إذا أعطى الله الإنسانَ الكمالَ في طبع لم يكمُلْ له الآخر غالباً؛ حتى يكون فيما نقص من طبعه محتاجاً إلى غيره ممن اكتمل فيه ذلك الطبع، ويأخذ غيرُه ما نقص منه مِن غيره، وهذا التباين تعرفه العقول وتدير منافعها بحسبه.
📚 الفصل بين النفس والعقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
📚 الفصل بين النفس والعقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي