Про намаз

@proNamaz Нравится 0
Это ваш канал? Подтвердите владение для дополнительных возможностей

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана


Гео канала
не указан
Язык канала
не указан
Категория
не указана
Добавлен в индекс
24.07.2018 03:17
реклама
Telegram Analytics
Подписывайся, чтобы быть в курсе новостей TGStat.
TGStat Bot
Бот для получения статистики каналов не выходя из Telegram
TGAlertsBot
Мониторинг упоминаний ключевых слов в каналах и чатах.
159
подписчиков
~0
охват 1 публикации
N/A
дневной охват
N/A
постов в день
N/A
ERR %
0
индекс цитирования
Просмотры
Данные по динамике просмотров появляются
на следующий день после добавления канала
Средний охват поста и ERR%
Данные по динамике среднего охвата и ERR появляются
на следующий день после добавления канала
Репосты и упоминания канала
Каналы, которые цитирует @proNamaz
«دليل الطالب»
«دليل الطالب»
Имам аш Шафии
«دليل الطالب»
Ромашковый чай ?
AhluAsar
Проверено на опыте
На пути преуспевших
Ромашковый чай ?
Имам Ибн аль Каййим
На пути преуспевших
На пути преуспевших
Tullab al-Haramayn
AhluAsar
Шейх Аль-Ульван
Шейх Аль-Ульван
Шейх Аль-Ульван
Шейх Аль-Ульван
На пути преуспевших
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
На пути преуспевших
На пути преуспевших
На пути преуспевших
Шейх Аль-Ульван
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Ромашковый чай ?
Шейх Аль-Ульван
На пути преуспевших
Последние публикации
Удалённые
С упоминаниями
Репосты
Про намаз 24 Jul 2018, 03:13
Репост из: «دليل الطالب»
Про намаз 24 Jul 2018, 03:13
Репост из: «دليل الطالب»
Отличие молитвы женщины от молитвы мужчины

Сказал аль-Мардауи, комментируя слова Ибн Кудамы (в квадратных скобках):

"[Женщина в молитве подобна мужчине за исключением того, что она прижимает части своего тела друг к другу в положении поясного и земного поклонов. То же касается и остальной части молитвы. И в этом нет разногласий (в мазхабе). Также во время сидения она садится по-турецки либо выводит ноги справа от себя]. Явный смысл слов автора и большинства ханбалитов в том, что женщина выбирает: хочет она сесть по-турецки или выведя ноги справа. Это мнение приведено первым "аль-Хауи" и "ар-Риая". Однако авторы этих книг сказали: "Женщина садится по-турецки, либо в позу тауаррук (выведя левую ногу в правую сторону под правой голенью, оставив правую ступню вертикально)". И от имама Ахмада передается, что вывести ноги справа предпочтительнее. Это же мнение выбрал и аль-Халляль. Что касается понижения голоса при чтении Корана, то этот вопрос был рассмотрен выше. (Приведем эти слова. Сказал аль-Мардауи в "аль-Инсаф", 2/56: "Женщина не читает вслух, даже если чужой мужчина не слышит ее голос, это ей запрещено. Сказал имам Ахмад: "Она не должна повышать свой голос").
[Является ли для нее желательным поднимать руки? На этот счет передается два мнения от имама Ахмада]. Первое: это желательно для нее, и это основное мнение мазхаба".

"Аль-Инсаф", 2/90, с сокращениями.
Читать полностью
Про намаз 23 Jul 2018, 15:55
Фикх омовения и очищения в таблицах с матном "Задуль мустакъни"
Attached file
Про намаз 22 Jul 2018, 10:38
О качествах человека искренне говорящего слова "иййяка на1буду...". Проверь себя. (По книге "Степени идущих" ибн Каййима. Личность лектора не исследовали, в данной лекции отклонений не заметили).
Attached file
Про намаз 22 Jul 2018, 00:04
Репост из: Ahlu Sunna Media
Намаз является связью между рабом и Господом. И он является самым важным предписанием, выполняемым частями тела, а также является самым великой причиной прощения грехов, и не один шариат Пророков не обходился без обязательной молитвы, а степени верующих перед Аллахом оцениваются по отношению к молитве.

