ПАМЯТЬ ЛАМЪ


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


Цветные архивные фото лам и дацанов XIX-XX вв.
Малоизвестные факты истории буддизма в России.
Сохранение воспоминаний о ламах XIX-XX вв.
#истоиия #буддизм #бурятия #калмыкия #монголия #тува #алтай #дацан #лама #хамбо #хурул #сумэ

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
У нас появилась редчайшая возможность увидеть Бидиьядара-линг (Дуган в колонии Выдрино, где ушел в нирвану Б.Д.Дандарон) с высоты птичьего полета и даже заглянуть внутрь. Этот Дуган после кончины учителя построили ученики Б.Д.Дандарона и по сей день заботятся о нем.
Отдельное спасибо за любезно предоставленные кадры и за ремонт ступы. Сарва Мангалам 🙏🙏🙏

#дацан #бидьядаралинг #памятьлам #буддизм #история #бурятия #дандарон




Санжин Дарма лама , дядя моего отца Цыренова Монлома (1918 г р ) фото сохранилось в алтаре у одной бабушки преклонных лет. Сидит с двумя своими питомцами, пёсик Зуза, кот Жужа.
Проучился в Тибете , общей сложности там провёл 36 лет, преподавал в Гумбуме. В народе его звали Дарма жудбэ. Обладал большими сиддхи, дул на больных и они выздоравливали.
Далее он уехал на родину в Зугалайский дацан, там преподавал хуваракам разные дисциплины Учения Будды. Будучи большим практиком много времени проводил ретритах (даян).
Когда начались гонения на религию в тридцатых годах, он велел племяннику Монлому покинуть храм и перейти в советскую школу. Отец окончил тогда семилетку.
Дарма жудбэ в 1937 году был арестован и переведен в Читинский централ.
Из воспоминаний Бальжинимы Цыренова.
#памятьлам #история #зугалай #бурятия #буддизм #цыренов


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Совет от XXI Пандито Хамбо ламы Мунко Цыбикова. Хамбо провел в лагерях Колымы 18 лет и знает о чем говорит.
#памятьлам #хамбо #история #дацан #иволгинский #бурятия #мункоцыбиков #мудрость #каквыжить


Пандито Хамбо-лама XIX Жамбал-Дорже Гомбоев (1897—1983) — бурятский религиозный деятель, глава Центрального духовного управления буддистов СССР в 1963—1982 годах.
#памятьлам #хамбо #бурятия #история #агинскийдацан #дацан гомбоев


Абсолютной истиной Дандарон называет «Мудрость дхармового пространства» (дхарма - учение Будды). Относительной истиной он называет «иллюзорное тело сансары» (сансара - материальный мир). Ключевым элементом, который побуждает познание материального мира и углубление в него является «авидья» (незнание, неведение), которая порождает эмоции и возбуждает стремление к относительной истине - иллюзорной сансарной истине.
По его мнению, в современной физике с открытием новых необъяснимых свойств материи, раскрываются новые категории, которые в буддизме, по традиции приписывались исключительно духовному миру или «божественной природе». Б.Д. Дандарон выделяет два вектора в современных исследованиях реальности: с одной стороны - наука, которая завершает исследование материи, так как открыты ее предельные структуры. С другой стороны, начинается новое исследование природы духа, но методами буддийского тантризма. Эту границу между исследованием природы материи и природы духа можно назвать совпадением абсолютной и относительной истин во внешнем объективном мире благодаря достижениям новой науки. «Это совпадение может дать массу интеллектуальных перебежчиков из сферы материализма в сферу духовную,» - писал Б. Д. Дандарон в работе «Черная тетрадь» (1972-74 гг.).

