Дмитрий Павлович Петров – журналист и писатель родом из Москвы. Еврей, гражданин Израиля, ныне находящийся там на ПМЖ. Учился в Тульском пединституте и в МОПИ им. Н. К. Крупской, который окончил в 1982 году. Во второй половине 1980-х Петров активно трудился журналистом, среди прочего освещал жизнь среды неформалов – хиппи, фанатов рок-н-ролла и байкеров. В этот же период Петров наводит мосты с Глебом Павловским, «Группой за установление доверия между СССР и США», а также «Фондом социальных изобретений», связанным с Михаилом Горбачёвым. Поддержка Горбачева даёт Петрову возможность прямых контактов с НПО США и Европы. Дмитрий включается в программы обменов между СССР и Западом, публикует статьи о неформальных контактах молодежи. В ходе проекта Direct Connection Дмитрий знакомится с Петром Щедровицким — сыном и продолжателем дела философа Георгия Щедровицкого — создателя «школы методологии». Также Дмитрий Петров участвует и в движении за Европейское ядерное разоружение (END) как пресс-секретарь его отделения в СССР, организует конвенты END в Хельсинки, Таллине и Москве. В 1992-1993 годах трудится в США, затем возвращается в Россию и пишет много публицистики в ряде изданий, втч у Павловского. Писательская карьера Петрова стартует с биографии Аксёнова, потом пишет о Гладилине.
В 2010е происходит новая волна политактивизации Петрова: поддержка Ходорковского и ЮКОСа, митингов на Сахарова и Болотной площали, Pussy Riot, выдвижение Навального в мэры Москвы и Евромайдан, против присоединения Крыма, в поддержку Сенцова. Петров получает премию Silver Archer-USA «за вклад в развитие дружественных отношений между Россией и США».
В войне на Украине с февраля 22го активно участвовал сынуля Петрова, анархист и «историк» Дмитрий Дмитриевич Петров. Петров-джуниор ранее светился даже в Курдистане, в религиозном отношении практиковал родноверие. Служил в теробороне Киевской области, батальоне националистов «Братство» и 95 бригаде ЗСУ, участвовал в боях под Кременной и Сватово. Эпопея заканчивается под Бахмутом в 2023 году, где Петров-джуниор «пропал без вести» в составе интернациональной группы, где были ирландский социалист Финбар Кафферка и гражданин США, афроамериканский активист Эндрю «Гаррисом» Купером. Зато у папы появился повод написать новую книгу, которая неплохо продалась.
- Совершенно понятно, что книга – о вашей семье, о вашем сыне, о вашей беде. Почему в таком случае Вы заменили имена?
- Потому что это художественный текст, не все в нем описано так, как было. Кроме того, имя Мики не изменено, просто используется его позывной – Леший. Есть среди персонажей те, которые реально существуют, а есть вымышленные.
- В книге много рассказов об Израиле, как будто вы проводите параллель между Израилем и Украиной, особенно когда говорите о том, чему не учат на истфаке МГУ. Думаю, поймут такое сопоставление не все, а кто-то и осудит.
- Я подробно описываю наши встречи с сыном. И не только в Израиле, а и, например, в Греции. Смысл в том, чтобы показать, что слова «наше Отечество – все человечество» – не просто когда-то кем-то придуманный лозунг. Это реально так: сегодня мы встречаемся в Израиле, завтра в Гельвеции, а послезавтра в Швеции. И это нормально. То, что главный герой, едва став израильтянином, возвращается в Курдистан, с которым связана его работа, говорит о том, каков сейчас мир. Люди, до сих пор мыслящие категориями государственных границ и сфер влияния, живут в какие-то лохматые времена, сохранив сознание людей прошлого. И сейчас они воюют за то, чтобы продлить жизнь этого прошлого. Что касается Израиля, то надо прямо сказать, что главный герой – еврей, но человек русской и мировой культуры, и, защищая Украину, он защищает мир, человечество