Шейх Ат-Тарифи
Про намаз 15 Jul 2018, 19:46
О желательности объединять обязательные намазы в мечети, если идёт дождь.

Сказал имам Аш-Шафи'ий:

[ ولا يجمع إلا من خرج من بيته إلى المسجد يجمع فيه قرب المسجد أو كثر أهله أو قلوا أو بعدوا ولا يجمع أحد في بيته لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جمع في المسجد والمصلي في بيته مخالف المصلي في المسجد ] الأم 1/95.

Объединяют намаз только те, кто вышел из своих домов в мечеть. Объединяют даже если и мечеть в которой они собрались находится рядом (с их домом), и даже если их там мало или же много, или же если они находятся далеко. И не объединяет никто в своих домах, потому что пророк ﷺ объединил намаз этот только в мечети, а место поклонения у себя дома отличается от места поклонения в мечети.

Источник: كتاب الأم 1/95

Сказал шейх Аш-Ширбиний Аш-Шафи'ий:

( وجوده ) أي المطر ( أولهما ) أي الصلاتين لتحقق الجمع مع العذر ( والأصح اشتراطه عند سلام الأولى ) ليتصل بأول الثانية ويؤخذ منه اعتبار امتداده بينهما وهو ظاهر ولا يضر انقطاعه فيما عدا ذلك

Условие этого намаза - наличие дождя в начале обеих намазов которые объединяют, и это чтобы осуществить их объединение вместе с наличием причины для этого, и более правильное мнение - это чтобы дождь шёл во время таслима первого намаза, чтобы объединить первый салам со вторым намазом, и делается это для принятия во внимание продолжительность дождя между двумя этими намазами, и это то что является очевидным, и не навредит прерывание дождя в других моментах.

Источник: مغني المحتاج

Сказал Ан-Нававий:

ولا يجوز الجمع الا في مطر يبل الثياب وأما المطر الذى لا يبل الثياب فلا يجوز الجمع لأجله؛ لأنه لا يتأذى به

Нельзя объединять намазы по причине дождя, кроме как если дождь будет такой, что будет промачивать одежду, а что касается дождя, который не промачивает её, то нельзя объединять намазы по этой причине, потому что это не тот дождь который вредит.

Источник: المجموع 4/381

Примечание: Объединяют зухр с 'асром во время зухра, или же маг'риб с 'ишаъ во время маг'риба, с одним азаном и двумя икамами.

@ash_shafiiy
Читать полностью
Про намаз 14 Jul 2018, 13:19
Согласно ханбалитскому и шафиитскому мазхабу дать азан лучше, чем быть имамом в молитве
Про намаз 9 Jul 2018, 22:17
Репост из: Имам аш Шафии
Имам аш-Шафи’и сказал:

مَا تَرَكْتُ غُسْلَ الْجُمُعَةِ فِي بَرْدٍ وَلَا سَفَرٍ وَلَا غَيْرِهِ
«Я не оставлял полное омовение (гъусль) по пятницам ни во время холода, ни в пути, ни в другое время».

? ан-Науауи в «аль-Маджму’» 1/12
Про намаз 8 Jul 2018, 21:03
Репост из: «دليل الطالب»
Протирание лица после мольбы.

Перед тем, как перейти к упоминанию положения протирания лица ладонями после мольбы, мне хотелось бы упомянуть следующие моменты:

1. Слово сподвижника является доводом, если этому слову не противоречит другой сподвижник.

2. И ниже я приведу утверждение сподвижников и других праведных предшественников о желательности протирания лица после мольбы, и никто из сподвижников этим словам не противоречил и их не порицал.

