حِدِيثَاتُ عَهْدٍ بِالإِسْتِقَامَة

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم، لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكـر، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شيء أيسر علينا من الذكر".

[الوابل الصيّب (ص١١١)]

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

مادُمتَ صاحباً لـلقُرآن فأنتَ في مأمـنْ، ومادُمتَ قريبًا منهُ فأنتَ بخَـير، فتزوّد بالقُـرآن لـتنعَم..

هي صحـبةٌ لا شقَـاءَ فيـها واللهِ")

#افتح_مصحفك📖

حكم من يصر على الإحتفال بالمولد، وهل يجب هجره، أم تجوز مصاحبته❕

للشيخ العلامـة صالح بن فوزان آل فوزان▫حفظه اللّٰـه ▫

السؤآل:
يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد ‏(‏أي‏:‏ مولد النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا‏؟‏ ماذا أفعل‏؟‏ وجزاكم اللّٰـه خيرًا‏.‏

✔️الجواب:
الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته‏.‏

📝المصدر:
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان > الفتوى رقم [١٠٢] .

📌 أثر آية الكرسي في إبطال الأحوال الشيطانية
وأباطيل السّحرة، وكلام جميل لابن تيمية.


✍ قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله:

▫️لما نأتي إلى فرع من فروع الكفر ونوع من الكفر العريض الذي بُلي به أقوام وأقوام وهو السحر، وقد جاء قرينا للشرك.

🌴 كما قال عليه الصلاة والسلام:
"اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر".

▪️والسحر كفر بالله سبحانه وتعالى، هذا الداء والمرض الذي يفشو لو نقرأ كلام العلماء أين ومتى يفشو السحر ويكثر، ومتى يكثر السحرة ويكون لهم وجود وانتشار ورواج متى؟

💧يقول العلماء:
➖ إذا ضعف التوحيد في البلد.
➖ وإذا قلّت الدعوة للتوحيد في البلد.
➖ إذا عمَّ الجهل بالتوحيد في البلد.

⬅️ جاء أهل السحر والشعوذة والدّجل والباطل، وصار لهم رواج وانتشار.

✔ وإذا ظهر نور التوحيد وشَعَّ ضياؤه وبرز إشعاعه في البلد ذهبت السّحرة ولم يبقى لها مكان، لأن التوحيد يطردها ونوره لا يُبقيها في المكان.

💧ولهذا قال العلماء:
((إنّ آية التوحيد - آية الكرسي- إذا قُرِئت بصدق على الأحوال الشيطانية، أو أضاليل السّحرة والدجاجلة بَدَّدَتْ ذلك كله)).

ولعل من المناسب أن أُوقِفكم هنا على مقولة جميلة في هذا المقام لشيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
💧 يقول في كتابه الفرقان:
((إذا قُرئت آية الكرسي هناك -أيْ عند الأحوال الشيطانية بصِدقٍ -انتبه لهذه الكلمة- بِصِدقٍ بَطَلَ هذا، فإن التوحيد يطرد الشيطان)).

لاحظ ((فإن التوحيد يطرد الشيطان)).

📌 إذا قرأت آية الكرسي وأنت لا تستحضر التوحيد الذي فيها!
📌وقلبك غافل عن التوحيد الذي فيها ولاهٍ عنها!
⬅️ هل أثر قِراءتك مثل أثر رجل يقرأ الآية وقلبه معمور بالتوحيد الذي دلت عليه الآية؟!!

🔺 يا إخوان انتبهوا مرة ثانية:
إذا قرأ إنسان آية الكرسي وقلبه غافل عن التوحيد الذي قرَّرَتهُ واُخلِصت لبيانه، وآخر قرأ آية الكرسي وقلبه عامر بالتوحيد والايمان الذي تدل عليه هذه الآية،
👈🏻 هل هاتان القراءتان واحدة ؟!

