لغتي

#مختارات_شعرية

يا من هُديتم بالنبيّ مُحمّد
‏سيروا بهدي نبيّكُم تعظيما

‏وإذا سمعتُم ذكره في مجلس
‏صلُّوا عليه وسلّموا تسليما.

‏صباح الصلاة على النبي ﷺ

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية

"صبحٌ جديدٌ يا إلهي إنّني
متقلبٌ في الفضلِ والإحسانِ
ما مرّ ليلٌ في الحياةِ بخاطري
إلا وأشرقَ صُبحها بجَناني
فالحمدُ لكَ حمدًا طيّبًا ومباركًا
أوزِع لشُكركَ خافقي ولساني"

أصبحنا وأصبح الملك لله

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية

ياساهرَ الليلِ إن الليلَ مُرتحِلُ
‏ والعمرُ عما قريبٍ سوف يَرتحِلُ

‏فاجعل نصيبك من ليلٍ تُسَامِرَه
‏ صلاة وترٍ بها تسمو وتبتهلُ

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#أمثال

رَجَعَ بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ.

قال أبو عبيد: أصلُه أن حُنَيناً كان إسكافا من أهل الحِيرة، فساوَمَه أعرابي بخُفَّين، فاختلفا حتى أغْضَبه، فأراد غَيْظَ الأعرابي، فلما ارتَحَلَ الأعرابي أخذ حنينٌ أحدَ خفيه وطَرَحه في الطريق، ثم ألقى الآخر في موضع آخر، فلما مرَّ الأعرابي بأحدهما قال: ما أشبه هذا الْخفَّ بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته، ومضى، فلما انتهى إلى الآخر نَدِمَ على تركه الأولَ، وقد كَمنَ له حنينٌ، فلما مضى الأعرابي في طلب الأول عمد حنينٌ إلى راحلته وما عليها فذهب بها، وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخُفَّانِ، فقال له قومه: ماذا جئت به من سفرك؟ فقال: جئتكم بِخُفَّيْ حُنَين، فذهبت مثلاً.

يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة.

كتاب مجمع الأمثال

#قناة_لغتي


https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية


يا ناطاقا بالضاد أنت مكرم
لغة الكتاب تنزلت يا مسلم

جبريل يغدو للرسول بوحيه
آيات رب العرش وهو معلم

لغة كتاب الله شرفنا بها
لغة العُرُوبه اعمل بها وتقدم

كم عالمٌ بلغ النجوم بحرفها
كم شاعرٌ في حُسْنِها يترنم

كم ناطقٌ بالضاد أعلى شأنها
بفصاحةٍ وبحكمةٍ ..يتكلم

وبلاغة القرآن زادتها غنى
من علمهِ ..وبهديهِ ..نتعلم

أسلافنا نقلوا الحضارة للدنا
وبضادنا إن الجميع ةمعظم

واليوم نهجرها ونطلب غيرها
صار الفصيح بحرفها يتلعثم

وترى الشباب يفاخرون بعجمة
لغة الأعاجم عندهم هي أعظم

يامن بغير الضاد صرت متيما
بلسانهم تهذي وماؤك ..علقم

قل لي بربك هل رأيت علوجهم
بلساننا ..وبضادنا ..قد ....أغرم

يا ويلنا من هجمة تزري بنا
تغتالنا فمتى سيصحو المسلم

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية

لك الأرواح تهفــو لو علمتا
‏رسولٌ بالمـكارم قد وُسِمتا

‏سكوتُكَ حُجَّةٌ من غير لفظٍ
‏وأفصحُ مَن بـضادٍ قد نطقتا

‏عليكَ بكلِّ سانحةٍ صــلاةً
‏وتسليماً يُشدُّ بمن صحِبتا

ﷺ

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#فوائد_لغوية

باب في مُضي الأزمنة والأوقات :

مضى ، وانقضى ، وخلا ، وانقرض ، وسلف ، وذهب ، وخلت الليالي ، ودرج الوقت ، وسلف وتصرّم الشهر ، وانسلخ ، وتجرمت السنة .

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#أمثال

رمتني بدائها وانسلت

ترجع حكاية هذا المثل إلى أن رجلًا من العرب اسمه سعد بن زيد بن مناة ، تزوج امرأة شديدة الجمال تدعى رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة على ضرائر لها، وولدت له ذكر أسماه مالك بن سعد ، وكان ضرائرها يغارون منها فيساببنها "يا عفلاء" ، والعفل هو شيء بجسد المرأة التي حملت ووضعت .
فكانت رهم تبكي وتشكي إلى أمها أمر مسبتها ، فنصحتها أمها أن تبادرهم بنفس القول إذا ساببنها ، فترقبت رهم حتى اشتبكت معها إحداهما فقالت لها : "يا عفلاء" ، فضحكت ضرتها وقالت "رمتني بدائها وانسلت" ، أى عيرتني بما فيها وألقته بي.
ويقصد من هذا المثل أن هناك بعض الأشخاص الذين يقذفون الناس بما ليس فيهم، ويلصقون بهم أشياء هي فيهم ؛ كأن يتهم السارق مجتمعه بالسرقة ، أو يتهم الخاسر شركاءه أنهم هم السبب في الخسارة ، أو يتهم الغبي الأذكياء بالغباء أو يشير المجرم إلى غيره ليلصق بهم تهمته، فحينذاك يقال هذا المثل "عيرتني بدائها وانسلت".