- Привел имам аль Бухари в своей книге "аль Адаб аль муфрад" от аби Нуэйма:

رأيت ابن عمر و الزبير يدعوان يديران بالراحتين على الوجه

‏Я видел как ибн Умар и аз Зубейр просили у Аллаха и затем протирали кругами лицо внутренней стороной
ладони".

- Так же 'Абдурраззак привел в «аль Мусаннаф» от 'ибн Умара, что он протирал лицо после мольбы.

- Так же привел аль Фирьябий от Исхака ибн Рахавейхи, что он видел как абу Ка'аб протирал лицо после мольбы, и утвердил это действие от Хасана аль- Басрий

- Так же привел аль Марвази, что Исхак ибн Рахавея указал на благо в действии в соответствии с этими контекстами.

- Так же сообщается в книге «аль Мунтазам», что аль Марвази протирал лицо после завершения мольбы

- Так же передал 'Абдуллах сын имама Ахмада, что его отец, имам Ахмад утвердил желательность протирания лица после мольбы, как передается об этом в книге «Масаиль Абдиллях 332стр».

Так же эту достоверную версию привел ибн Муфлих в своей книге «аль-Фуру' 2/367»,
и привел ибн Кудама в книге «аль-Мугъги 2/115'».

- Так же передал Исхак ибн Мансур аль-Каусадж в«Масаиль» от имама Ахмада", что является желательным протирать лицо после мольбы.

- Так же сообщил имам аль-Мардави в «аль-Инсаф»,3/287 что имам аль-Аджуррий утвердил желательность протирания лица после мольбы.

- Так же на желательность этого указали аль-Байхаки и имам ан- Навави.

https://t.me/Hanbali96
Читать полностью
Про намаз 2 Jul 2018, 15:38
http://telegra.ph/Kollektivnaya-molitva-soglasno-hanbalitskomu-mazhabu-06-22
Коллективная молитва согласно ханбалитскому мазхабу
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного! Как нужно идти на молитву?  Желательно для имама и других молящихся встать, когда слышит слово «кад» в икамате.        Сначала встает имам, потом все остальные (если они видят имама), если не видят – то тогда, когда слышат «кад».       Желательно идти на молитву со спокойствием, не оглядываясь по сторонам и делать короткие шаги, чтобы было больше награды. Желательно заходить с правой ноги, а выходить с левой.    Нежелательно скрещивать пальцы, когда человек выходит…
Про намаз 30 Jun 2018, 13:11
Репост из: AhluAsar
✅ Порицаемость делать себе следы суджуда на лице

?️ В наше время некоторые мусульмане стремятся, чтобы на их лице был видимый след от суджуда. Некоторые для этого специально сильно прижимают лоб, некоторые - даже натирают лоб специальным способом. Да упасет нас Аллах от показухи!

⚠️ Это не было путем наших праведных предшественников, напротив они порицали когда человек специально себе делает такой след.

? Передал имам Ибн Аби Шейба следующие асары:

رَأَى رَجُلاً قَدْ أَثَّرَ السُّجُودُ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : إنَّ صُورَةَ الرَّجُلِ وَجْهُهُ ، فَلاَ يَشِينُ أَحَدُكُمْ صُورَتَهُ

"Абдуллах Ибн Умар (сподвижник) увидел человека, у которого след от суджуда на лице, и сказал: "Облик человека - это его лицо, и пусть не портит никто из вас свое лицо"

قلت لِمَيْمُونَةَ : أَلَمْ تَرَيْ إلَى فُلاَنٍ يَنْقُرُ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يُؤَثِّرَ بِهَا أَثَرَ السُّجُودِ ، فَقَالَتْ : دَعْهُ لَعَلَّهُ يَلِجُ

Сказал Язид Ибн Маймун:

قلت لِمَيْمُونَةَ : أَلَمْ تَرَيْ إلَى فُلاَنٍ يَنْقُرُ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يُؤَثِّرَ بِهَا أَثَرَ السُّجُودِ ، فَقَالَتْ : دَعْهُ لَعَلَّهُ يَلِجُ

"Я сказал Маймуне (жена Пророка): "Ты видела такого то, как он трет свой лоб о землю, чтобы на нем остался след от суджуда?" Она сказала: "Оставь его, быть может, он хочет закопаться в землю"

Сказал Хурейс:

عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ الأَثَرَ فِي الْوَجْهِ.

