Репост из: Вкрации
Помните русскую сказку «Маша и медведь»?
Пошла, мол, девица в лес по грибы с подружками. Ушла от них далеко и заблудилась. Наткнулась на избушку, где жил большой медведь. Приневолил он её по хозяйству, а она всё вырваться хотела.
Напекла как-то Маша пирогов и просит медведя гостинца снести её родным. Сама в короб забралась, пирогов сверху накидала. Медведь и пошёл. Только хочет присесть на пенёк и съесть пирожок — как из короба голос: «Не садись на пенёк, не ешь пирожок».
Принёс пироги в деревню. Медведя испугались, спустили собак. Он и убежал (а в исконной версии был разорван собаками). Маша из короба выбралась — все довольны (кроме медведя).
Ну что, давайте разбираться.
Во-первых, сказка не русская. Не только русская. Сюжеты народных сказок в принципе повторяются, порой с точностью до деталей, у разных народов мира. И «Маша и медведь» не исключение: этот сюжет можно встретить и у латышей, и у чукчей, и у саамов.
Во-вторых, Маша наша не просто пошла по грибы. Она покинула пространство дома (а что такое дом у древних — можем поговорить чуть позже). Так же как и лес не просто лес, а потусторонний мир, пространство смерти.
Маша умерла.
Но вы не бойтесь. Она умерла просто как девочка. Оставила эту ипостась. И попала во вневременье, к медведю, который ассоциировался с сексуальной силой, плодовитостью и мощью. Не зря медвежья шкура и сам медведь как персонаж участвуют в славянской свадьбе. Об этом тоже можем потом подробнее, если нужно.
Женитьба медведя на непорочной девушке — древний славянский ритуал. Умершую девственницу также могли повенчать с медведем: животное убивали, чтобы оно сопровождало усопшую в загробном мире и дало от неё потомство в виде богатырей.
Но вернёмся к нашей сказке. Ловкостью и смекалкой Маша покидает лес и возвращается домой. Медведь гибнет — это, по всей видимости, жертва.
Маша прошла инициацию и возродилась в качестве взрослой девушки.
«Можно предположить, что мифы о строптивой девушке отражают факт наличия в древности специфических обрядов, определяющих необходимый рубеж, после которого становился возможным брачный союз между девушкой и мужчиной, а также исполнение женщиной воспроизводящей функции. По-видимому, в своем древнейшем варианте обряды были связаны с мифологическими представлениями людей о роли в этом процессе тотемного зверя. Возможно, в ходе них воспроизводилась мифическая "встреча" девушки со зверем», — пишет В.Ф. Кернер.
(А подробнее о свадебном ритуале у славян можно почитать здесь.
Интересно?
Пошла, мол, девица в лес по грибы с подружками. Ушла от них далеко и заблудилась. Наткнулась на избушку, где жил большой медведь. Приневолил он её по хозяйству, а она всё вырваться хотела.
Напекла как-то Маша пирогов и просит медведя гостинца снести её родным. Сама в короб забралась, пирогов сверху накидала. Медведь и пошёл. Только хочет присесть на пенёк и съесть пирожок — как из короба голос: «Не садись на пенёк, не ешь пирожок».
Принёс пироги в деревню. Медведя испугались, спустили собак. Он и убежал (а в исконной версии был разорван собаками). Маша из короба выбралась — все довольны (кроме медведя).
Ну что, давайте разбираться.
Во-первых, сказка не русская. Не только русская. Сюжеты народных сказок в принципе повторяются, порой с точностью до деталей, у разных народов мира. И «Маша и медведь» не исключение: этот сюжет можно встретить и у латышей, и у чукчей, и у саамов.
Во-вторых, Маша наша не просто пошла по грибы. Она покинула пространство дома (а что такое дом у древних — можем поговорить чуть позже). Так же как и лес не просто лес, а потусторонний мир, пространство смерти.
Маша умерла.
Но вы не бойтесь. Она умерла просто как девочка. Оставила эту ипостась. И попала во вневременье, к медведю, который ассоциировался с сексуальной силой, плодовитостью и мощью. Не зря медвежья шкура и сам медведь как персонаж участвуют в славянской свадьбе. Об этом тоже можем потом подробнее, если нужно.
Женитьба медведя на непорочной девушке — древний славянский ритуал. Умершую девственницу также могли повенчать с медведем: животное убивали, чтобы оно сопровождало усопшую в загробном мире и дало от неё потомство в виде богатырей.
Но вернёмся к нашей сказке. Ловкостью и смекалкой Маша покидает лес и возвращается домой. Медведь гибнет — это, по всей видимости, жертва.
Маша прошла инициацию и возродилась в качестве взрослой девушки.
«Можно предположить, что мифы о строптивой девушке отражают факт наличия в древности специфических обрядов, определяющих необходимый рубеж, после которого становился возможным брачный союз между девушкой и мужчиной, а также исполнение женщиной воспроизводящей функции. По-видимому, в своем древнейшем варианте обряды были связаны с мифологическими представлениями людей о роли в этом процессе тотемного зверя. Возможно, в ходе них воспроизводилась мифическая "встреча" девушки со зверем», — пишет В.Ф. Кернер.
(А подробнее о свадебном ритуале у славян можно почитать здесь.
Интересно?