💧يقول ابن تيمية: كان رجل يقرأ على الناس -من يأتون إليه من المرضى- يقرأ عليهم بـ{قل هو الله أحد} لا يزيد على ذلك، فغالبا من يقرأ عليهم يُشفون -بإذن الله سبحانه وتعالى-، فرجل أراد يُقلده فصار يقرأ على المرضى بـ{قل هو الله أحد} فكان يأتيه مرضى كثير ما انتفع منه أحد، مع أنه مثل ذاك يقرأ {قل هو الله أحد}، فخرج بنتيجة قالها في كلمات قال: ليست {قل هو الله أحد} من كل أحد تَشفي كل أحد.

⚠️يعني يحتاح الأمر مع القراءة إلى مذا ؟!
⬅️ إلى ايمان.
⬅️ إلى صدق.
⬅️ إلى توحيد في القلب.
🚫 ليس فقط باللسان.

▪️بعض الناس يقرأ آية الكرسي وهو حين يقرؤها يقول: أُجَرِّبْ يمكن تنفع ويمكن ما تنفع! هل هذه القراءة لها أثر ؟!
➖ قلبه مشغول عنها.
➖ قلبه معرض عنها.
➖ قلبه ليس عامر بالتوحيد الذي دلت عليه.

▪️هل يستوي هذا وشخص يقرأ آية الكرسي وقلبه ممتلئ توحيدا واخلاصا وصِدقا مع الله سبحانه وتعالى.
👈🏻 شتان بين هذا وذاك!

✔ ولهذا يقول ابن تيمية: ((إذا قُرئت آية الكرسي هناك بصدق بطل هذا، فإن التوحيد يطرد الشيطان)).


📕المرجع:
|[ دروس وفوائد من آية الكرسي
المجلس (-26-) ]|

👈🏽 من أعظم أذكار الصباح
(( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته ))

▪️عَنْ جُوَيْرِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ ،

فَقَالَ : (( مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ )) قَالَتْ : نَعَمْ .

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2726)

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أما (( سبحان الله وبحمده عدد خلقـه ))

فمعناه : أنك تسبـح الله عز وجل وتحمده عـدد مخـلوقاته ، ومـخلوقات الله عـز وجل لا يحـصيها إلا الله كـما قـال الله تعـالى ومـا يعـلم جنـود ربـك إلا هـو ،

وأمـا سبـحان الله وبـحمده رضـا نفـسه : فيعـني أنـك تسـبح الله وتحـمده حـمدًا يـرضى بـه الله عـز وجـل ، وأي حـمد يرضـى بـه الله إلا وهـو أفضـل الحـمد وأكـمله .

👈🏽 ينبغي لنا أن نحافظ على هذا الذكر .

📚 شـرح ريـاض الـصالحين : (515/5)
------------------------------------
‏🌹

📌•#حكم_الإحتفال_بالمولد_النبوي•

🎤قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:

📒وهذه السنة المباركة -سنّة الصيام يوم الإثنين- ثقيلة على كثير من النفوس، لأن الصيام فيه منع للنفس من الطعام، والشراب، والشهوة.
• ففيه ثقل على كثير من النفوس، إلاّ من أعانه الله سبحانه وتعالى ويسّر له ذلك.
⚠️فهذا الأمر العظيم المبارك الذي فعله عليه الصلاة والسلام، وأرشد إلى فعله استعاض عنه بعض الناس بأشياء أحدثوها، زعما أنهم يعبرون بها عن فرحهم بمولده صلى الله عليه وسلم.
🚫 فخصّصوا يوما في السنة يحتفلون ليلته بمولده، وقل ما شئت عمّا يحدث في كثير من البلدان من منكرات، وفضائع، وشنائع، يزعمون أنهم يمارسونها فرحا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام.
👈🏿 لكن عددا من هؤلاء إذا بحثت عنهم يوم الإثنين من حيث صيام هذا اليوم المبارك لا تجدهم! وهو سنّة لا يجب صيامه.
👈🏿 وبعضهم إذا بحثت عنه في طاعة النبي عليه الصلاة والسلام في أداء الفريضة -فريضة الصلاة- لا تجدهم!
✋ لكن هذه الإحتفالات لما فيها من متعة، ولما فيها من لهو، ولما فيها من حظوظ النفس لا تُفَوَّتْ!
⭕ ولمّا أُشرِبت قلوبهم بها أصبح من لا يحتفل تلك الليلة ليس محبّا للنبي عليه الصلاة والسلام، حتى لو كان يُواظب على صيام الإثنين، ويُواظب على الفرائض، ويتجنب المنكرات والمحرمات.
• عندهم لا يكون مُحبّا للنبي عليه الصلاة والسلام لتركه للإحتفال!
⚫ وهذا حقيقة ناشئ عن عدم إدراك للطريقة الصحيحة التي يُعبّر بها عن محبّته صلى الله عليه وسلم.
⚫ وإذا فُتِح الباب لكلٍّ على مصراعيه جاءت العجائب والغرائب، فكلٌّ سيُعبّر عن محبّته للنبي عليه الصلاة والسلام بطريقة يراها، وأسلوب يخترعه.
✔ لكن الواجب أن يكون التعبير عن محبّة النبي عليه الصلاة والسلام:
➖ في حدود الشرع.
➖ وفي ضوء الهدي النبوي.
➖ وعلى سنن الصحابة رضي الله عنهم.