"Аш Ша'би (табии) порицал следы суджуда на лице"

Сказал Хабиб Ибн Аби Сабит:

شَكَوْت إلَى مُجَاهِدٍ الأَثَرَ بَيْنَ عَيْنَيَّ ، فَقَالَ لِي : إذَا سَجَدْت فَتَجَافَ

"Я пожаловался Муджахиду (табиин) на след между глазами, и он сказал мне: "Когда делаешь суджуд, то не прижимайся сильно к земле"

Источник: "Мусаннаф Ибн Аби Шейба", 3154-3160

? Передал Исхак Ибн Рахавейхи в "Муснаде":

كنا عند السائب بن يزيد فجاءه الزبير بن سهيل بن عبدالرحمن بن عوف وفي وجهه أثر السجود، فقال: من هذا؟ فقلنا: الزبير بن سهيل، فقال: والله ما هذا السيما التي سماها الله، ولقد سجدت على وجهي منذ ثمانين سنة فما أثر السجود بين عيني.

"Мы были у ас-Саиба Ибн Язида (сподвижник Пророка), и к нему пришёл аз Зубейр Ибн Сухейль Ибн Абдур Рахман Ибн Ауф, и на его лице был след от суджуда, и ас-Саиб сказал: "Кто это?" Мы сказали: "Аз Зубейр Ибн Сухейль". Он сказал: "Клянусь Аллахом, это - не тот признак который имел ввиду Аллах в Коране. Я делаю суджуд 80 лет, и нет никакого следа на моем лбе"

✏️ Сказал шейх Абу Джа'фар аль Хулейфи:

فقد قال الله عز وجل في صفة الصحابة سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) وقد فسرها بعض السلف بالهدي الحسن والخشوع وبعضهم فسرها بالنور يوم القيامة وبعضهم فسرها بالتراب يرى بعد السجود على الجبهة غير أن تفسيرها بذلك الأثر الثابت على الجبهة الذي يرى اليوم ، فعامة السلف لم يفسروا الآية به بل كره بعضهم أن يرى للرجل أثر على وجهه

"Аллах сказал, описывая сподвижников Пророка: "Их признак на их лицах - следы от суджуда"

И некоторые саляфы истолковали это как богобоязненность и красивый внешний вид, другие саляфы истолковали это как свет на лицах в Судный День, а некоторые истолковали это как пыль, которая видна на лбу после суджуда

Но что касается толкования этого как те постоянные следы натерости на лице, которые видно в наши дни, то саляфы не толковали аят таким образом, однако ряд саляфов порицал, чтобы на лице был виден след суджуда"

© Канал "Ахлю-асар" на телеграм
Читать полностью
Про намаз 23 Jun 2018, 12:07
Лучшее приложение для чтения Корана для андроид. Бесплатно, с таджвидом, тафсиром, переводом на русский Абу Аделя (лучший перевод, с важными пояснениями), пословным переводом (англ), аудио чтецов.
Про намаз 20 Jun 2018, 21:39
✅ В каких случаях можно объединить намазы?

