Репост из: Bahiru Teka
🔷 የመርከዙ ሰዎች የተምዪዕ ማረጋገጫ
ክፍል አምስት
🔹ከአህባሽ ከሱፍይና ከኢኽዋን ጋር አንድ መሆን ( መደመር )
ኢብኑ መስዑዶች ቀስ በቀስ ወደ ለዘብተኛ አካሄድ በጥንቃቄ እየተጋዙ የሱናው ማህበረሰብ ለዝቧል ከኛ አይወጣም የሚሉበት ደረጃ ላይ ሲደርሱ ወደ መደመር አቀኑ ። እንደ ጠበቁት ባይሆንም እነርሱ ወይም ሞት የሚል ሙሪድ አላጡም ። እነርሱ የሰሩት ነገር ሁሉ ያለ ምክንያት አይደለም እኛ ስለማይገባን ነው በማለት ራሳቸውን ያሳመኑና ምንም ቢሰሩ ትክክል ናቸው ብሎ ዑዝር ለመስጠት የተዘጋጁ ሙሪዶችን በተዋጣለት ሁኔታ በማፍራት ከሱፍይ ሼኾች የበለጡበትን እውነታ አረጋገጡ ።
እዚህ ጋር ሊጤን የሚገባው የአንድነት ስምምነቱ ላይ የተሳተፉት ተራ ሰዎች ሳይሆኑ የተቋሙ መሪዎች ናቸው ። የማንኛውም ተቋም ወይም ጎሳ ወይም ሀገር አቋም ያ አካል በሚልካቸው ተወካዮቹ አማካይነት ነው የሚገለፀው ። በመሆኑም እዛ ላይ የተንፀባረቀው የተቋሙ አቋም እንጂ የግለሰቦች ነው ማለት ራስን ከሟሞኘት ያለፈ ውጤት የለውም ።
ኢብኑ መስዑዶች በዚህ አንድነት ላይ እንደ ተቋም ሲሳተፉ ሁለት ሰዎች በራሳቸው ጊዜ ሄደው የግል ሀሳባቸውን ያቀረቡበት ሳይሆን በተደጋጋሚ ስብሰባዎች ተደርገው ተነጋግረውበት ለመሆኑ ከራሳቸው አንደበት እንሰማዋለን ። ይህን ለማስተባበልና እንዳልሆነ ለማድረግ የሚጥር ቢኖርም ።
መንግስት አንድ የሙስሊሞች ተቋም ሊኖር ይገባል አንድ ሆናችሁ ኑ ብሏል ብለው !!!! ከአሕባሽ ፣ ከዓሻኢራ ፣ ከኢኽዋን ፣ ከሱፍያና የመሳሰሉ አንጃዎች ጋር ሁሉም የራሳቸውን ተወካይ በመላክ አሕባሽና ኢኽዋን በመራው መድረክ አንድነታቸውን ከተቀመጡበት በመነሳት ከእነዚህ የጥመት አንጃዎች ጋር እጅ ለእጅ በመያያዝ አረጋገጡ ።
🔹 የአንድነቱ ( የስምምነቱ ) መሪ ቃል
ከእንግዲህ ተብሊጊ ፣ ኢኽዋኒ ፣ ሰለፍይ የሚባል ነገር የለም ሁላችንም የኢትዮጥያ ሙስሊሞች ነን ።
🔹የጉባኤው ረእስ
የኢትዮዽያ ዓሊሞች የአንድነትና የትብብር ጉባኤ !!!!!
በጉባኤው ላይ ከተከሰቱ ከእስልምና ሊያስወጡ የሚችሉ የኩፍር ንግግሮች ውስጥ
የፕሮፌሰር ተብዬው ቅርሽት
" ስለዚህ እኛ እድሉ መጥቶልናል , ከዚህ የበለጠ እድል ወላሂ ወቢላሂ ከአሁን በኋላ ሙሳም ቢመጡ ፣ ዒሳም ቢመጡ ፣ ነብዩና ሙሐመድም ቢመጡ ከዚህ የበለጠ እድል " እያለ በጎደለ ሙሉ ብሎ በስሜት የሰከረና ያሰከረ ንግግር ይገኝበታል ።
የዚህ ንግግር አደጋ
– ሶስት ዑሉል ዐዝሞችን ከሙርተድ ጋር ማነፃፀርና የሱ ስርአት መብለጡን መስበክ
– የሰው ሰራሽ ህግ ከመለኮታዊው ህያው የአላህ ቃል ማስበለጥ
– ይህንን በመሀላ ማረጋገጥ
🔹 የኢብኑ መስዑዶች አቋም
ስምምነታቸውን ከተቀመጡበት በመነሳት እጅ ለእጅ ተያይዞ ከፍ በማድረግ መግለፅ !!!!!!!