✅ ولا يُعرف في أمّته عليه الصلاة والسلام أشد ّ حبًّا له من أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، وقد شهد لهم بالخيرية، والسابقة، والفضيلة، والعدالة، ولم يحتفلوا اطلاقا، ولم يُنقل عنهم شيء من ذلك، ولا عن التابعين، ولا عن أتباعهم.
⭕ حتى القرن الثالث نشأت فيه مثل هذه الأعمال.
☑ أما القرون الأولى كانت على الجد، والإجتهاد، والصبر، والمصابرة، والمرابطة، وكانوا أصدق الناس حُبًّا للنبي عليه الصلاة والسلام، وأعظمهم اتباعا لنهجه القويم، وصراطه المستقيم صلوات الله وسلامه عليه.
⚠️أبو بكر رضي الله عنه، عمر، عثمان، علي، العشرة المبشرين، أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهن، وبقية الصحابة اطلاقا لم يحتفلوا.
🔻أفيكون هذا الإحتفال خير فات الصحابة وحصّله من بعدهم؟! حاشا والله،
👈 لوكان خيرا لسبقونا إليه، ولكانوا أولى الأمّة به رضي الله عنهم وأرضاهم.
👈 فلا كان، ولا يكون مثلهم في الفضيلة، والسابقة، وصِدقِ المحبّة، للرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه.

📚شرح #الفصول_في_سيرة_الرسول
الدرس رقم (-٤-).

حكم من يصر على الإحتفال بالمولد، وهل يجب هجره، أم تجوز مصاحبته❕

للشيخ العلامـة صالح بن فوزان آل فوزان▫حفظه اللّٰـه ▫

السؤآل:
يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد ‏(‏أي‏:‏ مولد النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا‏؟‏ ماذا أفعل‏؟‏ وجزاكم اللّٰـه خيرًا‏.‏

✔️الجواب:
الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته‏.‏

📝المصدر:
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان > الفتوى رقم [١٠٢] .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ رحمه الله :

" ﺍﻹﺧﻼﺹ : ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺠﺎﺯﻳﺎ ﺳﻮﺍﻩ " .

📜ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 2/29.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

كان عمر رضي الله عنه يهمّ بالأمر ويعزم عليه فإذا قيل له لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى

🔘إغاثة اللهفان{1\136}

⚠️ تحريك الاصبع في التشهد

✅ ‏قال العلامة الألباني رحمه الله :

• تحريك الإصبع في التشهد ليس كما يفعل بعض أهل السنة اليوم رفع وخفض فيشير بإصبعه إلى الأرض منحرفا عن القبلة ، ويمينا ويسارا كما في المذهب المالكي

• إنما التحريك في مكانه تحريكا هينا لينا لا يسترعي الانتباه مع بقاء الإصبع تجاه القبلة

📚 سلسلة الهدى والنور 564