1. В сафаре (если он больше 80 км от населённого пункта).
2. При наличии болезни, когда сложно совершать каждую молитву в своё время.
3. Для кормящих, если им сложно каждый раз чистить одежду от наджаса (этот вопрос упоминается в книгах по фикху, как я понимаю потому что ребёнок мог пачкать, ведь не было памперсов).
4. Та у кого истихада, или подобные этому вопросу, как к примеру выделение мочи, или других наджасов.
5. Отсутсвие возможности совершить омовение, или тайаммум на каждую молитву.
6. Невозможность узнать время молитвы.
7. И 8. Наличие оправдания, или занятость, которая дозволяет оставить пятничную и коллективную молитву, как например тот, кто боится за себя, свою семью, своё имущество, или упустит заработок, в котором нуждается, или упустит время полива пашни, или у кого важный экзамен, или человек который намерен выйти в сафар самолётом, или другим транспортом и не будет у него возможности совершить молитву после выхода.
9. При дожде от которого промокает одежда и есть сложность в общем (хоть для одного человека, то узр распространяется на всех. Это касается только Магриба и Иша, даже если совершит дома).

? Коротко из "аль-фикх аль-ханбалий аль-муйассар"

© Предоставил: Ханпулат абу Ахмад.

Примечание: сокращать при этом можно только в сафаре, уа Ллаху а1лям.
Читать полностью
Про намаз 18 Jun 2018, 12:40
Вопрос. Когда желательно обновлять омовение будучи при омовении?

Ответ. Сказал Ан-Нававий:

اتفق أصحابنا على استحباب تجديد الوضوء وهو أن يكون على وضوء ثم يتوضأ من غير أن يحدث، ومتى يستحب؟ فيه خمسة أوجه: أصحها إن صلى بالوضوء الأول فرضا أو نفلا استحب وإلا فلا

Сошлись наши учёные шафииты на том, что желательно обновить омовение, и это таким образом, что находясь при омовении, берётся повторное омовение, не смотря на то, что оно у него не испортилось. И когда оно желательно? Касательно этого есть пять мнений (среди шафиитов), и более правильное из них - это если кто либо сделал обязательный или добровольный намаз первым  омовением, то для него желательно взять омовение (повторно для следующего поклонения). Если же он не сделал этим первым омовением намаз - то не желательно.

Источник: المجموع شرح المهذب

@ash_shafiiy
Читать полностью
Про намаз 17 Jun 2018, 20:46
Всеми нами известный имам Муджахид Ибн Джабр [1], да помилует его Аллах, говорил:

«Я сказал Джабиру Ибн Абдуллаху (да будет доволен им Аллах): “Что разделяло у вас из деяний между неверием (в Аллаха) и верой во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение)?” Он сказал: “Молитва (пятикратный намаз)”». [2]

[1] Абуль-Хаджадж Муджахид Ибн Джабр аль-Макки, великий ученик Ибн Аббаса, предводитель толкователей Корана эпохи табиинов. Умер в Мекке в 104 году хиджры во время земного поклона. Подробнее о Муджахиде: https://vk.com/wall-87483486_1641

[2] Это сообщение передают Ибн Наср аль-Марвази в «Та’зым кадр ас-салят», 892; Лялакаи в «Шарх усуль и’тикад», 1538 и аль-Халляль в «ас-Сунна», 1379.
Читать полностью
Про намаз 15 Jun 2018, 13:10
قال أبو بكر عبد العزيز في زاد المسافر ٢/٢٦٤ : [٧٨٨(١)] قال أبو عبد الله في رواية المروذي : ينبغي أن يخرجوا للعيد وإن خرج بعضهم فقد أحزأهم.

Сказал Абу Бакр ‘Абд аль-‘Азиз в Зад аль-мусафир 2/264 :

«[788(1)]Сказал Абу ‘Абдиллях [имам Ахмад] в передаче от аль-Маррузи : необходимо выйти для совершения праздничной молитвы, если ее совершит часть мусульман, то с других спадает обязанность.»

قال أبو بكر عبد العزيز في زاد المسافر ٢/٢٦٤ : [٧٨٩] : وقال في رواية المروذي : إذا اجتمع عيدان فالذهاب أفضل، ويجزئه أحدهما.

