Джованні Джентіле визнає, що фашизм виник із «Синдикалізму» Джорджа Сореля, який , як він визнає, «задумав справжню інтерпретацію марксистського комунізму» . Отже, якщо ви дотримуєтеся ланцюга охорони (синдикалізм, заснований на Марксі, фашизм, заснований на синдикалізмі, отже, фашизм, заснований також на Марксі):«Необхідно розрізняти соціалізм і соціалізм — власне, між ідеєю та ідеєю тієї самої соціалістичної концепції, щоб розрізнити серед них ті, які ворожі фашизму. Добре відомо, що Сорелліанський синдикалізм, з якого виникло мислення та політичний метод фашизму — він задумав справжню інтерпретацію марксистського комунізму. Динамічна концепція історії, у якій сила як насильство функціонує як сутність, має безсумнівне марксистське походження. Ці поняття влилися в інші течії сучасної думки, які самі альтернативними шляхами дійшли до виправдання форми держави — невблаганної, але абсолютно раціональної — яка знаходить історичну необхідність у самому духовному динамізмі, через який вона реалізується»
Потім він робить слабку різницю між фашизмом і марксизмом, яка ґрунтується лише на ідеї, що національна ідентичність також повинна бути складовою доктрини, а не лише класовою:«Фашизм бореться з абстрактною класовою концепцією суспільства, відкидаючи всю ідею антитетичних класових інтересів, на яких ґрунтується штучність «класової боротьби». Теоретики вже в основному відмовилися від цієї концепції. Марксизм піддався цій критиці так само швидко, як і раніше було піднесено теоретиками. До теоретичної критики додалася практична невдача з початком Великої війни. В умовах Великої війни окремі суспільства були змушені відмовитися від усіх ідеологій, щоб пристосуватися до реальності. Вони були змушені зробити це через внутрішню і непереборну логіку їхньої власної органічної природи. [Самі потреби війни] свідчили про солідарність і інтимну єдність, як моральну, так і економічну, конститутивних класів суспільного і державного організму»
