اترك أثرا قبل الرحيل

‏إذا صلح القلب فيما بينه وبين الله عز وجل وأناب إلى الله وصار ذاكراً لله تعالى خائفاً منه مخبتا إليه عاملاً بما يرضي الله عز وجل فهذا هو الكريم عند الله وهذا هو الوجيه عنده وهذا هو الذي لو أقسم على الله لأبره.

📖 (شرح رياض الصالحين ج3ص52) ‎#ابن_عثيمين

أحسنوا ضيافة الابتلاء .. فإن الابتلاء عابر..
والله رب کریم !
"حتى الشوكة يشاكها المؤمن إلا كفر الله بها من خطاياه"
يقول ابن الجوزی:
البلايا ضيوف ، فأحسن قراها حتى ترحل إلى بلاد الجزاء مادحة لا قادحة.
فلولا البلايا ، لوردنا القيامة مفاليس.
ولو فتحت لك أستار الغيب لأحببت حزنك .
ولو رأيت كيف يغرف للصابر غرفاً من الثواب،
لانتشى قلبك وتلذذت بكل وخزة ألم .

ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين.

‏لا يسقط عن ‎#المسافر من ‎#السنن_الرواتب إلا راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء وما عدا ذلك من النوافل فهو باق على مشروعيته فالوتر باق على مشروعيته سنة للمسافر والمقيم وصلاة الليل سنة للمسافر والمقيم وركعتا الضحى سنة للمسافر والمقيم

📖فتاوى نور على الدرب5/126 ‎#ابن_عثيمين

‏مهما كانت أمانيك ودعواتك وطموحـاتك
فسيغلب يقينك بالله الصعوبات والتحديات
مهما كانت مؤلمة وقاهرة ..

أمامك
‎#ساعة_استجابة
فيها تستجاب الدعوات وتتحقق الأمنيات

‏كان من دعاء رسول الله ﷺ
.
اللهمّ إني أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك
سميتَ به نفسَك
أو أنزلتَه في كتابِك
أو علمته أحدًا من خلقِك
أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك
أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ
ربيعَ قلبي
ونورَ صدري
وجلاءَ حزني
وذهابَ همّي وغمّي .
.
الألباني شرح الطحاوية 108

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما﴾
.
حينما يأمرك الله بأمر ويبدأ بنفسه
فاعلم أنه أمر عظيم عند الله.

اللهُم صلِ وسلّم على نبينا مُحمّد ﷺ
اللهُم صلِ وسلّم على نبينا مُحمّد ﷺ

‏{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
من آمن امتحنه الرب عز وجل وابتلاه، وألبسه الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكاذب.
هذه سنته تعالى.. فلا يظن أحدٌ أنه يخلص من الألم ألبتة.
وهذا أصلٌ عظيمٌ، ينبغي للعاقل أن يعرفه.
[ابن تيمية]

👈🏽(( فائدة مهمة وتكاد تكون مهجورة ))

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ⤵️

مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ ، رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا ، وبالإسْلَامِ دِينًا ، غُفِرَ له ذَنْبُهُ )

📚 صحيح مسلم : ٣٨٦

👈🏽 السؤال :

متى يقال هذا الذكر : « رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً » هل يقال بعد الشهادتين في الأذان ، أم بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الجواب :

قول متابعي المؤذن : « رضيت بالله رباً ، وبمحمد رسولاً ، وبالإسلام ديناً » هذه تكون بعد الشهادتين ; أي : قبل أن يقول المؤذن: حي على الصلاة. فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ,أشهد أن لا إله إلا الله, أشهد أن محمداً رسول الله,أشهد أن محمداً رسول الله، وتابعه السامع فإنه يقول بعد ذلك: رضيت بالله رباً مقابل أشهد أن لا إله إلا الله، وبمحمد رسولاً مقابل أشهد أن محمداً رسول الله، وبالإسلام ديناً مقابل الجملتين جميعاً؛ لأن الإسلام مبني على الإخلاص الذي يدل عليه أشهد أن لا إله إلا الله، وعلى المتابعة التي يدل عليها قوله: أشهد أن محمداً رسول الله.

