o-sil no warehouse


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


21+ not safe for life
shitposting in the swamp

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


кыштымский карлик сегодня величественен и роскошен


Не умер, просто откисает


Репост из: Хетчи
Вчерашние золотые цитаты


Репост из: КОМИЛЬФО ИЗДАТЕЛЬСТВО
Объявляем общий сбор для молодых авторов, который пройдёт в рамках двухэтапного конкурса! Сначала редакторский состав отберёт лонг-лист, а после этого звёздное жюри определит победителей.

• Присылайте ваши работы на почту komilfocomics@yandex.ru с пометкой в теме письма «Опен-колл», вашим именем и названием произведения.

• Срок приёма работ — до 30 сентября 2024 года. Желательно легкий файл PDF, но и PNG и JPG тоже окич.

• Для рассмотрения нам достаточно 8-10 готовых страниц комикса; краткий синопсис, план работ – обязательно, сценарий и раскадровка – желательно. В тексте письма укажите жанр и тематику (романтика, мистика, детектив и тд.), предполагаемый объем комикса. А также обязательно укажите ваши соцсети и/или сайты, а также сайты, где вы, возможно, публиковали отрывки или комикс, который хотите нам предложить.

• По итогу конкурса мы заключим с победителями контракт и за счёт издательства напечатаем ваши работы тиражом не менее 2000 экземпляров. Важное условие: на конкурс не принимаются работы, ранее изданные в других издательствах.

• Все детали условий контракта (аванс, роялти, срок, тираж) оговариваются с победителем в индивидуальном порядке в зависимости от объёма и формата истории.

Состав жюри:
• Степан Шмытинский, шеф-редактор «Комильфо», экс-главред «КомФедерации» и просто хороший парень;
• антейку, популярная художница, иллюстратор «Благословения Небожителей» нашего издательства;
• Полина Граф, популярная художница, современная оформительница Терри Пратчетта, автор фэнтези-романов «Эквилибрис»;
• Руслан Хубиев, переводчик, блогер канала «Хубиев», директор издательства «Рамона»;
• Мария Скаф, кураторка направления Комикс Школы дизайна НИУ ВШЭ, основательница образовательной платформы «Комиксы и Скафки», переводчица и исследовательница графических нарративов.

Немного подробнее расписали в посте ВК. Ждём ваши истории!


Репост из: Искусство книжной графики и иллюстрации
Графический былинный сказ «Исцеление Ильи Муромца»
Иллюстратор Максим Кулешов

📖 ИКГИ | Книги с картинками




Репост из: елахоа


Ну как же он хорош, как мощны его лапки, кшмр, вот так живешь спокойно, а потом узнаешь что выходит продолжение мононоке... а как жить дальше


Репост из: Хомяк и картинки
Похвалила кота за то что он позавтракал, полежал, поел йогурта, накричал на папу за то что йогурта было мало, посмотрел в окошко на птичек
Осталось понять как начать хвалить себя вот так же


Это могли быть мы (но я и ты не вырваные из непрописанной истории персонажи с характерами на уровне вайбов через которых можно сублимировать)


Это важно. Интернет должен знать это


Славяне представляли себе небо как еще один океан-море, что окружает землю со всех сторон. Этот небесный океан-море заполнен небесной влагой, которая протекает на землю. Именно в него погружается солнце, пройдя свой путь по небосводу и именно из него встает, что снова светить. Восточные славяне использовали воду для лечения в самых различных случаях, для самых разных болезней. Традиция жертвования воде, в том числе колодцам и источникам, сохранилась у славян еще с глубокой древности.


В комментах склад моей любимой славянской шизы, которую я обязательно дочитаю и доразбираю


Скотоводческая магия занимала важное место в жизни восточных славян. Целостность скота от диких зверей и болезней должны были обеспечить различные заговоры, при заговорах использовались разные предметы - рогатина, топор, нож, свеча, воск, замок с ключом и т.д. и т.п. В Каргополье например, набрав муравьев в лесу выпускали их на петли ворот, через которые выгоняли скот " для того что бы скот держался вместе как муравьи". Одну из главных ролей в сбережении скота играл пастух. Пастух должен был иметь свою силу.

Опахивание это ритуал предназначенный для спасения скота от падежа.

В общем случае, этот магический ритуал совершался так: женская половина населения собиралась ночью, босыми и одетыми в одни рубахи. Они впрягались в соху и проводили борозду ( опахивали) вокруг деревни замыкая ее в охранительный круг. При проведении борозды женщины поднимали сильный шум при помощи голоса и различных предметов. Шум должен был отпугнуть болезнь (коровью смерть) а охранительный круг не пустить ее в деревню.


Умение и знание творить магию у восточных славян еще называли "Силой". Сейчас это мы назвали ли бы "магической силой". По народным поверьям сила имела "нечистый" характер, но при этом могла употребляться во благо. Люди обладающие "силой" знали "тайные слова" (т.е. магические заклинания, заговоры, наговоры). Обладателями силы считались колдуны, знахари, "знающие" люди и различные "чужие" люди. Обладание силой приписывалось коновалам, плотникам - строителям, портным и другим бродячим ремесленникам. Считалось что силой обладали люди, которые жили на краю "чистого"пространства - кузнецы, мельники, пастухи. Например, по поверьям хороший пастух должен уметь договориться с местным лешим, и уберечь скот от падежа, потравы, диких зверей и т. п.. Сделать он это мог при помощи силы, т.е. магическими средствами.


В Семицкую неделю происходили девичьи гуляния. Девушки собирали различную еду и шли в березовую рощу, там под деревьями принимали совместную трапезу, оставляя при этом часть еды у корней берез, выполняя обряд ритуального кормления деревьев и животных. Девичьи обряды в роще сопровождались плетением венков из ветвей березы, песнями и хороводами и еще одним обрядом - обрядом кумления.

В общем случае обряд кумления выглядел так - у берез завивались верхушки и девушки целовались в такой арке - кумились, становились на время кумами . Обряд кумления мог происходить и через сплетенный из березы венок. На праздничных венках из березы девушки гадали, загадывая желание бросали их в воду.
На Троицын день, во время большого православного праздника все храмы украшали молодыми деревьями и побегами березы. Украшали настолько, что храмы становились похожи на рощу.

Семик обладал несомненной языческой обрядностью. Семик был языческим праздником Весны и почитания богини Весны. А символом богини Весны была выбрана береза.



Показано 17 последних публикаций.

10

подписчиков
Статистика канала