Бодхидхарма:
«Цепляясь (привязываясь), человек распознает вещь или идею. Реальность не имеет ни внутренности, ни внешности, ни середины. Невежественный человек создаёт заблуждения и страдает от различения. Правильное и ошибочное не существует в реальности. Невежественный человек создаёт их, распознаёт их, вблизи или вдали, внутри или вовне. Затем он страдает от различения. Это общий образ действия феноменального мира».
Ошо:
Здесь содержатся все наши идеи, наши искусственные верования: жизнь, смерть, любовь, ненависть, добро, зло, правильное, ошибочное, моральное, аморальное, добродетель, грех. Все это наши идеи. Мы пытаемся налагать наши идеи на реальность, на других, на своё собственное «я».
Действительно пробужденный человек не имеет идей. Для него нет ничего «хорошего», ничего «плохого». Вещи таковы, каковы они есть. Он просто живёт в таковости существования, в татхате. Он не следует каким-либо правилам морали, потому что для него нет ничего «аморального» и ничего «морального». Он живёт от момента к моменту, спонтанно, не заботясь ни о правильном, ни об ошибочном, ни о том, что выбирать или не выбирать. Он живёт в невыбирающем осознании и действует, исходя из невыбирающего осознания. Тогда всё, что происходит, является благом.
Попытайтесь понять это обстоятельство: вы всегда выбираете, что вам делать, — что правильно, что неправильно. Будда никогда не выбирает, он просто живёт. Однако всё, что бы вы ни выбрали, считая это правильным, не может быть правильным, потому что это результат вашего выбора. Выбирает всегда ум, а ум загрязняет, отравляет всё, оскверняет всё. Выбирает эго, а тень эго делает всё неправильным. Даже если вы поступаете правильно, ваш поступок обернётся неправильным. Если эго касается нектара, он обращается в яд. Будда не выбирает, он просто живёт без всякого выбора. Он живёт в целостном осознании и позволяет этому целостному осознанию «действовать» и откликаться на реальность. Тогда, если вы в состоянии такого осознания прикоснётесь к яду, он станет нектаром.
#Ошо #Бодхидхарма #осознание
«Цепляясь (привязываясь), человек распознает вещь или идею. Реальность не имеет ни внутренности, ни внешности, ни середины. Невежественный человек создаёт заблуждения и страдает от различения. Правильное и ошибочное не существует в реальности. Невежественный человек создаёт их, распознаёт их, вблизи или вдали, внутри или вовне. Затем он страдает от различения. Это общий образ действия феноменального мира».
Ошо:
Здесь содержатся все наши идеи, наши искусственные верования: жизнь, смерть, любовь, ненависть, добро, зло, правильное, ошибочное, моральное, аморальное, добродетель, грех. Все это наши идеи. Мы пытаемся налагать наши идеи на реальность, на других, на своё собственное «я».
Действительно пробужденный человек не имеет идей. Для него нет ничего «хорошего», ничего «плохого». Вещи таковы, каковы они есть. Он просто живёт в таковости существования, в татхате. Он не следует каким-либо правилам морали, потому что для него нет ничего «аморального» и ничего «морального». Он живёт от момента к моменту, спонтанно, не заботясь ни о правильном, ни об ошибочном, ни о том, что выбирать или не выбирать. Он живёт в невыбирающем осознании и действует, исходя из невыбирающего осознания. Тогда всё, что происходит, является благом.
Попытайтесь понять это обстоятельство: вы всегда выбираете, что вам делать, — что правильно, что неправильно. Будда никогда не выбирает, он просто живёт. Однако всё, что бы вы ни выбрали, считая это правильным, не может быть правильным, потому что это результат вашего выбора. Выбирает всегда ум, а ум загрязняет, отравляет всё, оскверняет всё. Выбирает эго, а тень эго делает всё неправильным. Даже если вы поступаете правильно, ваш поступок обернётся неправильным. Если эго касается нектара, он обращается в яд. Будда не выбирает, он просто живёт без всякого выбора. Он живёт в целостном осознании и позволяет этому целостному осознанию «действовать» и откликаться на реальность. Тогда, если вы в состоянии такого осознания прикоснётесь к яду, он станет нектаром.
#Ошо #Бодхидхарма #осознание