Сказал Абу Бакр ‘Абд аль-‘Азиз в Зад аль-мусафир 2/264 :

«[789]Сказал имам Ахмад в передаче от аль-Маррузи : если сошлись пятница и праздник лучше посетить обе молитвы, но можно и одну из них.»

https://t.me/mdrasah
Читать полностью
Про намаз 15 Jun 2018, 06:48
Вопрос. Как делать 'ид намаз тому кто его пропустил?

Ответ. Сказал имам Аш-Шафи'ий:

قال الإمام الشافعي: "ونحن نقول: إذا صلاها أحد صلاها كما يفعل الإمام يكبر في الأولى سبعاً وفي الآخرة خمـسـاً قبل القراءة"

Если он будет его делать один, то сделает его так же как и делает его имам, произнесет семь такбиров в первом ракаате, и пять в последнем перед чтением (Аль-Фатихи).

Источник: (مـــعـرفـة الـسـنـن والآثـار 5/103).

@ash_shafiiy
Читать полностью
Про намаз 14 Jun 2018, 09:12
Вопрос. В каком случае спадает пятничный намаз, если праздничный намаз разговения придётся на пятницу?

Ответ. Сказал имам Аш-Шафи'ий:

أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبى عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال ” إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن أحب من اهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له ” (قال الشافعي) وإذا كان يوم الفطر يوم الجمعة صلى الإمام العيد حين تحل الصلاة ثم أذن لمن حضره من غير أهل المصر في أن ينصرفوا إن شاءوا إلى أهليهم ولا يعودون إلى الجمعة والاختيار لهم أن يقيموا حتى يجمعوا أو يعودوا بعد انصرافهم إن قدروا حتى يجمعوا وإن لم يفعلوا فلا حرج إن شاء الله تعالى (قال الشافعي) ولا يجوز هذا لأحد من أهل المصر أن يدعوا أن يجمعوا إلا من عذر يجوز لهم به ترك الجمعة وإن كان يوم عيد (قال الشافعي) وهكذا إن كان يوم الأضحى

Передал нам Малик от Ибн Шихаба, от Абу 'Убайда Мавля Ибн Азхар, что он сказал:

Я застал праздничный ('ид) намаз с Усманом Ибн 'Афваном, и он пришёл, сделал намаз, затем повернулся, прочитал хутбу и сказал:

Поистине совпали в этот ваш день для вас два праздника, и тот кто хочет из числа жителей Аль-'Алия (близлежащее село) подождать наступления пятничного намаза (аль-джум'а) то пусть подождёт его, а кто желает возвратиться обратно, то пусть возвратится, поистине ему дозволено.

Сказал затем Аш-Шафи'ий (в след за хадисом):

И если выпадет день разговения на пятницу, сделает имам праздничный намаз когда наступит время, затем объявит тем кто присутствует из числа тех кто не является жителем данного населенного пункта, то что они могут уйти если хотят, и вернуться к своим семьям, и затем не возвращаться на аль-джум'а, и то что у них есть выбор, остаться пока люди не возвратятся и не  соберутся для аль-джум'а после того как они разойдутся, если у них есть возможность собраться для джум'а, и если они этого не сделают, то ничего в этом такого нет ин шааллах та'аля. И не разрешено подобное никому из числа тех кто является жителем данного населенного пункта, чтобы их призывали для того, чтобы они собрались для джум'а, (т.е. давать им позволение для того чтобы не присутствовать на джум'а), кроме как для того кто имеет оправдание по причине которой может не присутствовать на джум'а, даже если и был праздничный день, и тоже самое если был день жертвоприношения.