#قناة_لغتي


https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية


قُل للحروف إذا سكبت عبيرها
‏من غير أحمد يستحق مدائحي

‏ صلى عليك الله ما سارت بنا
‏أرض وثار الشوق بين جوانحي

‏اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#فائدة_إملائية

التنوين وإذا وإذن .
تعريف التنوين : نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا ، وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم .

أنواع التنوين :
- تنوين الضم ــٌ
- تنوين الفتح ــً
- تنوين الكسر ــٍ

الفرق بين النون والتنوين :
- النون حرف أصلي من بنية الكلمة ، ولا تحذف في حالة الوقف مثل : مؤمنٌ - مؤمنْ .
- التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم ، وتحذف في حالة الوقف في آخر الاسم مثل : ذهبٌ - ذهبْ .

إذًا وهي تكتب بتنوين مثال : ادرس كثيرًا إذًا تنجح ، وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا ( إذن ) .

المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين :
1- الأسماء المنتهية بتاء مربوطة ، مثال : ألقيت كلمةً مؤثرة .
2- الأسماء المنتهية بالألف المقصورة ، مثال : رأيتُ فتى يحمل عصًا .
3- الأسماء المنتهية بألف عليها همزة ، مثال : دخلتُ ملجأً واسعا .
4- الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف ، مثال : ارتديت رداءً أنيقًا .

ملاحظة : من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان .
مثال : زيداً ـ فتىً / والصواب : زيدًا ـ فتًى .

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#فائدة_نحوية

يقول ابن عقيل في شرح ألفية ابن مالك

بتا فعلت وأتت ويا أفعلي ...

ثم ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بتاء فعلت والمراد بها تاء الفاعل وهي المضمومة للمتكلم نحو فعلت والمفتوحة للمخاطب نحو تباركت والمكسورة للمخاطبة نحو فعلت ويمتاز أيضا بتاء أتت والمراد بها تاء التأنيث الساكنة نحو نعمت وبئست فاحترزنا بالساكنة عن اللاحقة للأسماء فإنها تكون متحركة بحركة الإعراب نحو هذه مسلمة ورأيت مسلمة ومررت بمسلمة ومن اللاحقة للحرف نحو لات وربت وثمت وأما تسكينها مع رب وثم فقليل نحو: ربت وثمت.
ويمتاز أيضا بياء أفعلي والمراد بها ياء الفاعلة وتلحق فعل الأمر نحو اضربي والفعل المضارع نحو تضربين ولا تلحق الماضي.
وإنما قال المصنف يا أفعلي ولم يقل ياء الضمير لأن هذه تدخل فيها ياء المتكلم وهي لا تختص بالفعل بل تكون فيه نحو أكرمني وفى الاسم نحو غلامي وفى الحرف نحو إني بخلاف ياء افعلي فإن المراد بها ياء الفاعلة على ما تقدم وهي لا تكون إلا في الفعل .

#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية

ومن غيرُ ربّي يكونُ المُعِين
‏إذا فاضَ دَمعي وقلبي ذبُل

‏فجُدْ لِي إلهي بعفوٍ جميل
‏إذا نام جَفنِي وقيل رحَل .


#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#أمثال

( وافق شنٌ طبقة )

يضرب هذا المثل لكل متماثلين، أو متوافقين أو لاثنين يكمل أحدهما الآخر.
وأصل القصة أن" شنا" كان من دهاة العرب فقال والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي فأتزوجها.
فسار حتى لقي رجلاً يريد قرية يريدها شن فصحبه فلما انطلقا قال له "شن" أتحملني أم أحملك.
فقال الرجل: يا جاهل كيف يحمل الراكب الراكب فسارًا حتى رأيا زرعا قد استحصد فقال شن أترى هذا الزرع قد أكل أم لا؟
فقال: يا جاهل أما تراه قائمًا، فمرا بجنازة فقال أترى صاحبها حيًا أو ميتًا؟
فقال: ما رأيت أجهل منك أتراهم حملوا إلى القبور حيًا.
ثم سار به الرجل إلى منزله وكانت له ابنة تسمى طبقة فقص عليها القصة فقالت أما قوله أتحملني أم أحملك فأراد تحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا.
 وأما قوله أترى هذا الزرع قد أكل أم لا فأراد باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا.
وأما قوله في الميت فإنه أراد أترك عقبًا يحيا به ذكره أم لا فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها فحملها إلى أهله فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا : "وافق شن طبقة "

