Мистерии Богов левой руки Тьмы
Часть 1: Эллинизм
Мифы в эллинизме
В индуизме есть поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», где боги представлены не как великие трансцендентные космические силы, подобные Махавишну или Парашиве, а скорее как люди: они тоже влюбляются — друг в друга и в смертных, воюют между собой, ссорятся и мирятся. Но ведь это аллегории! Это просто поэмы для простонародных театрализованных представлений. Великие мудрецы, йоги, брахманы знают, что это аллегорические истории для людей, чей ум ещё не способен понять сложные концепции. Однако эти произведения имеют скрытый аспект, раскрывающий суть тех или иных богов.
Может быть, то же самое верно и для эллинизма? Эллинизм был настолько опошлен, что литературные и поэтические сочинения о богах, называемые мифами (греч. μῦθος — рассказ, история), стали синонимом выдумки и лжи. Но мифы были просто рассказами для неграмотных людей о богах, их ролях и взаимоотношениях, часто упрощёнными для лучшего понимания.
Как писал философ Прокл:
Ибо мифы представляют всю амуницию, выложенную (как притворство), вместо тайн, которые устанавливают истины, и они используют явные препятствия из мыслей невидимых вещей, неизвестных многим. Но это, прежде всего, замечательное благо, которое достаётся мифам; ибо они не разглашают все свои истины непосвящённым, но скорее предлагают только „следы“ ко всему мистическому учению тем, чья природная участь отвратила их от этих вещей, к созерцанию, недоступному многим. Но они (те, кто неправильно понимает мифы), вместо того чтобы искать истину в себе, используют только поверхностный характер мифических историй и вместо очищения ума преследуют образные и формообразующие концепции (мифологии).
То, что мифы не являются буквальным описанием богов или каких-либо событий, можно понять из самих мифов: Зевс лишает власти своего отца Кроноса (титана, управляющего временем) и ввергает всех титанов в Тартар. Однако греки и римляне одновременно постулировали, что титаны по-прежнему управляют своими аспектами реальности: Астерия управляет звёздами, Кой руководит движениями планет, а титан Гелиос движет солнцем по небосводу.
Так где же заточение и лишение власти? Всё это выглядит крайне странно, если не учитывать, что это аллегории. Это описания функций и взаимоотношений богов, переведённые на примитивный язык.
Часть 1: Эллинизм
Мифы в эллинизме
В индуизме есть поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», где боги представлены не как великие трансцендентные космические силы, подобные Махавишну или Парашиве, а скорее как люди: они тоже влюбляются — друг в друга и в смертных, воюют между собой, ссорятся и мирятся. Но ведь это аллегории! Это просто поэмы для простонародных театрализованных представлений. Великие мудрецы, йоги, брахманы знают, что это аллегорические истории для людей, чей ум ещё не способен понять сложные концепции. Однако эти произведения имеют скрытый аспект, раскрывающий суть тех или иных богов.
Может быть, то же самое верно и для эллинизма? Эллинизм был настолько опошлен, что литературные и поэтические сочинения о богах, называемые мифами (греч. μῦθος — рассказ, история), стали синонимом выдумки и лжи. Но мифы были просто рассказами для неграмотных людей о богах, их ролях и взаимоотношениях, часто упрощёнными для лучшего понимания.
Как писал философ Прокл:
Ибо мифы представляют всю амуницию, выложенную (как притворство), вместо тайн, которые устанавливают истины, и они используют явные препятствия из мыслей невидимых вещей, неизвестных многим. Но это, прежде всего, замечательное благо, которое достаётся мифам; ибо они не разглашают все свои истины непосвящённым, но скорее предлагают только „следы“ ко всему мистическому учению тем, чья природная участь отвратила их от этих вещей, к созерцанию, недоступному многим. Но они (те, кто неправильно понимает мифы), вместо того чтобы искать истину в себе, используют только поверхностный характер мифических историй и вместо очищения ума преследуют образные и формообразующие концепции (мифологии).
То, что мифы не являются буквальным описанием богов или каких-либо событий, можно понять из самих мифов: Зевс лишает власти своего отца Кроноса (титана, управляющего временем) и ввергает всех титанов в Тартар. Однако греки и римляне одновременно постулировали, что титаны по-прежнему управляют своими аспектами реальности: Астерия управляет звёздами, Кой руководит движениями планет, а титан Гелиос движет солнцем по небосводу.
Так где же заточение и лишение власти? Всё это выглядит крайне странно, если не учитывать, что это аллегории. Это описания функций и взаимоотношений богов, переведённые на примитивный язык.