Источник: "كتاب الأم"

@ash_shafiiy
Читать полностью
Про намаз 13 Jun 2018, 02:45
Репост из: Абу Ахмад
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Один брат собрал:

? *Можно ли женщинам, при месячных читать Коран?*
_____________________________________


?Саляфы, которые запрещали:


1 - Сподвижник Умар - да будет доволен им Аллах (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1098)

2 - Сподвижник Джабир ибн 'Абдилляh (?Авсат 2/219)

3 - Табиин Амир Ша'би (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1084)

4 - Табиин Абу Ваиль (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1085, Муснад Дарими 1038)

5 - Табиин Ибрахим Наха'и (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1090, 1097, Муснад Дарими 1030)

6 - Табиин Са'ид ибн Джубейр (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1090, Муснад Дарими 1030)

7 - Табиин Абуль 'Алия (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1095)

8 - Табиин Мухаммад ибн Сирин (?Мусаннаф ибн Аби Шайба 1096)

9 - Табиин Зухри

10 - Табиин Катада

11 - Табиин Хасануль Басри (?все они в Мусаннаф 'Абдураззак 1302)

12 - Табиин 'Ата ибн Аби Раббах (?Мусаннаф 'Абдураззак 1303)

13 - Табиин 'Абида Сальмани (?Авсат 2/219)

14 - Табиин Джабир ибн Зайд (?Авсат 2/219)

15 - Имам Абу Саур (?Авсат 2/219)

16 - Имам Суфьян Саури (?Сунан Тирмизи 1/236)

17 - Имам Абдуллах ибн Мубарак (?Сунан Тирмизи 1/236)

18 - Имам Ахмад (?Масаиль Аби Дауд 39)

19 - Имам Шафии (?Сунан Тирмизи 1/236, Ма'рифату Сунан 775)

20 - Имам Исхак ибн Рахавейх (?Масаиль Харб Кирмани 352)

21 - Имам Малик в одном из двух риваятов (?Истизкар 4/88, Навадир ва Зиядат 1/123)


?Саляфы, которые разрешали:


1 - Имам Малик в одном из риваятов (?Истизкар 4/88, Навадир ва Зиядат 1/123)

2 - Имам Мухаммад ибн Масляма, один из последователей Имама Малика (?Авсат 2/219)

3 - Также же передают от Имама Ибн Мунзира.



?Резюме: Ни от одного сподвижника и табиина не пришло слово о дозволенности.


✏Мухтар Абу Малик Аль-Хуштади
Читать полностью
Про намаз 12 Jun 2018, 23:21
Вопрос. Какие дополнительные молитвы возмещаются, а какие нет?

Ответ. Сказал Ан-Нававий:

 : " قال أصحابنا : النوافل قسمان ( أحدهما ) غير مؤقت وإنما يفعل لعارض كالكسوف والاستسقاء وتحية المسجد , فهذا إذا فات لا يقضى ( الثاني ) مؤقت كالعيد والضحى والرواتب مع الفرائض كسنة الظهر وغيرها : الصحيح منها أنها يستحب قضاؤها , قال القاضي أبو الطيب وغيره : هذا القول هو المنصوص في الجديد .

والثاني : لا تقضى وهو نصه في القديم ، وبه قال أبو حنيفة .

Дополнительные молитвы делятся на два вида:

Первый вид намазов: Не сопровождающиеся определенным временем, и это те намазы которые делают по определенным причинам и каких то явлений, как например намазы затмения, или же испрашивания дождя, так же намаз приветствия при входе в мечеть. И если истечёт их время, то их не возмещают.

Второй вид намазов: это ограниченные определённым временем, как праздничный намаз, духа, намазы которые связанные с обязательными намазами и которые делают перед обязательными намазами и после, как например сунны перед обеденным намазом и после него. И правильным мнением является, то что желательно восполнять их, сказал Абу Ат-Т'оййиб и другие, то что это мнение пришедшее в новом (последнем) мазхабе Аш-Шафи'ий. И второе мнение - то что их не возмещают, и это мнение пришедшее в старом мазхабе Аш-Шафи'ий, и это мнение Абу Ханифы.

Источник: المجموع شرح المهذب

@ash_shafiiy
Читать полностью