على خطى رسول الله نسير


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


قناة سلفية تعنى بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم و تحذرمن الشرك و البدع و تنتهج نهج السلف الصالح

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


‏اسأل الله أن يرحم أموات المسلمين ،في حال موت مسلم بالكورونا ولم يمكن أن يغسل أو ييمم فإن ذلك يسقط ويكفن ويصلى عليه فإن لم تمكن الصلاة عليه حاضرا فإنه يصلى عليه في قبره إن أمكن وإلاصلي عليه صلاة الغائب ، ومن قال إنه يعامل معاملة الشهيد في كل ذلك فقد أخطأ فإن ذلك خاص بشهيد المعركة

#تغريدة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله


● وعن عتبة بن عبد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول انظروا فإن كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك

📝 رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به فيه إسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين مقبولة وهذا منها ويشهد له حديث العرباض قبله

📖 الصفحة أو الرقم : / 1407
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
📗 اسم الكتاب : صحيح الترغيب والترهيب


🔶 تنبيه:

انتشر في برامج التواصل كتويتر، والوتساب، والفيس بوك، وغيرها، قول النبي ﷺ عن الطاعون:
(( فليس من رجل يقع به الطاعون في بيته صابرًا محتسبًا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر شهيد )).
وينسبون هذا اللفظ للبخاري.
وهذا خطأ، فلفظ البخاري وأكثر الأئمة:
(( فيمكث في بلده )).
وقد نبه إلى ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في كتابيه "بذل الماعون في فضل الطاعون" (ص:١١٩)، و "فتح الباري" (١٠/ ١٩٣).
وأيضًا لفظة: (( في بيته )).
ذكرها عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شيخه داود ابن أبي الفرات.
وخالفه عن داود، عدد من الرواة، وهم:
النضر بن شميل، والمقبري، وعبد الله بن يزيد المقرئ، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وحبان بن هلال، وشيبان بن فروخ.
فقالوا: (( في بلده )).
ولفظ: (( في بلده ))، أعم وأوسع للعباد، لأنه يشمل من كان مكثه في بيته، أو عمله، أو بيت غيره، ومن لا بيت له.

✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.


من جلس في بيته فله أجر شهيد وإن لم يمت

قال النبي ﷺ : " ليس من رجل يقع الطاعون ، فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد " . [ صحيح رواه أحمد(26139)]

قال ابن حجر رحمه الله : " اقتضى منطوقه أن من اتصف بالصفات المذكورة يحصل له أجر الشهيد وإن لم يمت " . [فتح الباري (194/10)]


*💥 ‏الصيغ الواردة في أذان النوازل، مع بيان موضعها في الأذان:*

1/ "صلوا في بيوتكم" متفق عليه.

2/ "ألا صلوا في الرحال" متفق عليه.

3/ "الصلاة في الرحال" رواه البخاري.

4/ "صلوا في الرحال" رواه البخاري.

5/ "من قعد فلا حرج" رواه ابن أبي شيبة وصححه الألباني.

‏6/ "صلوا في رحالكم" رواه البخاري.

*قال العلامة الأثيوبي -حفظه الله-:*

‏الحاصل أن المؤذن مُخيّر في قوله (ألا صلوا في رحالكم) بين ثلاثة أمور:

قولها في أثناء الآذان،

وقولها بعده،

وقولها بدل (حي على الصلاة)،

*فالأمر في ذلك واسع، والله تعالى أعلم بالصواب.*

[البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ١٢٨]


🖋 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى :

فلو أن تقليد الأصوات كان مشروعاً لبادر الصحابة رضي الله عنهم إلى تقليد أصحاب الأصوات الحسنة، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه أوتي مزماراً من مزامير آل داود، لجمال صوته، وحسن تلاوته، ولم ينقل أن أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين لهم بإحسان قلّده، فلما أعرضوا عن ذلك - مع ما عرف عنهم من حرصهم على الخير - دلّ ذلك أن هذا العمل من التكلفات التي حدثت في الأزمنة المتأخرة، والله أعلم.