ይህ አቋም የግለሰቦች ሳይሆን የተቋሙ ለመሆኑና ተነጋግረውበት መሳተፋቸውን በሳሊህ አሕመድ ንግግር ታዩታላችሁ ።
በመሆኑም የተስማሙትና የተጨባበጡት ሁለት ሰዎች ናቸው እነርሱ ይጠየቁ ማለት መልስ አይደለም ። መልስ ሊሆን የሚችለው እነዚህን ሰዎች ከመሪነት አንስቶ ኢብኑ መስዑድን አይወክሉም ስምምነቱም መርከዙን አይወክልም ሲባል ካልሆነ እየአንዳንዱ ዳዒ ራሱን ከዚህ ተቋም አርቆ እኔን አይወክልም ሲል ብቻ ነው ።
🔹 ከስምምነቱ በኋላ ምን ሆነ?
ኢብኑ መስዑዶች ከወጡ በኋላ ይህ ስምምነት እኛን አይወክልም እዛ የተነሱ ሀሳቦች የሰለፍያን አቋም የሚፃረሩ ናቸው ከአቅማችን በላይ ስለነበረ ነው አሉ ?
በጭራሽ ከማንም በላይ ተቀብለውት በስሮቻቸው ያሉትን ዱዓቶች ባጠቃላይ ሀገሪቱ ስምምነቱን የሚፃረር ዳዕዋ እንዳይደረግ ስለኢኽዋን ፣ ስለዓሻኢራ ፣ ስለተብሊግ እንዳይነሳ ይህን ርእስ የሚያነሱ ኪታቦች እንዳይቀሩ በማድረግ በሁሉም ላይ ተግባራዊ እንዲሆን አደረጉ ።
በዚህ አላቆመም ይህን የተቃወመን የተለያየ ሰም በመስጠት ወሰን አላፊ ሀዳዲ በል አቡለሀብ እሰከ ማለት ደረሱ ።
ስለዚህ ጉዳይ በተለያየ መድረክ ሲጠየቁ መንግስት አንድ ተቋም ይኑራችሁ ስላለ 86 ገፅ ፅፈን መጅሊሱ በምን መልኩ መቋቋም አንዳለበት ሰጥተናል በዚህም ልንወደስ እንጂ ልንወገዝ አይገባም የሚል መልስ ይሰጣሉ !!!!!
ይህ ከጥያቄው ለመሸሽ የሚደረግ ማምታቻ ነው ። 86 ገፁ የት አለ ብትላቸው መልስ የላቸውም ወይም መጅሊስ ቆሻሻ ገንዳ ውስጥ ነው የሚል ነው ሊሆን የሚችለው ። ቢሆንም ማንም በዚህ አልወቀሳቸውም 86 ገፅ መፃፋቸው የልዩነቱ ምክንያት አይደለም ። በወቅቱ እነርሱ ይጠቅማል ብለው ፃፉ እኛ መተዉ ሱና ነው ብለን በሱና ተርኪያ ሰራን ። ስለአሕባሽና ኢኽዋን ስለምናውቅ ።
ለምን እንዲህ አይነት መልስ ይሰጣሉ ቢባል ምስኪን ሙሪዶቻቸውን ዝም ለማሰኘት እንጂ እራሳቸውም ያውቁታል ።ሌላው እኛ ምን አገባን ሄደው የተሳተፉና እጅ ለእጅ ተጨባብጠው የተስማሙት ይጠየቁ የሚል ነው ። ይህም ጉዳዩን የግለሰቦች ለማስመሰል ነው ። አይደለም እንደ ተቋም ተነጋግረውበት ተቋሙን ወክለው እንዲሳተፉ የተላኩ የተቋሙ መሪዎች ናቸው እንላቸዋለን ። በመሆኑም እኛ ሳንሆን እራሳቸው ተስማምተው ሰለፍዮች አይደለንም የኢትዮዽያ ሙስሊሞች ነን ብለው በመውጣታቸው አው ሰለፍዮች አይደላችሁም ሙመዪዓዎች የኢተዮዽያ ሙስሊሞች ናችሁ የምንለው ። ከዚህ ጋር ግንኙነት ያላቸውን የድምፅ ፋይሎች አላህ ካለ ቀጥሎ ይቀርባሉ ።
https://t.me/bahruteka
ክፍል አምስት
🔹ከአህባሽ ከሱፍይና ከኢኽዋን ጋር አንድ መሆን ( መደመር )
