ماموستا کریکار

👈بەپەلە👉

ئیتالیا: ئەمڕۆش جارێکی دیکە دادگایی مامۆستا کرێکار دواخرایەوە
٢٠١٨/١٢/١٠
لە دانیشتنێکدا لە گەڵ مامۆستا کرێکار نزیکەی ٣ هەفتە پێش ئێستا، "مێلینگ"ی پارێزەرەکەی وتی کە دوو نامە ئاڕاستەی حکومەت و موخابەراتی نەرویج دەکات. ئیتر بە فەرمی نامەکانی نارد و لە یەکەمدا داوای لە حکومەتی نەرویج کرد کە پاسپۆرت بدات بە مەلا کرێکار بۆ ئەوەی لە دانیشتنی دادگای ئیتالیا کە ئەمڕۆ بوو، ئامادەبێت، یان بەو پاسپۆرتە بچێتە باڵوێزخانەی عێراق لە ستۆکهۆڵمی پایتەختی سوید بۆ ئەوەی پاسپۆرتی عێراقی دەربهێنێت و بتوانێت سەفەری ئیتالیای پێ بکات.
لەنامەی دووەمیشدا مێلینگ داوای لە موخابەراتی نەرویج کردووە کە ناوی مەلا کرێکار لە لیستی تیرۆری نەتەوە یەکگرتووەکان دەربهێنێ بۆ ئەوەی بتوانێت سەفەری ئیتالیا بکات و لە دادگایی کردنەکەیدا ئامادە بێت.
هەفتەی ڕابوردوو دەنگوی ئەوە هاتە ئاراوە کە وەزارەتی دادی نەرویج ڕازی بووە بە پێدانی پاسپۆرت بە مەلا کرێکار، ئەگەر بیەوێت بچێت بۆ ئیتالیا، بەڵام هیچ بەرپرسێکی حکومی و خودی پارێزەرەکەی مامۆستا کرێکاریش لێدوانیان لەسەر ئەو بابەتە نەدا.
ئەمڕۆ مێلینگ جەختی لەوە کردەوە کە مەلا کارێکار هیچ بەڵگەنامەیەکی فەرمی پێنەگەیشتووە کە بتوانێت پێی بچێت بۆ ئیتالیا. ئاماژەی بەوەش داوە کە مەلا کرێکار یەک تاکە وشەشی لە حکومەتی نەرویجەوە لەسەر ئەو بابەتە نەبیستووە.
مامۆستا کرێکار پیشتر لە ڕێگەی پارێزەرەکەیەوە ڕایگەیاندبوو کە دەچێت بۆ شاری (بولزانۆ)ی ئیتالیا و ئامادەی دادگاییەکە دەبێت و منەتی بە کەس نییە، بەڵام دەبێ گەرەنتی ئەوەی هەبێت کە ڕێگەی گەڕانەوەی بۆ نەرویج لێ نەگرن، یان وەک ئۆجەلان لە ئیتالیاوە ڕادەستی ئەمریکا یان ئەردەن یان عێراق نەکرێتەوە. بۆ چوونەوەش بۆ عێراق مامۆستا کرێکار خۆی چەندجارێک ڕایگەیاندووە کە دەیەوێت بە ئازادی بگەڕێتەوە.
خاتوو (ئێنریکا فرانزینی) پارێزەری مامۆستا کرێکار لە ئیتالیا لە کۆتایی هەفتەی ڕابودوودا ڕایگەیاندبوو کە ئەمڕۆ داوا دەکات دادگاییەکە دوابخرێت، چونکە مامۆستا کرێکار ناتوانێت ئامادەی دانیشتنی دادگا ببێت.

🌐 @Durbeen

۱. مراد از جماعت در اینجا اصحاب رسول خدا و کسانی است که به نیکی راه آنان را در پیش گرفته­‌اند و تا روز آخرت بر مسیر و منهج آنان، حرکت خواهند کرد. گروه سرافراز (الفرقة النّاجیة) نیز آنان هستند.

هر کس به بینش و دیدگاه آنان ملتزم شود – اگرچه در برخی امور کوچک هم دچار انحراف گردد- عضوی از این جماعت، محسوب می­شود.

۲. ایجاد تفرقه در دین، جایز نیست. نباید فتنه و اختلاف در میان مسلمانان ایجاد شود. باز گرداندن تمامی اختلافات به قرآن، سنّت و منهج و روش سلف – جهت رفع و پایان دادن به نزاع میان مسلمانان- واجب است.

۳. هر کس از جماعت، منحرف گردد لازم است نصیحت شود. باید به حضور دوباره در جماعت، دعوت گردد و به روش نیک و حسنه با او بحث و گفتگو صورت بگیرد و حجّت شرعی علیه او اقامه شود؛ اگر ابراز ندامت کرد و باز گشت، از او پذیرفته می­شود وگرنه به هرآنچه مستحقّ است مورد عقاب قرار می­گیرد.

۴. لازم است مردم به التزام به مبادی اصلی اسلام که در قرآن، سنّت و اجماع، مذکور است وا داشته شوند. نباید عوام­النّاس به وسیله مسائل دقیق دین و مفاهیم عمیق، مورد امتحان قرار بگیرند.

۵. اصل در تمامی مسلمانان، صحت نیّت و پاکی عقیده است مگر اینکه خلاف آن ثابت شود؛ از این رو کلامشان بر بهترین تعبیر و معنا حمل می­گردد امّا اگر خبث نیّت و عناد از جانب شخصی از آنان، ظهور یابد نباید به هر دشواری و تکلّفی جهت تأویل کلام او متوسّل شد.

۶. گروه­‌ها و دسته­‌هایی که اهل قبله هستند امّا خارج از دایره سنّت، قرار دارند تهدید و هشدار هلاک و مجازات بر آنان وجود دارد. حکمشان همچون حکم تمامی کسانی است که مورد تهدید و وعید خداوند قرار گرفته­اند.[1] مگر افرادی از آنان که در درونشان کافر باشند.

۷. نماز جمعه و ادای جماعت در مسجد، از بزرگترین شعایر ظاهری اسلام هستند. ادای نماز پشت سر شخصی از مسلمانان که وضعیت و حال دقیق او (از نظر پیروی از سنّت یا اهل بدعت بدون و ...) پوشیده است[2]، جایز می­باشد و ترک آن – به این بهانه که نمی­دانیم او در چه حال و وضعیتی است- بدعت به حساب می­‌آید.

٨. خواندن نماز پشت سر کسی که بدعت یا فجور را آشکارا انجام دهد جایز نیست در صورتی که امکان ادای آن پشت سر کسی غیر از او ممکن باشد. امّا اگر این کار را انجام داد ( و علی­رغم وجود شخصی غیر از او باز با اقتدا به او نمازش را خواند) نماز، صحیح است امّا انجام­‌دهنده آن گنهکار است مگر آنکه قصد دفع مفسده­ای بزرگتر را داشته باشد. امّا اگر غیر از او کسی را نیافت یا کسی را بیابد که بدتر از اوست ادای نماز پشت سر او جایز است و ترک آن جایز نیست.

هر کس حکم به کفرش داده شود ادای نماز پشت سر او صحیح نیست.

—————————————————————————

[1]- کسانی که مورد وعید و تهدید خداوند قرار گرفته­‌اند ( به جز کفار و مشرکین که عقابشان حتمی است)، تحت مشیّت خداوند هستند؛ خداوند می­‌تواند و اختیار دارد از آنان در گذرد و عفوشان کند و می­‌تواند آنان را مجازات گرداند.

[2] - فقهاء چنین شخصی را «مستور الحال» می­‌نامند.