#قناة_لغتي


https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية

سأحفظُ العهدَ إن طال البعادُ بنا
وأكتمُ الشوقَ في قلبي وأخفيهِ

لأنّ روحكَ في جنبيّ ساكنةٌ
فليحفظ اللهُ قلبي والذي فيهِ

#قناة_لغتي


https://t.me/Loghatiarabiya

#فائدة_نحوية

يقول ابن مالك :

بالجر والتنوين والندا وال

ومسند للاسم تمييز حصل

قوله ( بالجر ) هذه هي العلامة الأولى من العلامات التي تُميز الاسم ، لم يقل " بحرف الجر " وإنما قال ( الجر ) فكل كلمة مجرورة بأي سبب من الأسباب فهي اسم .
مثال : " سملتُ على غلامِ زيدٍ الكريمِ "
غلام : اسم ، لأنه جُرَّ بحرف " على " .
زيد : اسم للإضافة .
الكريم : اسم لأنه صفة لزيد ، والصفة تتبع الموصوف في نفس الحكم ، إذا كانت الموصوف مرفوعا تكون الصفة مرفوعة ، إذا كان الموصوف منصوبا تكون الصفة منصوبة ، وإذا كان الموصوف مجرورا تكون الصفة مجرورة .

إذاً هذا مثال يشمل أنواع وأسباب الجر .

#قناة_لغتي


https://t.me/Loghatiarabiya

#فائدة_إملائية

تحذف همزة الوصل في ( ابن ) إذا وقعت بين علمين

فنقول ( محمد بن عبدالله )


#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#أمثال


«سبق السيف العذل»

مثل عربي ضرب قديما ولا يزال يضرب لكل من استعجل في أمر، فأحدث أمرا لا يمكن إصلاحه ووراء ذلك المثل حادثة. يقال إن لضبة ابن أد بن مضر، وهو من أغنياء القوم، ابنين، هما سعد وسعيد، وحصل أن نفرت إبل له تحت جنح الظلام، فوجه ابنيه في طلبها، فتفرقا، فضل كل منهما الآخر، فوجد سعد إبل والده، فردها الى حيهما. أما سعيد، فقد مضى في طلب الإبل، وهو لا يعلم أن أخاه قد وجدها، فلقيه الحارث بن كعب، وكان على سعيد بردان، فسأله الحارث إياهما، فأبى عليه، فقتله وسلب برديه. أما ضبة فأخذ في لهفة ينتظر رجوع سعيد الذي لن يرجع اليه أبداً، فكان إذا أمسى الليل سوادا، ورأى طيفا من بعيد، قال: أسعيد هذا؟ لفرط خوفه عليه، ولشوقه له، ومكث ضبه على هذه الحال الى ما شاء الله له أن يمكث. ثم ان ضبة حج فوافى سوق عكاظ، فلقي بها الحارث بن كعب، ورأى عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما، فقال له: هل أنت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك؟ قال الحارث: بلى، لقيت غلاما وهما عليه، فسألته إياهما، فأباهما عليّ، فقتلته وأخذتهما. فسأله ضبة، وهو يتميز قهرا لولده الذي قتل غدرا، أبسيفك هذا؟ قال: نعم، فقال ضبة: فأعطنيه أنظر إليه، فإني أظنه صارما، فأعطاه الحارث سيفه، فلما أخذه ضبة من يده، هزه، ثم قال: الحديث ذو شجون، ثم ضربه به حتى قتله، فقيل له: يا ضبة، أفي الشهر الحرام؟ فقال: «لقد سبق السيف العذل»، فذهب قوله هذا مثلا لا يزال يضرب به حتى يومنا هذا


#قناة_لغتي

https://t.me/Loghatiarabiya

#مختارات_شعرية

‏تذوّقْ جلالَ المصطفى بصلاةِ
‏تنالُ بها عَشْراً وطِيْبَ حياةِ

‏صلاةِ مُحِبٍّ يعمرُ الحبُّ قلبَهُ
‏فيبني بهِ في الناسِ خيرَ صِلاتِ

‏ويستحضِرُ المحبوبَ حتى كأنّهُ
‏يراهُ فلا يخشى دُنُوَّ فواتِ

‏لديهِ يقينٌ أنّ أحمدَ أُسوةٌ
‏لِمنْ كانَ يرجو اللهَ بعد مماتِ

ﷺ

سعد عطية

#قناة_لغتي


https://t.me/Loghatiarabiya