ኢብኑ መስዑዶች ቀስ በቀስ ወደ ለዘብተኛ አካሄድ በጥንቃቄ እየተጋዙ የሱናው ማህበረሰብ ለዝቧል ከኛ አይወጣም የሚሉበት ደረጃ ላይ ሲደርሱ ወደ መደመር አቀኑ ። እንደ ጠበቁት ባይሆንም እነርሱ ወይም ሞት የሚል ሙሪድ አላጡም ። እነርሱ የሰሩት ነገር ሁሉ ያለ ምክንያት አይደለም እኛ ስለማይገባን ነው በማለት ራሳቸውን ያሳመኑና ምንም ቢሰሩ ትክክል ናቸው ብሎ ዑዝር ለመስጠት የተዘጋጁ ሙሪዶችን በተዋጣለት ሁኔታ በማፍራት ከሱፍይ ሼኾች የበለጡበትን እውነታ አረጋገጡ ።
እዚህ ጋር ሊጤን የሚገባው የአንድነት ስምምነቱ ላይ የተሳተፉት ተራ ሰዎች ሳይሆኑ የተቋሙ መሪዎች ናቸው ። የማንኛውም ተቋም ወይም ጎሳ ወይም ሀገር አቋም ያ አካል በሚልካቸው ተወካዮቹ አማካይነት ነው የሚገለፀው ። በመሆኑም እዛ ላይ የተንፀባረቀው የተቋሙ አቋም እንጂ የግለሰቦች ነው ማለት ራስን ከሟሞኘት ያለፈ ውጤት የለውም ።
ኢብኑ መስዑዶች በዚህ አንድነት ላይ እንደ ተቋም ሲሳተፉ ሁለት ሰዎች በራሳቸው ጊዜ ሄደው የግል ሀሳባቸውን ያቀረቡበት ሳይሆን በተደጋጋሚ ስብሰባዎች ተደርገው ተነጋግረውበት ለመሆኑ ከራሳቸው አንደበት እንሰማዋለን ። ይህን ለማስተባበልና እንዳልሆነ ለማድረግ የሚጥር ቢኖርም ።
መንግስት አንድ የሙስሊሞች ተቋም ሊኖር ይገባል አንድ ሆናችሁ ኑ ብሏል ብለው !!!! ከአሕባሽ ፣ ከዓሻኢራ ፣ ከኢኽዋን ፣ ከሱፍያና የመሳሰሉ አንጃዎች ጋር ሁሉም የራሳቸውን ተወካይ በመላክ አሕባሽና ኢኽዋን በመራው መድረክ አንድነታቸውን ከተቀመጡበት በመነሳት ከእነዚህ የጥመት አንጃዎች ጋር እጅ ለእጅ በመያያዝ አረጋገጡ ።
🔹 የአንድነቱ ( የስምምነቱ ) መሪ ቃል
ከእንግዲህ ተብሊጊ ፣ ኢኽዋኒ ፣ ሰለፍይ የሚባል ነገር የለም ሁላችንም የኢትዮጥያ ሙስሊሞች ነን ።
🔹የጉባኤው ረእስ
የኢትዮዽያ ዓሊሞች የአንድነትና የትብብር ጉባኤ !!!!!
በጉባኤው ላይ ከተከሰቱ ከእስልምና ሊያስወጡ የሚችሉ የኩፍር ንግግሮች ውስጥ
የፕሮፌሰር ተብዬው ቅርሽት
" ስለዚህ እኛ እድሉ መጥቶልናል , ከዚህ የበለጠ እድል ወላሂ ወቢላሂ ከአሁን በኋላ ሙሳም ቢመጡ ፣ ዒሳም ቢመጡ ፣ ነብዩና ሙሐመድም ቢመጡ ከዚህ የበለጠ እድል " እያለ በጎደለ ሙሉ ብሎ በስሜት የሰከረና ያሰከረ ንግግር ይገኝበታል ።
የዚህ ንግግር አደጋ
– ሶስት ዑሉል ዐዝሞችን ከሙርተድ ጋር ማነፃፀርና የሱ ስርአት መብለጡን መስበክ
– የሰው ሰራሽ ህግ ከመለኮታዊው ህያው የአላህ ቃል ማስበለጥ
– ይህንን በመሀላ ማረጋገጥ
🔹 የኢብኑ መስዑዶች አቋም
ስምምነታቸውን ከተቀመጡበት በመነሳት እጅ ለእጅ ተያይዞ ከፍ በማድረግ መግለፅ !!!!!!!