وفي زماننا برز أشخاص عرفوا بتقليد أصوات مشاهير القرّاء، حتى إن بعضهم يقلّد عدداً ليس من القليل من القراء، لا يخطئ في محاكاة نبرة أصواتهم، وطريقة أدائهم، ثم يقال له: (قَلِّدْ فلانا وقَلِّدْ فلانا)، ويستمعون إلى تقليده لا إلى القرآن، وربما ضحكوا أو تعجّبوا، دون أن يقوم في قلوبهم تدبّرٌ للقرآن، وما لهذا أنزل كتاب الله عز وجل، وما هذا شأن من يعظّم كلام الله عز وجل.

📓 [ التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن صفحة ١٨٢-١٨٣) ]


📍الميزان الذي يوزن به أهل السنة ..

🔸قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:

صحابة رسول الله ﷺ هم رأس أهل السنة والجماعة وعلامَتُهم، وهم سلف الأمة، وهم مبتدأ الخير بعد الرسول ﷺ، ومن بعدهم من المسلمين يوزنون بهم، ويُعرف حقهم من باطلهم بميزان صحابة رسول الله ﷺ، فمن كان على عقيدتهم، وسار على طريقتهم ومنهاجهم، فهو من أهل السنة والجماعة، ومن السلف.

📚 أصول أهل السنة هداية وأمان ص ٨


🔶 بعض ما حدث في بلاد المسلمين زمن الطاعون الأسود أو الوباء الكبير!

🔻 وهو:
وباء انتشر قُبيل منتصف القرن الثامن الهجري، في عامة الأرض، وبلاد العرب والعجم، في شرق آسيا، وجزيرة العرب، والشام، ومصر، وبلاد المغرب، وأفريقيا، والأندلس، وأوربا إلى شمالها.

🔷 ومن آثاره كما قال الفقيه والمؤرخ المصري تقي الدين المقريزي الشافعي - رحمه الله - في كتابه "السلوك لمعرفة دول الملوك" (٤/ ٨٨ و ٩٠ و ٨٧ و ٨٦ و ٨٥ و ٨٤):

١ - "وبطلت الأفراح والأعراس من بين الناس فلم يُعرف أن أحدًا عمل فرحًا في مدة الوباء".
٢ - "ولا سُمع صوت غناء".
٣ - وتعطل الأذان من عدة مواضع، وبقي المشهور بأذان واحد".
٤ -وغلقت أكثر المساجد والزوايا".
٥- "وتعطلت أكثر الصنائع".
٦ - "وما أهلَّ ذو القعدة إلا والقاهرة خالية مقفرة لا يوجد في شوارعها مار".
٧ - "واستعد الناس جميعًا، وأكثروا الصدقات، وتحاللوا، وأقبلوا على العبادة".
٨ - " وغلقت الأسواق".

الشيخ عبد القادر الجنيد حفظه الله تعالى

@aljounaid77


يقول الحافظ ابن كثير-رحمه الله - في كتابه الموسوم بــ"البداية والنهاية " /المجلد الثاني عشر ص 128 :

سنة 478هـ
كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام،
وماتت الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم وهاجت ريح سوداء، وتساقطت الأشجار، ووقعت الصواعق!
ثم أمر الخليفة: المقتدي بأمر الله بتجديد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وكسر آلات الملاهي....... ثم انجلى ذلك. _________________


☆ ‏كان الصحابي قرة بن إياس رضي الله عنه:


- يقول لبنيه إذا صلوا العشاء:

" يا بَنيّ ناموا لعل الله أن يرزقكم من الليل خيراً ".


○ يعني ناموا مبكراً، لعلكم تقومون فتصلون قيام الليل.


[الزهد للإمام أحمد (١٠٤٠)]


《 حكم سماع الأغاني في وسائل النقل و منظومات الجوال 》

سُئل علماء اللجنة الدائمة :

نضطر إلى سماع الأغاني ، أو الموسيقى ، سواء في الحافلة التي تنقلنا إلى العمل يوميّاً ، أو الحافلات ، والتاكسيات ، التي نحتاجها في السفر بعض الأحيان ، فما الحكم ؟ .

