بصمة تقوى Imprint.of.taqwa


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


قناة سلفية سنية دعوية
على منهاج النبوة ثبتنا الله وإياكم
الدال على الخير كفاعله

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций




🌹 🌿 من وصايا السلف 🌿 🌹

📝 وقال أبو عمرو بن العلاء:
(يا عبد الملك: كن مِن الكريم على حذر إن أهنته، ومِن اللَّئيم إذا أكرمته، ومِن العاقل إذا أحرجته، ومِن الأحمق إذا مازحته، ومِن الفاجر إذا عاشرته، وليس مِن الأدب أن تجيب مَن لا يسألك، ولا تسأل مَن لا يجيبك، أو تحدث مَن لا ينصت لك)
📚 ((الجليس الصالح الكافي)) لأبي الفرج الجريري (ص 252). 📚-42-
.https://t.me/imprint_of_taqwa


💥#جديــــــــد 💥

رد الشيخ #عبد_الرحمن_محي_الدين حفظه الله على الصوفي المبتدع #ولد_الددو ..

▪---------------❁✿❁----------------▪ https://t.me/imprint_of_taqwa


تنبيهات لبعض المحاذير التي قد يقع فيها القارئ لكتاب الله ✨

▪ قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله- :

• ليحذر القارئ -أي لكتاب الله عز وجل- من السرعة في التلاوة التي تؤدي إلى تخليط كلماته وتذهب بحلاوته وتمنع من بقاء أثره في النفس.

• وليحذر من ذهاب قلبه مسترسلا مع خواطره، منصرفا عن تدبره والتذكر به. وإذا عرضت له الخواطر فليصرفها ليدفعها وليحمل فكره على تدبر آيات الكتاب ولا ينقطع عن التلاوة، وإذا كانت الخواطر لا تفارقه، فإن تصميمه على دفعها مع تكاثرها من جهاده لنفسه الذي يثاب عليه وينتهي به في الأخير إلى الانتصار عليها.

• وليحذر من الاستمرار على ما عنده من مخالفة لأوامر ونواهي الكتاب، ومن عدم الخوف والوجل عند المرور بآيات الوعيد والتقريع على ذلك الذنب، إذا لم يوفق للتوبة في بعضها فليستحضر الخشية والخشوع عند الآيات المتعلقة بذلك الذنب، وليكررها وليتفهمها وليقف عندها وقفة العاجز الذليل الفقير المتضرع لربه، المتعرض لرحمته بتلاوة كلامه، فإن هذا من أعظم الوسائل لتيسير التوبة.

• فرتل القرآن، وتدبر معانيه، والتزم حدوده، واضرع إلى الله -تعالى- أن يرزقك التوبة فيما عندك له من مخالفة، تكن من الفائزين بإذن رب العالمين.

📙 [آثار ابن باديس (١/١٤٩)]
https://t.me/imprint_of_taqwa


‏الصلاة في ظل جائحة كورونا (لبس الكمامة) نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يغطي الرجل فاه في الصلاة وحسنه الألباني ونص الفقهاء على كراهة تلثم الرجل في الصلاة واتفق الأئمة ابن باز والعثيمين والفوزان على ذلك إلا لعلة أو حاجة والقاعدة أن الكراهة تسقط عند الحاجة فيجوز لبس الكمامة بلا كراهة.
#الشيخ #سليمان #الرحيلي - حفظه الله https://t.me/imprint_of_taqwa


هل الهجر والتحذير عند السلف معاملة خاصة بأهل البدع فقط؟ فإننا سمعنا من يزعم بأنّ التعامل بذلك مع المنتسبين للسنة من منهج الحدادية!

قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ : «من قال: "إنّ التحذير لا يكون إلا من أهل البدع" فقد أتى بما لا يعرفه المسلمون، ولا آباؤهم ». [ مجموعة الكتب والرسائل (9/93)]

وقال ـ حفظه الله ـ:

«وما يدري المسكين أن الجرح يتضمن التحذير، وأن التَّحذير لا يكون إلَّا من المجروحين سواء كان الجرح بكذب، أو فسق، أو كفر، أو ببدعة، كل هؤلاء يشملهم الجرح ويشملهم التحذير ». [ "مجموعة الكتب و الرسائل" (9/ 86)].


وقال ـ حفظه الله ـ تعليقا على حديث «الجليس الصالح وجليس السوء»:

«فهذا فيه تحذير من كل أصناف جلساء السوء، كالفساق والفجار وآكلي الربا والراشي والمرتشي والرائش والنمامين والمغتابين، ويدخل فيهم أهل البدع، فأين تخصيص التحذير بأهل البدع في هذا الحديث؟». [مجموعة الكتب والرسائل (9/84)]


وفي " مناقب الإمام أحمد " (ص253) لابن الجوزي -رحمهما الله- ، قال: « وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تَمسكه بالسنة ونَهيه عن البدعة يتكلم في جَماعةٍ من الأخيار إذا صَدر منهم ما يخالف السنة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين ».

