Россия и соотечественники

Недавно своё столетие отметил легендарный журнал The New-Yorker, первый выпуск которого вышел 21 февраля 1925 года. За целый век там успели опубликоваться эссе, литературная критика, сатира, политическая аналитика и многое другое.

Для русского человека этот журнал тоже особенен. Здесь публиковались Владимир Набоков, Иосиф Бродский, Татьяна Толстая и Сергей Довлатов. Обложки для журнала рисовали в том числе и русские художники. В XX веке это был Константин Иванович Аладжалов, а уже в наше время - Мария Титова.

The New-Yorker - это пример качественной традиционной журналистики, сохраняющей свои стандарты.

В Ассоциации юристов России (АЮР) предложили меры для упрощения возвращения соотечественников из-за рубежа

Комиссия АЮР по правовым вопросам в сфере миграции разработала меры, направленные на упрощение возможности возвращения соотечественников, сообщает ТАСС.

Ранее Президент России Владимир Путин, выступая на расширенном заседании коллегии МВД РФ, призвал развивать имеющиеся механизмы поддержки возвращения соотечественников.

Владимир Путин: Механизмы возвращения соотечественников должны быть усовершенствованы

Выступая на коллегии МВД, Президент России также заявил, что стране нужно привлекать иностранцев, которые разделяют традиционные ценности, имеют соответствующие квалификацию и образование, хотят жить и работать в России.

Слово дня — собеседование
1920-е—1930-е гг.

Собеседование означало не разговор при приеме на работу, а доклад или лекцию. Обычно с вопросами и обменом мнениями.

Тема одного из собеседований актуальна и сейчас, заметили?

#слово #язык

Мария Захарова: Соотечественники за рубежом все чаще просят привезти развивающие игрушки из России

«Последние годы и десятилетия чаще всего просят привезти детям развивающие игрушки отечественного производства», - сказала официальный представитель МИД России на заседании оргкомитета всероссийского конкурса «Родная игрушка».

По словам Захаровой, граждане России, проживающие за рубежом, нередко становятся «истинными хранителями ценностей», которые скрыты в русских игрушках.

Конкурс Родная игрушка» организован Российским обществом «Знание» совместно с «Движением Первых».

Про митинг протеста в Лондоне в 1904 году (газета “Революционная Россия”)

Сегодня я хочу рассказать вам об одном из интересных эпизодов, на который я наткнулась, когда читала газету “Революционная Россия”.

На днях я листала подшивку газеты и обнаружила неожиданно актуальную заметку в номере за 1 июля 1904 года: это была короткая статья о митинге протеста “русских социалистов” (как мы обнаружим позже, это тогда это был несколько более широко понимаемый термин, чем сейчас) в Лондоне.

Сама заметка очень короткая, вы сами можете её прочитать, если разберетесь с дореволюционной орфографией, и из неё можно узнать несколько интересных вещей, которые плохо сочетаются с тем, как мы представляем себе протестные митинги сейчас.

Во-первых, по какому поводу собрался этот митинг? Поводом для митинга стали события “Новой Якутской Бойни”, восстания политических ссыльных (в основном членов РСДРП) в Сибири в феврале 1904 года и его подавление. Как несложно заметить, после происшествия до реакции на них прошло много месяцев, и конечно это разительное отличие с тем, как люди рефлексируют по поводу происходящего в наше время.

Во-вторых, он проходил не на какой-то площади, не на бульваре, и протестующие не шли по улицам организованной колонной. Нет, они собирались в театре “Вондерланд” в Лондоне (фото 3). Если я правильно понимаю, этот театр представлял собой нечто сильно отличающееся от того, что мы понимаем под театром сейчас.