فأجابوا :
" إذا كنت لا تستطيع منع الأغاني في الحافلة ، وأنت محتاج إلى ركوبها لبعد المسافة ، ولا تجد وسيلة غيرها : فلا بأس عليك في ذلك ، مع إنكار المنكر حسب استطاعتك ، ولو في قلبك ".

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٦ / ٢٤١ ) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

وسئلوا – أيضاً - : ما حكم من يسمع الغناء في التليفون الذي يكون مضطراً أن يحجز عليه لدى الخطوط الجوية ؟ حيث إنه – غالباً - يرد جهاز تسجيل ملحق به ، ويطلب منه الانتظار ، ثم يسمعك أغنية ، أو موسيقى ، وأيضاً في مقدمة الندوات الدينية ، أو العلمية التي نكون في شوق لأن نتعلم من تلك الندوة ، أو البرنامج العلمي ؟ .

فأجابوا : " استماع الغناء لا يجوز، وأما سماعه بدون قصد - كما يعرض في الطريق ، أو التليفون - : فنرجو ألا حرج ".

【 " فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٦ / ٢٣٨ ) 】




قناتان مفيدتان، إحداهما للشيخ أ.د. عبدالرزاق البدر، والأخرى للشيخ أ.د. صالح سندي.

فيهما جميع دروس الشيخين حفظهما الله مع فهرستها وتصنيفها، حتى يسهل الوصول إليها دون الدخول إلى الموقع لتحميلها، ومن ثم يسهل الاستماع إليها دون الاتصال بالشبكة.
• جاري إعداد قناة والد الشيخ حفظه الله الشيخ عبد المحسن العباد البدر، يسر الله إتمامها.

١- قناة دروس الشيخ أ. د. عبد الرزاق البدر
t.me/droos_abderrazq

٢-قناة دروس الشيخ أ.د. صالح سندي
t.me/doros_elsindi


جديد

الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله تعالى:

هناك في بعض ‎المساجد يصلون وبين كل شخص وشخص فرجة متراً أو مترين زعمًا منهم أن هذا لتوقي المرض، فما حكم ذلك شيخنا؟!

فأجاب شيخنا:

لاتصح ‎الصلاة، ويعتبرون أفراداً، كما لو صلوا منفردين.
———
درس ‎الموطأ
١٩/ رجب/ ١٤٤١هـ السبت


📌قال عمرو بن العاص - رضي الله عنه :

لا أَمَلُّ ثوبي ما وسعني .

ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عِشرتِي .

ولا أملُّ دابٌَتِي ما حملتني .

إن الملال من سيء الأخلاق.

📗تاريخ دمشق [۱٨٣/٤٦].


📌 خطبة مكتوبة بعنوان:

”كورونا بين الابتلاء والعقوبة مع الصبر واتخاذ أسباب العافية“.

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

📎 الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=2972


📌 حكم دعوة الناس إلى صلاة ركعتين بنية دفع مرض كرونا، والاستجابة لدعوتهم؟

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد:

📝 فقد جاءني سؤال:
عن أقوام يدعون المسلمين في أنحاء العالم عبر رسائل برامج التواصل إلى صلاة ركعتين في الساعة (٢٠) بتوقيت جرنتش، من يوم غد الثلاثاء (٨/ رجب) (٣/ مارس) بنية دفع مرض كرونا، والدعاء بزواله.!

✏️ فأجبت قائلًا:

إن الصلاة عبادة عظيمة، ومرجعها في صفتها ووقتها وأسبابها إلى القرآن والسُّنة النبوية الصحيحة، وليس إلى رأي أحد، ولو كان عالمًا.
وهذه الصلاة المذكورة لا تُعرف في كتاب الله، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا عن باقي السلف الصالح، ولا عن الأئمة الأربعة، أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد.
وقد حصل وباء يُعدِي في زمن الصحابة، وهو الطاعون، وماتت بسببه خلائق كثيرة، ولم يثبت عنهم الدعوة إلى مثل هذه الصلاة، ولا القيام بمثل هذه الحملات.
وجاءت نصوص عديدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وباء الطاعون، وغيره، ولم يَرد فيها مثل هذه الصلاة، والدعوة إليها.
وعليه:
فلا يجوز الدعوة لمثل هذه الصلاة، ولا الاستجابة لحملة أهلها، ولا نشر رسائلهم في الدعوة إليها.
والحمد لله إذ لم يدعو إلى ذلك عالم راسخ ثبت يسير على كتاب الله، وسنة رسوله، وطريق السلف الصالح.
بل دعا إليها أناس لا يُعرفون بالعلم الشرعي، بل قد يكونوا مجاهيل خلف شاشات الإنترنت، أو أهل بدع يريدون نشر الصلوات البدعية المحرمة في صفوف أهل السُّنة.
وهذه الصلاة بدعة محرمة، والبدعة ضلالة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ))، وصحَّ عنه أيضًا أنه قال: (( كل بدعة ضلالة ))، وصحَّ عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: (( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة )).

📚 وكتبه:

عبد القادر الجنيد.

@aljounaid77


‏🎙قال القرطبي وقيل كل بلدة يكون فيها أربعة فأهلها معصومون مـن ⁧ البلاء ⁩:

‏١- إمام عادل لا يظلم .
‏٢- وعالم على سبيل الهدى .
‏٣- ومشايخ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويحرضون على طلب العلم والقرآن .
‏٤- ونساؤهم مستورات لايتبرجن تبرج الجاهلية الأولى .

📙‏[الجامع لأحكام القرآن (٤٩/٤)]


ِ مِن أَنْ يُسْأَلَ العافِـيَـةَ».
وقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّعاءَ يَـنْـفَعُ مِمَّا نَـزَلَ ومِمَّا لمْ يَـْزِلْ، فَـعَـلَـيكُم عِبادَ اللهِ بِالدُّعاءِ». [رواه الترمذي وغيره].

7- توقي المواضع التي بها الوباء
عن عبد الله بن عامر رضي الله عنهما: «أنَّ عُمَرَ رضي الله عنه خَرجَ إلى الشامِ، فلمَّا كان بِسَرْغَ بَـلَغَهُ أنَّ الوباءَ قد وَقَعَ بالشامِ، فأخبـرَهُ عبدُ الرحمن بن عوف: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذا سَمِعْـتُم به بأَرْضٍ فلا تَـقْدَمُوا عليه، وإذا وَقَعَ بأَرضٍ وأنتم بها، فلا تَخْرُجوا فِـرارًا منه». [رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي هريرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال «لا يُـورِدُ المُمْرِضُ على المُـصِحِّ». [رواه البخاري ومسلم].

8- صنائع المعروف وبذل الإحسان
عَنْ أَنسِ رضي الله عنه قالَ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المعرُوفُ إِلى النَّاسِ يَـقِي صاحِبَها مَصارِعَ السُّوءِ، والآفاتِ، والهَلَكَاتِ، وأَهْلُ المعرُوفِ في الدُّنيا هُمْ أَهلُ المعرُوفِ في الآخِرَةِ». [رواه الحاكم]
قال ابنُ القِّيم رحمه الله: «ومِنْ أَعْظَمِ عِلاجات المرضِ: فِعْلُ الخيرِ والإِحسان، والذِّكْـرُ، والدُّعاءُ، والتَّـضَرُّعُ، والابتهالُ إلى الله، والتَّوبةُ، ولهذه الأمور تأثيرٌ في دَفْعِ العِلَل، وحُصُولِ الشِّفاءِ؛ أعظمُ مِنَ الأدوية الطَّبِيعِيَّـةِ، ولكن بحَسَبِ استعدادِ النَّـفْس، وقَـبُولِها، وعَقِيدتها في ذلك ونفعِه».

9- قِـيَـاُم اللَّـيْـل
عن بِلالٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «عليكُمْ بِقيامِ اللَّـيْـلِ؛ فإِنَّـهُ دَأَبُ الصَّالِحينَ قَبْلَـكُمْ، وإِنَّ قِيامَ اللَّيلِ قُـرْبَـةٌ إلى اللهِ، ومَنْهاةٌ عنِ الإِثْمِ، وتكفِـيرٌ للسَّيِّـئاتِ، ومَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عنِ الجَسَدِ». [رواه الترمذي وغيره].