📚 المصدر : سلسلة لقاءات الباب المفتوح >
لقاء الباب المفتوح [١٥٦]

📍قول « رضيت بالله رباً ، وبمحمد رسولاً ، وبالإسلام ديناً » يكون بعد نطق المؤذن بالشهادتين .

انتشار ظاهرةُ خلع الحجاب في المملكة

كتب: *ناصر جاسم الفايز*
في: 17 نوفمبر 2020م

انتشرت في الآونة الأخيرة *ظاهرةٌ غريبةٌ على مجتمعنا السعودى المحافظ*، وباتت تؤرِّق الآباء والمربين.

هذه الظاهرةُ تتمثلُ في *خلع النساء للحجاب*؛ تقليدًا لزميلاتهنَّ في الدراسة أو العمل، أو تأثرًا بفتاوى بعض المتعالمين والمتفيقهين في الدين.

وهذه ستُ إضاءاتٍ شرعية لمحاورة هؤلاء النساء وإقناعهنَّ *بلبس الحجاب*:

1- *الحجابُ عبادةٌ* فرضها الله على النساء المسلمات، مثلها مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج، ومعنى ذلك أنَّ المرأة *تؤجرُ على لبسها الحجاب، وتأثم على نزعه*.

2- *وَرَدَ الأمرُ بالحجاب صراحةً في ثلاث آيات قرآنية* وهي قوله تعالى: "*وليضربنَ بخُمُرهنَّ على جيوبهنَّ*" النور/31، وقوله: "وإذا سألتموهنَّ متاعًا *فاسألوهنَّ من وراء حجاب*" الأحزاب/53، وقوله: "يا أيَُها النبيُّ قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين *يُدنين عليهنَّ من جلابيبهنَّ* ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذين" الأحزاب/59.

3- *لا يجوزُ للمسلم الاعتراضُ على أحكام الله تعالى أو تعطيلها*، قال تعالى: "وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسولُه أمرًا *أن يكونَ لهم الخِيَرةُ من أمرهم*" الأحزاب/36.

4- *الحجابُ سترٌ وحشمةٌ وعفةٌ وعزةٌ وكرامةٌ للمرأة*، والمرأةُ المُحَجَّبة تفرضُ احترامها على الجميع.

5- *الحجابُ لا يُقلِّلُ جمالَ المرأة*، بل يزيدها جمالًا ونورًا وبهاءً، ويُكسبها هيبةً ووقارا.

6- *الحجابُ لا يُقيِّدُ حريةَ المرأة ولا يحدُّ من حركتها*، بل يمكنها مزاولة جميع النشاطات المشروعة وهي ترتديه دون مُعوِّق.
⚡️
فضلًا وليس أمرًا، *ساهم في نشر هذا المقال علَّكَ تضيءُ به لمسلمةٍ شمعة*.ولعلك تفتح اعين اولياء الامر لذلك
انتبهوا لفتياتكم وكونوا لهم الناصح الأمين

#السلام_عليكم_ورحمة_الله_وبركاته
قال الله تعالى
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [77] فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ [78] لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [79] تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ [80] #سورة الواقعة

#التفسير

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [77]
وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير العلم، فكل خير وعلم، فإنما يستفاد من كتاب الله ويستنبط منه.

فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ [78]
{ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ } أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى.

ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي الملائكة الذين ينزلهم الله بوحيه وتنزيله وأن المراد بذلك أنه مستور عن الشياطين، لا قدرة لهم على تغييره، ولا الزيادة والنقص منه واستراقه.

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [79]
{ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر.

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ [80]
{ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا.

#تفسير_السعدي رحمه الله تعالى