#необуддизм #бурятия #дандарон #памятьлам #история #кижинга


роман «Путь праведный», Б. Санжин, Б.Дандарон
Его исторический роман «Заяанай зам» (Путь праведный), написанный в соавторстве с религиозным деятелем Бидия Дандароном, получил широкую известность и неоднократно издавался в Улан-Удэ и Москве. Б.Санжин — один из видных переводчиков. В его переводе на бурятском языке звучат произведения А. Чехова, И. Тургенева.
#памятьлам #история #буддизм #дандарон #санжин #михайловский


«Во времена, когда еще не прояснился Будда в результате познания, не стал он известным через тело и мудрости, когда еще не появились обычные тысяча два Будды и необычные Будды еще не появились на одной пылинке в количестве бесчисленного множества пылинок, когда они не становились, не сидели, не пришли. Во времена, когда [дух, не познав самого себя] Еще не стал живым существом. Еще не появилась скорлупа будущего выводка, не разбужена внутри себя возможность становления познаваемого мира. Когда еще не появились тело и желания. Еще не возникли внешние вишая, промежуточные тела и внутреннее сознание. Это было время нестановления, невыхода. Время давно прошедшее, когда не было ничего. Тогда вишая своим содержанием была абсолютно очищена шуньей в дхармовом пространстве и имела потенцию проявления элементов. Она была как центр широкого мирового пространства, не была загрязнена ни тонкими, ни грубыми махабхутами. Была чиста и без грязи, как зеркало, очищенное от ржавчины, и стала основой проявления всего, как ясная шунья, беспрепятственный, безначальный ум, наполненный пятью качествами, как светильник внутри кувшина. Просветленный внутри пространства воздух мудрости пришел в движение. Воздух трансформировался в трансцендентальном центре непрерывной актуальности дхармовой сущности. Здесь образовалась точка расхождения Сансары и Нирваны» [цит. по Пупышеву, 1990, с.80].
С разделением сансары и нирваны возникла множественность, эта множественность породила веру в индивидуальность. Сама же множественность, объясняет Нацаг Рандол, появилась в результате неведения, послужившего основой разделения: « ... Единое раздвоилось на Сансару и Нирвану. Те, которые познали сущность Дхарамакаи, остались в Нирване, а те, которые из-за присутствия авидьи не сумели познать ее, ушли в Сансару. ... Те, кто положили в основу истинность существования всего через неведение, заблудились, сделавшись живыми существами. А те, кто узнали (лица) через познание самого себя, стали Буддами» [Махамудра, с. 15].
Отрывок из текст «Калачакра» тантрийского йогина Нацаг Рандола.
#памятьлам #нацаграндол #дандарон #буддизм #бурятия #необуддизм


Перерождение Бидия Дандарона - Джаяг Ринпоче Лобсан Балдан Чойджи Ванчуг, парадное фото 1998 год.
#история #бурятия #памятьлам #дандарон


Съезд-сугунды ширетуев бурятских дацанов. 1906 г., г. Чита.
«Сидит в центре нижнего ряда – Бандидо
Хамбо-лама Ч.-Д. Иролтуев; справа от него лама Шагжи
(Иройский дацан), лама Лайдапов, настоятель Сартульского дацана; слева – настоятели Челутайского, Бырцуйского, Загустайского дацанов. В среднем ряду слева направо: Д.-Д. Итигэлов (Янгажинский дацан), настоятели Чесанского, Токчинского, Гунейского, Хохюртайского, Цолгинского, Галтайского дацанов. Стоят в верхнем ряду слева направо: настоятель Цонгольского дацана, два неотождествлённых ламы, заместитель настоятеля Кижингинского и заместитель настоятеля Агинского дацана Бадлуев».
Фото :А. Терентьев "Буддизм в России –
царской и советской", с.380
#история #бурятия #памятьлам #буддизм #терентьев


Цонгольский (или янгажинский?) лама лхарамба Нанри (snang sris) или Кенри (mkhyen sris)» – Информация ламы
Ж.-Ж. Цыбенова. Говорят, что светское имя его было Ринчен Дабаев. Архив А.Т. №199.
#памятьлам #бурятия #история #терентьев


Ламы Гусиноозерского дацана. 1926 год.


Цам.1926 год, Гусиноозерский дацан, Бурятия
#памятьлам #бурятия #история





Показано 15 последних публикаций.

102

подписчиков
Статистика канала