10- تغطية الإناء وإيكاء السقاء
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «غَطُّوا الإِناءَ، وأَوكُـوا السِّقاءَ، فإِنَّ فى السَّنَـةِ لَـيْـلَـةً يَـنْزِلُ فيها وبـاءٌ؛ لا يَـمُـرُّ بِـإِناءٍ ليسَ عليـهِ غِطاءٌ، أو سِقـاءٍ ليس عليه وِكاءٌ إِلا نَـزَلَ فيه مِنْ ذلك الوَباءِ». [رواه مسلم].
قال ابن القيم رحمه الله: «وهذا مِمَّا لا تَنالُـهُ علومُ الأَطِبَّاء ومعارِفُهُم».
وخِتامًا فإنَّ على كُلِّ مسلمٍ أن يفوض أُموره إلى الله عز وجل، راجِيًا فضْلَه، وطامِعًا في نَوالِـهِ ومتوكِّلًا عليه، فالأمورُ كلُّها بيدِه وطَوْعَ تدبيره وتَسْخِـيره.
وأن يجتهدَ في تلقِّي ما يَحِلُّ به من المصائبِ بالصَّبر والاحتِساب، فإنَّ الله عز وجل وَعَدَ مَنْ صَبَـرَ واحتَسَبَ بالثَّواب والأجر الجزيل، فقال عز وجل: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10].
وعن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الطَّاعون، فقال: «إنَّه كان عذابًا يَـبْـعَـثُـهُ اللهُ على مَن يشاءُ، فجَعَلَهُ اللهُ رحمةً للمُؤمنينَ، فليس مِنْ عبدٍ يَـقَعُ الطاعون، فيَمْكُثُ في بلدِه صابرًا، يَعْلَمُ أنَّه لن يصيبَهُ إلا ما كَـتَبَ اللهُ له، إلا كان له مِثْلُ أَجْرِ الشَّهيدِ» [أخرجه البخاري].
وأسأل الله أن يوفقنا أجمعين لما يحبُّهُ ويرضاه من العمل الصالح والقول الجميل، فإنه يقول الحق وهو يهدي السبيل


🔴 جديد
👈 شارك المنشور مع أصدقائك
عشر وصايا للوقاية من الوباء

الشيخ. د عبد. الرزاق البدر حفظه الله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مقدمة
الحمدُ لله يُجِيبُ المُضْطَـرَّ إذا دعاهُ، ويُغِيثُ المَلهُوفَ إذا ناداهُ، ويَـكْشِفُ السُّوءَ، ويُـفَـرِّجُ الكُرُبات لا تحيا القلوب إلا بذكره ولا يقع أمر إلا بإذنه ولا يُـتَخَلَّصُ مِنْ مَكْروهٍ إلا برحمتِهِ، ولا يُحْفَظُ شَيءٌ إلا بكلاءَتِه، ولا يُدْرَكُ مأمولٌ إلا بتَـيْسِيرِهِ، ولا تُنالُ سَعَادَةٌ إلا بطاعتِهِ.
وأَشْهَدُ أن لا إله إلاالله، وَحْدَهُ لا شريكَ له، رَبُّ العالمين، وإِلهُ المُرْسَلِـين، وقَـيُّومُ السَّماوات والأَرضين.
وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، المَبْعوثُ بالكتابِ المُبينِ، والصِّراطِ القَوِيم، صلَّى اللهُ وسَلَّمَ عليه، وآله وصَحْبِه أجمعين.
أما بعد:
فهذه وصايا نافعة أُذَكِّـرُ بها بمُناسَبَـةِ مَخاوُفِ الـنَّـاسِ فـي هـذه الأيام مِـنَ الـوَباءِ المُسَمَّى: (كورونا).

1- ما يقال قبل نزول البلاء
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ قالَ: «بِسْمِ اللَّهِ الذى لا يَـضُرُّ مع اسْمِهِ شَىْءٌ فى الأرضِ ولا فى السَّماءِ وهُوَ السَّميعُ العَليمُ» ثلاثَ مَرَّاتٍ لمْ تُصِبْـهُ فَجْأَةُ بلاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، ومَنْ قالها حِينَ يُصْبِحُ ثلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبـهُ فَجْأَةُ بلاءٍ حَتَّى يُمْسِىَ ». [رواه أبو داود وغيره].

2- الإكثار من قولِ: «لاإله إلا أنت
سُبحانكَ إنِّي كُنتُ من الظالمين».
قال تعالى:{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء:88]
قال الحافظ ابنُ كثير رحمه الله عند قوله تعالى: { وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} : «أي: إذا كانوا في الشدائد ودعونا منيبين إلينا، ولا سيَّما إذا دَعَوا بهذا الدعاءِ في حالَ البلاء».
ثمَّ أوردَ حديثًا عن النِّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «دعوةُ ذي النُّون إِذْ دَعا بها وهو في بَطْنِ الحُوتِ: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، لَم يَدْعُ بها رجل في شيء قط إلاَّ استجاب الله له». [أخرجه الإمام أحمد والترمذي].
قال العلامةُ ابنُ القـيِّم رحمه الله: «فما دُفِعَتْ شَدائِد الدُّنيا بِمثل التَّوْحِيد، ولذَلِك كان دُعاء الكَرْبِ بِالتَّوحِيـدِ، ودعوةُ ذِي النُّون التي ما دعا بها مَكْرُوب إِلَّا فَـرَّج الله كَـرْبَـهُ بِالتَّوْحِيدِ.
فلا يُلْـقِي في الكُـرَبِ العِظام إِلَّا الشِّرك، ولا يُنْجي مِنها إِلَّا التَّوْحِيد، فَهُوَ مَفْـزَعُ الخَلِيقةِ ومَلْجَؤُها وحِصْنُها وغِياثُها، وباللَّهِ التَّوْفِيق».

3- التعوذ من جهد البلاء
عن أبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه: «كان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَـتَـعَـوَّذُ مِنْ جَهْدِ البلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وَسُوءِ القضاءِ، وشَماتَةِ الأَعدَاءِ».
وعن أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الأعداءِ» [رواهما البخاري].

4- المحافظة على دعاء
الخروج من المنزل
عن أَنسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَـيْـتِـهِ فقالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، تَـوكَّلْتُ على اللَّهِ، لا حوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ» -قال:- يُقالُ حِينَـئِـذٍ: هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ، فتَـتَـنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِـينُ فَـيقُولُ لَهُ شيطانٌ آخَرُ: كَيفَ لك بِرَجُلٍ قَـدْ هُـدِيَ وكُـفِـيَ ووُقِـىَ». [رواه أبو داود].

5- سؤال الله العافية عند الصباح والمساء
عن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «لَمْ يَـكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاءِ الدَّعواتِ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العافِيَـةَ فـي الدُّنيا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ والعافِيَـةَ فـي دِيني ودُنْـيايَ وأَهْلِي ومالِي، اللَّهُمَّ اسْتُـرْ عَوْراتِي، وآمِنْ رَوْعاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِـي مِنْ بَـيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفِي، وعَنْ يَمِيـنِـي، وعَنْ شِمالِي، ومِنْ فَوْقِي، وأَعُوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتِـي». [رواه أحمد وغيره].

6- كَـثْـرَةُ الـدُّعَـاءِ
عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فُـتِـحَ له مِنـكُمْ بابُ الدُّعاءِ فُـتِحَتْ لـه أَبـوابُ الرَّحْمَةِ، وما سُئِـلَ اللَّهُ شَيْـئًا يعني أَحَبَّ إِليـه


■و عن عائشة رضي الله عنها قالت :

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله على من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد

📝 رواه البخاري

الصفحة أو الرقم : / 1400
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
📗 اسم الكتاب : صحيح الترغيب والترهيب

Показано 20 последних публикаций.

842

подписчиков
Статистика канала