κακίᾳ ἡνιόχων πολλαὶ μὲν χωλεύονται, πολλαὶ δὲ πολλὰ πτερὰ θραύονται: πᾶσαι δὲ πολὺν ἔχουσαι πόνον ἀτελεῖς τῆς τοῦ ὄντος θέας ἀπέρχονται, καὶ ἀπελθοῦσαι τροφῇ δοξαστῇ χρῶνται.» Сноска: ibid. С.218
Сократ делит душу на возничьего, ἡνίοχος, и двух коней – белого и черного. Белый покладист и красив, но имеет черные зрачки. Черный уродлив и непослушен, но его зраки белые. Возничий – это умная часть души, ее ось. Это философское начало души, в которой сосредоточена ее божественность. Возничий знает, куда он направляется – он держит путь к середине Неба, к тому месту, откуда можно созерцать бытие бытия. Это полет и божественная цель.
Белый конь, чья белизна оттенена черными зрачками, это покорное возничему начало, управляемое и разумно организованное. Черный конь, с белыми зрачками, напротив, своенравен и не признает дистанции, с ним возничьему трудно справиться. Тот факт, что кони несут возничьего, означает, что в душе две трети представляют собой силовые аспекты, движущие ее как целое, а одна треть – ноэтическая, управляющая (по мере возможностей) движением. При этом симметрия окраса лошадей и цвета их зрачков показывает, что их отличие относительное и оба коня обладают в себе как светлыми, так и темными качествами.
Далее, непокорность коней возничьему, что может проистекать из слабости самого возничьего или, напротив, буйной мощи коней, особенно черного, порождает хаотичность движений всей колесницы души. Как только такое происходит, душа отстает от своего божественного предводителя и остального отряда, сбивается с пути, сходит с предначертанной траектории. Уклоняясь от курса, она сталкивается с другими колесницами, также сбившимися с пути, и эта хаотическая масса в беспорядке рушится на землю. Души утрачивают крылья, контуженные возничьи больше не управляют движением. В результате на свете появляются люди совершенно не способные к занятиями философией или другими благородными профессиями – политикой, исполнением религиозных культов, войной и т.д. Эти сбившиеся с пути, влекомые черными конями души и занимаются всерьез материальными делами, считая их разумными, и не ценят тех божественных горизонтов, которыми захвачены философы и поэты, тогда как высшая часть любой души жаждет только одного – полета к середине светлого неба. Но черный курносый конь тащит их все глубже и глубже в грязь.
"Федр. Любовь и Душа". НООМАХИЯ. т.1
Сократ делит душу на возничьего, ἡνίοχος, и двух коней – белого и черного. Белый покладист и красив, но имеет черные зрачки. Черный уродлив и непослушен, но его зраки белые. Возничий – это умная часть души, ее ось. Это философское начало души, в которой сосредоточена ее божественность. Возничий знает, куда он направляется – он держит путь к середине Неба, к тому месту, откуда можно созерцать бытие бытия. Это полет и божественная цель.
Белый конь, чья белизна оттенена черными зрачками, это покорное возничему начало, управляемое и разумно организованное. Черный конь, с белыми зрачками, напротив, своенравен и не признает дистанции, с ним возничьему трудно справиться. Тот факт, что кони несут возничьего, означает, что в душе две трети представляют собой силовые аспекты, движущие ее как целое, а одна треть – ноэтическая, управляющая (по мере возможностей) движением. При этом симметрия окраса лошадей и цвета их зрачков показывает, что их отличие относительное и оба коня обладают в себе как светлыми, так и темными качествами.
Далее, непокорность коней возничьему, что может проистекать из слабости самого возничьего или, напротив, буйной мощи коней, особенно черного, порождает хаотичность движений всей колесницы души. Как только такое происходит, душа отстает от своего божественного предводителя и остального отряда, сбивается с пути, сходит с предначертанной траектории. Уклоняясь от курса, она сталкивается с другими колесницами, также сбившимися с пути, и эта хаотическая масса в беспорядке рушится на землю. Души утрачивают крылья, контуженные возничьи больше не управляют движением. В результате на свете появляются люди совершенно не способные к занятиями философией или другими благородными профессиями – политикой, исполнением религиозных культов, войной и т.д. Эти сбившиеся с пути, влекомые черными конями души и занимаются всерьез материальными делами, считая их разумными, и не ценят тех божественных горизонтов, которыми захвачены философы и поэты, тогда как высшая часть любой души жаждет только одного – полета к середине светлого неба. Но черный курносый конь тащит их все глубже и глубже в грязь.
"Федр. Любовь и Душа". НООМАХИЯ. т.1