وقال العلامة المعلمي ـ رحمه الله ـ : «وكان أئمة النقد لا يكادون يوثِّقون محدِّثا يداخل الأمراء أو يتولى لهم شيئا، وقد جرحوا بذلك كثيرا من الرواة..، وكثيرا ما كانوا يكذِّبون الرّجل ويتركون حديثه لخبرٍ واحدٍ يتَّهمون فيه،وتجد من هذا كثيرا في ميزان الذهبي وغيره». [الأنوار الكاشفة(ص96-97)]


وقال العلامة مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ : «حماد رأس في السنة ومع هذا ضعَّفه المحدثون، عمر بن هارون البلخي رأسٌ في السنة ومع هذا يقول فيه يحيى بن معين: كذابٌ خبيث ، وهو رأسٌ في السنة». [ شريط " حطّاب ليل" ].


قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ :"لما قال إسماعيل ابن علية وهو من كبار أهل السنة والحديث كلمة فُهِم منها أنه يقول بخلق القرآن،ضلَّلوه، وشنّ عليه الغارة كل أهل الحديث أو جلهم حتى رجع عن قوله ولو لم يرجع لأسقطوه، ولهذا ترى كتب الجرح و التعديل مملوءة بتضليل الضالين من المنسوبين إلى السنة."[13/93]

وقال أيضا :« وكذلك تكلموا في إسماعيل بن علية والمحاسبي والكرابيسي في قضايا القرآن،فكيف بمن هو مثل أبي الحسن والمغراوي وسيد قطب ولم يتأول عمر -رضي الله عنه- لصبيغ ولا ابن عمر لمعبد الجهني وهو ما كان يعرفه ولا كان مشهورا ببدعة عنده ولا عند غيره فأعلن البراءة منه».[13/104]

‏ــــــــــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــــــــــ
#قناة_الشيخ_إبراهيم_بويران_حفظه_الله
https://t.me/imprint_of_taqwa


📌شـــــروط التـــــوبة النصـــــوح

قـــال الشيـــــخ ابن عثيمـــــين رحمه الله

التوبة النصوح هي التي اجتمع فيها خمسة شروط:

📘الأول: الإخلاص لله تعالى بأن يقصد بها وجه الله تعالى وثوابه والنجاة من عذابه.

الثاني: الندم على فعل المعصية بحيث يحزن على فعلها ويتمنى أنه لم يفعلها.

الثالث: الإقلاع عن المعصية فورا، فإن كانت في حق الله تعالى تركها إن كانت فعلا محرما، وبادر بفعلها إن كانت ترك واجب.

وإن كانت في حق مخلوق بادر بالتخلص منها، إما بردها إليه أو طلب السماح له وتحليله منها.

الرابع: العزم على أن لا يعود إلى تلك المعصية في المستقبل.

الخامس: أن لا تكون التوبة قبل فوات قبولها إما بحضور الأجل، أو بطلوع الشمس من مغربها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم { من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه } رواه مسلم.

📚الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز ص82-83.
https://t.me/imprint_of_taqwa


" (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) الذي تنعمتم به في دار الدنيا ، هل قمتم بشكره ، وأديتم حق الله فيه ، ولم تستعينوا به على معاصيه ، فينعمكم نعيمًا أعلى منه وأفضل .
أم اغتررتم به ، ولم تقوموا بشكره ؟ بل ربما استعنتم به على المعاصي ، فيعاقبكم على ذلك ،
https://t.me/imprint_of_taqwa


إن قراءة هذه الأسماء تثلج الصدر
وتريح القلب وترسم البسمة
حفظهم الله وثبتنا الله واياهم على الحق
https://t.me/imprint_of_taqwa


‏قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله

" إنّ المؤمن لابد أن يُفتن بشي من الفتن
المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه "

تفسيره ( ٢١٢/٢ )
https://t.me/imprint_of_taqwa


اللهم اجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا، قَائِلِينَ بِهَا، وَأَتْمِمْهَا عَلَيْنَا
https://t.me/imprint_of_taqwa


صيام الست من شوال

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
✅ والدال على الخير كفاعله.

•┈┈••••○○❁🌴❁○○••••┈┈•
https://t.me/imprint_of_taqwa


- باب التوبة مفتوح :

- عباد الله إن بني آدم كلهم – كما أخبر النبي ﷺ – محل الخطأ ، (كل بني آدم خطائون ، وخير الخطائين التوابون) .

ولنعلم أن باب التوبة مفتوح ، لا يحول بين العبد وبين أن يدخله ويصير إلى ربه من خلاله ، فيتجاوز عنه إن هو دخل من خلاله إلا أن يموت ، أو تطلع الشمس من مغربها ، قال رسول الله ﷺ : (إن لله بابًا قبل المغرب عرضه سبعون عامًا ، مفتوحًا للتوبة حتى تطلع الشمس من مغربها) ، وقال – عليه الصلاة والسلام – : (تُقبل توبة العبد مالم يغرغر) يعني : مالم يصل إلى الغرغة ، إلى النزع في حال موته .

