في الوقت الراهن:
●تحقيق السلام الداخلي: الجهل بالتفاهات يمكن أن يحمي الأفراد من الانغماس في القضايا التافهة التي لا تستحق الاهتمام ، فالأشخاص الذين لا يتابعون أخبار المشاهير أو النزاعات السطحية قد يتمتعون بحياة أكثر هدوءًا وتركيزًا على الأمور الأكثر أهمية.
●تعزيز العلاقات الاجتماعية: الأشخاص الذين لا ينغمسون في تفاصيل الحياة اليومية التافهة قد يكون لديهم قدرة أكبر على بناء علاقات عميقة ومستدامة مع الآخرين ، فهم يركزون على القيم الحقيقية والمبادئ الإنسانية بدلاً من التفاصيل السطحية.
●توفير الوقت والجهد: الجهل بالتفاهات يمكن أن يوفر الوقت والجهد الذي يمكن استثماره في أمور أكثر أهمية ، مثل تطوير المهارات الشخصية أو التفاعل مع الأصدقاء والعائلة.
●التفكير النقدي: عندما يتجنب الأفراد الانغماس في التفاهات، فإنهم يصبحون أكثر قدرة على التفكير النقدي وتحليل المعلومات والنظرة المهمة والرؤية النوسوعية الشاملة الدقيقة للأشياء ، بدلاً من الانشغال بالأمور السطحية.
.
-كل مولود يولد على الجهل:
من المعروف أن كل مولود يأتي إلى هذه الدنيا وهو يحمل جهلًا فطريًا هذا الجهل ليس عيبًا ، بل هو جزء من طبيعة الحياة ، فالأطفال يتعلمون ويتطورون من خلال التجارب والمعرفة التي يكتسبونها مع مرور الوقت ، إن فكرة "كل مولود يولد على الجهل" تعكس حقيقة أن التعلم هو عملية مستمرة ، وأن الإنسان يحتاج إلى توجيه وتعليم ليصبح واعيًا بالعالم من حوله.
هذا الجهل الفطري يعكس أيضًا إمكانية التغيير والنمو ، فكلما اكتسب الإنسان المعرفة والخبرة كلما زادت قدرته على التفكير النقدي واتخاذ القرارات الصائبة ، لذا يجب علينا أن نحتفل بجهلنا الأولي كخطوة أولى نحو التعلم والنمو.
.
-الجهل والإصرار عليه والثقة الزائدة:
يعتبر الجهل حالة طبيعية يمر بها الجميع في مراحل مختلفة من حياتهم ، حيث يمثل نقطة انطلاق نحو المعرفة والتعلم ، فالجميع يبدأ من نقطة معينة ، ومن خلال الاستكشاف والتفاعل مع العالم من حولهم ، يمكنهم توسيع آفاقهم واكتساب المعرفة.
لكن ما يصبح عيبًا حقيقيًا هو الإصرار على البقاء في حالة الجهل وعدم الرغبة في التعلم أو تحسين الذات والثقة الزائدة في معلومات غير موثوقة أو آراء لم يتم التحقق منها تعكس عدم الوعي بأهمية البحث والتفكير النقدي ، ومن المهم أن نكون منفتحين على المعرفة الجديدة ، وأن نتقبل أن الجهل يمكن أن يكون بداية لمغامرة معرفية شيقة، وليس نهاية المطاف ، لذا يجب علينا أن نستثمر في التعلم ونسعى لتوسيع مداركنا بدلاً من التمسك والتعصب والتحيز لما نعرفه دون استفسار.
.
يمكن القول إن الجهل ليس دائمًا عائقًا ، بل يمكن أن يكون له جوانب إيجابية عديدة ، إن إدراك حدود معرفتنا والتساؤل عن الأمور من حولنا هو ما يدفعنا نحو التعلم والاكتشاف ، لذا من المهم أن نتقبل جهلنا كجزء من مسيرتنا التعليمية وأن نستفيد منه لنصبح أشخاصًا أفضل وأكثر وعيًا بالعالم من حولنا.

"الانسان هو الحيوان الوحيد الذي يثير رعبي، بينما لا يشكل الاسد الشبعان أي أذى، فليس لديه أي مذاهب أو طوائف أو أحزاب"
-جورج برنارد شو

من العدم جئنا وإلى العدم سوف نموت ، وفيما بينهما جزء ضئيل بسيط تافه يسمى حياة ، هذا الجزء الذي نتقاتل من أجله ، نعيش من أجله ، نكره ونبغض وننبذ ونستحقر بعض من أجله ، نعيش بِهمٍّ وغمٍّ وأحزانٍ من أجله ثم نذهب منه ونعود مرة أخرى للعدم.
ففكر بينك وبين نفسك ، هل فعلا تستحق هذه الفترة التي تكاد ألا تكون موجودة لصغرها أن تجرح أو تشتم أو تسبب حزن أو ألم أو معاناة أو سلبية لأي شخص يكن؟
هل هذه الحياة التافهة تستحق أن تبكي أو أن تكتئب أنت بنفسك بسببها؟
هل تستحق الظلم والدم والحرب والمعاداة والكره فقط لكي نعيش تلك اللحظة الجزئية ثم نعود لعدمنا مرة أخرى؟
الحياة لا تستحق لأن تسبب معاناة وكآبة وحزن لإي شخص عامة ولنفسك خاصة ، الحياة أتفه وأبسط بكثيير من ذلك.
.
يا جماعة ممكن بكرا تكون نهاية حياتي أو نهاية حياتك ، لا تزعّل حدا لأنو ما حتلحق تصالحو ، لا تكئب حدا لأنو انت زائل بعكس الأثر الذي تركته ، إذا حاسس لازم تعتذر لحدا اعتذر منو اليوم ، لا تظلم أو تؤذي أو تسبب معاناة لحدا ، إذا بتحب حدا قلو انك بتحبو ، إذا قادر تترك أثر إيجابي اتركه اليوم ، إذا قادر تفرح حدا بشي فرحو فيه اليوم ، يمكن ما يكون فيه بكرا!
.
أرجوك في أثناء رحلتك في الحياة ما تأذي حدا ، خاصة لو الدافع كان غضب أو كُره أو حقد أو تطرف أو تعصب أو تحيز ، كل دي مشاعر عاطفية غير عقلانية وغالباً ظالمة ، فيه احتمال كبير إن تفكيرك يتغير وتنضج بعد سنين من دلوقتي وتندم عالأذى اللي تسببته أو أنك تنام وما تفيق والناس ما تتذكرك إلا بالأثر السلبي.
.
تذكر دائماً إن بصورة شبه أكيدة مفيش حاجة وحشة هتحصلك لو اخترت إنك متإذيش حد.
.
افتكر دايما أن إما حتكمل حياتك وتندم عاللي عملتو أو حتموت وما حتقدر تغير الأثر يلي تركتو ، فاعمل خيرا.
.
حبوا بعض♥️.