Находился он в районе Лондона под названием Уайтчепел. 120 лет назад это был не самый благоприятный район города: это был один из первых индустриальных пригородов Лондона, а в те времена это означало перенаселенность, бедность и преступность. Так, в 1880е годы именно в этом районе орудовал знаменитый Джек Потрошитель. А в конце 19-начале 20го века в этот район приехало множество евреев, ищущих свободу от притеснений в России и других странах Европы. С тех пор Уайтчепел приобрёл репутацию еврейского района, которым он и оставался примерно до Второй Мировой войны, когда район сильно пострадал от нацистских бомбардировок, после которых большинство жителей покинули район, но и сейчас Уайтчепел остаётся иммигрантским районом, в котором теперь преобладают выходцы из Бангладеш.

Как вы можете догадаться, театр, находящийся в таком замечательном районе, не мог быть похожим на МХТ или Большой театр. Это было нечто похожее на современную концертную арену: помимо постановок пьес на идиш, там проходили боксёрские поединки, выставки диковин, показательные выступления силачей, и наконец, митинги социалистов, коммунистов и анархистов! Фотография с одного из боксёрских поединков — единственный снимок изнутри “Вондерланда”, который мне удалось найти (фото 4). Если немного напрячь воображение, можно вообразить, как выглядел митинг в этом интерьере!

В-третьих, несмотря на то, что восставшими в Якутии были в основном члены РСДРП, на митинг пришли разные люди: тут были и социал-демократы, и эсеры, и бундисты (то есть представители БУНДа), и анархисты, и даже польские социал-демократы. Сам митинг был многоязычным, тут говорили речи на русском, польском, идише, немецком и английском языках.

Было бы интересно узнать, были ли на этом митинге люди, которые впоследствии сыграли большую роль в русской революции, в истории независимой Польши и других стран? К сожалению, даже перечня выступавших мне найти не удалось, но учитывая многотысячную толпу, велика вероятность, что среди них были люди, которые позже оставили след в истории.

Вот так много интересного я узнала благодаря этой маленькой заметке!

Вторая волна эмиграции — самая плохо изученная и табуированная. Оно и понятно, ведь это 1940-е годы. Кого-то из страны насильно увели немцы, кто-то бежал сам, кто-то умудрился выбрать не ту сторону во Второй мировой войне.

Однако многие представители второй эмиграции уехали в США, как, например, Вячеслав Иляхинский (1925—2002). Он успел поучиться в академии художеств в Штутгарте, а потом из Германии отправился в Новый Свет. Там он всерьёз занимался дизайном и реставрацией (даже «чинил» одну из работ Рембрандта). Интересный художник.

И, конечно, в России сегодня Иляхинский — ноунейм. Художник Голлербах очень точно описывает положение эмигрантов второй волны, хотя и забывает про "незамеченное поколение":

Первой эмиграции повезло, имена писателей, поэтов, художников были известны потому, что их творческая деятельность началась ещё до революции, они уже имели имя. То, что они эмигрировали на Запад, молодому поколению советских людей не было известно. Я, например, знал, что такое «Мир искусства», знал имена Александра Бенуа, Льва Бакста, Мстислава Добужинского и многих других. Но я думал, что они все уже давно умерли. Они же были живы и работали в разных европейских странах и в Америке. Положение людей второй волны эмиграции оказалось более сложным, особенно для молодёжи. Им пришлось начинать свою творческую жизнь на Западе, хотя душой своей они оставались русскими людьми. Им всем хотелось, чтобы их творчество когда-нибудь вернулось в Россию.

ДА БУДЕТ ЦВЕТ

В 1929 году в Париже в издательстве Calavas Frères вышло портфолио с 20 иллюстрациями в технике пошуар с орнаментом русских и французских художников-авангардистов.

Среди наших соотечественников были работы: Алексея Бродовича (который чуть позже стал арт-директором журнала Harper's Bazaar), Александры Бычковой-Кольцовой, Евгения Околова (партнера по студии принтов Леона Кудина), Сержа Гладких.

Про Александру Бычкову-Кольцову я как-нибудь сделаю отдельный пост.