أيها المسلمون إن الواجب علينا جميعًا أن نبادر بالتوبة ، وأن نُكثر من الاستغفار لعل الله – سبحانه وتعالى – أن يتقبل هذه التوبة ، وأن يمسح بها كل حوبة ، وأن يجعلنا ممن لقيه – جلا وعلا – بريئًا من الذنوب ، قد تاب عليه – سبحانه – ، وغفر له ، وتقبله بالرحمة والإحسان .
---
خطبة جمعة بعنوان : (الترغيب في التوبة وبيان شروطها 8-7-1440هـ).
---
-الشَّيْخِ مُحَمَّد بْن هَادِّي الْمَدْخَلِيِّ- حَفِظَهُ اللهُ
https://t.me/imprint_of_taqwa


إنتبه يارعاك الله
https://t.me/imprint_of_taqwa


‏📌 عن ثوبان رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام الستة أيام بشهرين، فذلك صيام السنة)

📚رواه ابن خزيمة(٢١١٥)وابن حبان(٩٢٨)في صحيحيهما.
https://t.me/imprint_of_taqwa






📌 فوائد معاودة الصيام بعد رمضان

« وفِي مُعاودَةِ الصِّيامِ بَعدَ رمضَانَ فوَائِدُ عَدِيدَةٌ:

• مِنهَا: أنَّ صِيامَ سِتَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بَعدَ رمضَانَ يُستَكمَلُ بِهَا أجرُ صِيامِ الدَّهرِ كُلِّهِ.

• ومِنهَا: أنَّ صِيامَ شوَّالٍ وشَعبانَ كَصلاةِ السُّنَنِ الرَّواتِبِ قَبلَ الصَّلاةِ المفرُوضَةِ وبَعدَها؛ فَيَكمُلُ بذلِكَ ما حَصَلَ في الفَرضِ مِن خَللٍ ونَقصٍ، فإنَّ الفرائِضَ تُكمَلُ بالنَّوافِل يومَ القِيامةِ.

• ومِنهَا: أنَّ مُعاودَةَ الصِّيامِ بعدَ صِيامِ رمضَانَ عَلامَةٌ على قَبُولِ صَومِ رمضَانَ؛ فإنَّ اللهَ إذا تَقَبَّلَ عَمَلَ عبدٍ وَفَّقَهُ لِعَملٍ صَالِحٍ بعدَهُ، كَما قَال بعضُهُم: ثوابُ الحَسنةِ الحَسنةُ بعدَها، فَمَن عَمِلَ حَسنةً ثُمَّ أتبَعَها بِحَسنَةٍ بعدَها؛ كانَ ذلِكَ عَلامَةً على قَبُولِ الحَسنةِ الأُولى، كَما أنَّ مَن عَمِلَ حَسنةً ثُمَّ أتبَعَها بِسيِّئَةٍ؛ كانَ ذلِكَ عَلامةَ رَدِّ الحَسنةِ وعَدمِ قبُولِهَا.

• ومِنهَا: أنَّ صِيامَ رمضَانَ يُوجِبُ مَغفِرَةَ ما تَقدَّمَ مِنَ الذُّنُوبِ، وأنَّ الصَّائِمينَ لِرَمضَانَ يُوَفُّونَ أُجُورَهُم في يومِ الفِطرِ، وهُوَ يومُ الجَوائِزِ، فَيَكُونُ مُعاودَةُ الصِّيامِ بَعد الفِطرِ شُكرًا لِهَذهِ النِّعمَةِ، فلا نِعمَةَ أعظَمُ مِن مَغفِرَةِ الذُّنُوبِ. فَمِن جُملَةِ شُكرِ العَبدِ لربِّهِ عَلى تَوفِيقِهِ لِصِيَامِ رمضَانَ وإعانتِهِ عَليهِ ومغفِرَةِ ذُنُوبِهِ أن يَصُومَ لَهُ شُكرًا عُقَيبَ ذلِك ».

📓ابنُ رَجَبٍ -رَحِمَهُ اللهُ- في لطَائِفُ المَعَارِف ، ص( ٣٩٣ )
https://t.me/imprint_of_taqwa


كيفية الخلاص من المعاصي - الشيخ صالح آل الشيخ


أسْبَابُ غَلْقِ أَبْوَابِ التَّوْفِيقِ عَلَى الْخَلْقِ


قَالَ شَقِيق بن إِبْرَاهِيم - رحمه الله

- أُغلق بَاب التَّوْفِيق عَن الْخَلْقِ من سِتَّة أَشْيَاء

• اشتغالهم بِالنعْمَةِ عَن شكرها

• ورغبتهم فِي الْعلم وتركهم الْعَمَل

• والمسارعة إِلَى الذَّنب وَتَأْخِير التَّوْبَة

• والاغترار بِصُحْبَة الصَّالِحين وَترك الِاقْتِدَاء بِفِعَالِهم

• وإدبار الدُّنْيَا عَنْهُم وهم يَتَّبِعُونها

• وإقبال الْآخِرَة عَلَيْهِم وهم مُعرضون عَنْهَا

📚 الفوائد لإبن القيّم (٢٧٤)
https://t.me/imprint_of_taqwa

Показано 20 последних публикаций.

517

подписчиков
Статистика канала