إذا نسى المصلى التشهد الأول يجب عليه سجود السهو، لكن لو نبه أو تنبه قبل أن يستتم قائمًا، رجع وجلس وأتى بالتحيات، فإن استتم قائمًا ولم ينتبه ولم ينبه كمل صلاته والحمد لله.
وقد وقع هذا للنبي ﷺ فإنه ﷺ قام من التشهد الأول ناسيًا فلما أنهى صلاته، وكملها سجد سجدتين قبل أن يسلم للسهو، قبل أن يسلم عليه الصلاة والسلام، فالإمام أو المنفرد إذا ترك التشهد الأول ولم ينتبه ولم ينبه حتى استتم قائمًا فإنه يكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم، فإن نبه ورجع قبل أن يشرع في القراءة فلا بأس، وعليه سجود السهو، لكن عدم رجوعه أولى إذا استتم قائمًا ويستمر ويكمل صلاته، أما إن شرع في القراءة حرم عليه الرجوع، لا يرجع بل يستمر حتى يكمل صلاته ثم يسجد للسهو.
أما المأموم فلا شيء عليه، لو قام المأموم ساهيًا ثم جلس تبعًا لإمامه ما عليه من شيءوليس عليه سجود سهو.انتهى
وقد وقع هذا للنبي ﷺ فإنه ﷺ قام من التشهد الأول ناسيًا فلما أنهى صلاته، وكملها سجد سجدتين قبل أن يسلم للسهو، قبل أن يسلم عليه الصلاة والسلام، فالإمام أو المنفرد إذا ترك التشهد الأول ولم ينتبه ولم ينبه حتى استتم قائمًا فإنه يكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم، فإن نبه ورجع قبل أن يشرع في القراءة فلا بأس، وعليه سجود السهو، لكن عدم رجوعه أولى إذا استتم قائمًا ويستمر ويكمل صلاته، أما إن شرع في القراءة حرم عليه الرجوع، لا يرجع بل يستمر حتى يكمل صلاته ثم يسجد للسهو.
أما المأموم فلا شيء عليه، لو قام المأموم ساهيًا ثم جلس تبعًا لإمامه ما عليه من شيءوليس عليه سجود سهو.انتهى