ይህ አቋም የግለሰቦች ሳይሆን የተቋሙ ለመሆኑና ተነጋግረውበት መሳተፋቸውን በሳሊህ አሕመድ ንግግር ታዩታላችሁ ።
በመሆኑም የተስማሙትና የተጨባበጡት ሁለት ሰዎች ናቸው እነርሱ ይጠየቁ ማለት መልስ አይደለም ። መልስ ሊሆን የሚችለው እነዚህን ሰዎች ከመሪነት አንስቶ ኢብኑ መስዑድን አይወክሉም ስምምነቱም መርከዙን አይወክልም ሲባል ካልሆነ እየአንዳንዱ ዳዒ ራሱን ከዚህ ተቋም አርቆ እኔን አይወክልም ሲል ብቻ ነው ።
🔹 ከስምምነቱ በኋላ ምን ሆነ?
ኢብኑ መስዑዶች ከወጡ በኋላ ይህ ስምምነት እኛን አይወክልም እዛ የተነሱ ሀሳቦች የሰለፍያን አቋም የሚፃረሩ ናቸው ከአቅማችን በላይ ስለነበረ ነው አሉ ?
በጭራሽ ከማንም በላይ ተቀብለውት በስሮቻቸው ያሉትን ዱዓቶች ባጠቃላይ ሀገሪቱ ስምምነቱን የሚፃረር ዳዕዋ እንዳይደረግ ስለኢኽዋን ፣ ስለዓሻኢራ ፣ ስለተብሊግ እንዳይነሳ ይህን ርእስ የሚያነሱ ኪታቦች እንዳይቀሩ በማድረግ በሁሉም ላይ ተግባራዊ እንዲሆን አደረጉ ።
በዚህ አላቆመም ይህን የተቃወመን የተለያየ ሰም በመስጠት ወሰን አላፊ ሀዳዲ በል አቡለሀብ እሰከ ማለት ደረሱ ።
ስለዚህ ጉዳይ በተለያየ መድረክ ሲጠየቁ መንግስት አንድ ተቋም ይኑራችሁ ስላለ 86 ገፅ ፅፈን መጅሊሱ በምን መልኩ መቋቋም አንዳለበት ሰጥተናል በዚህም ልንወደስ እንጂ ልንወገዝ አይገባም የሚል መልስ ይሰጣሉ !!!!!
ይህ ከጥያቄው ለመሸሽ የሚደረግ ማምታቻ ነው ። 86 ገፁ የት አለ ብትላቸው መልስ የላቸውም ወይም መጅሊስ ቆሻሻ ገንዳ ውስጥ ነው የሚል ነው ሊሆን የሚችለው ። ቢሆንም ማንም በዚህ አልወቀሳቸውም 86 ገፅ መፃፋቸው የልዩነቱ ምክንያት አይደለም ። በወቅቱ እነርሱ ይጠቅማል ብለው ፃፉ እኛ መተዉ ሱና ነው ብለን በሱና ተርኪያ ሰራን ። ስለአሕባሽና ኢኽዋን ስለምናውቅ ።
ለምን እንዲህ አይነት መልስ ይሰጣሉ ቢባል ምስኪን ሙሪዶቻቸውን ዝም ለማሰኘት እንጂ እራሳቸውም ያውቁታል ።ሌላው እኛ ምን አገባን ሄደው የተሳተፉና እጅ ለእጅ ተጨባብጠው የተስማሙት ይጠየቁ የሚል ነው ። ይህም ጉዳዩን የግለሰቦች ለማስመሰል ነው ። አይደለም እንደ ተቋም ተነጋግረውበት ተቋሙን ወክለው እንዲሳተፉ የተላኩ የተቋሙ መሪዎች ናቸው እንላቸዋለን ። በመሆኑም እኛ ሳንሆን እራሳቸው ተስማምተው ሰለፍዮች አይደለንም የኢትዮዽያ ሙስሊሞች ነን ብለው በመውጣታቸው አው ሰለፍዮች አይደላችሁም ሙመዪዓዎች የኢተዮዽያ ሙስሊሞች ናችሁ የምንለው ። ከዚህ ጋር ግንኙነት ያላቸውን የድምፅ ፋይሎች አላህ ካለ ቀጥሎ ይቀርባሉ ።
https://t.me/bahruteka