Ибн Каййим сказал:
«Стеснительность - это жизнь сердца. Если сердце теряет стеснительность, оно направляется к мерзости, начинает считать ее благом, а благо — мерзостью.
Сердце опускается до такой низости только при вступлении в последнюю фазу разложения.
Если природа (фитра/естество) человека перевернется, то переворачиваются и его сердце, деяния и путь. С этого момента он начинает воспринимать мерзкие деяния и образы, как нечто благое, а его положение, деяния и слова приходят в расстройство так, что он не может на это повлиять».
Зад уль-ма'ад, 4/240 – 242
«Стеснительность - это жизнь сердца. Если сердце теряет стеснительность, оно направляется к мерзости, начинает считать ее благом, а благо — мерзостью.
Сердце опускается до такой низости только при вступлении в последнюю фазу разложения.
Если природа (фитра/естество) человека перевернется, то переворачиваются и его сердце, деяния и путь. С этого момента он начинает воспринимать мерзкие деяния и образы, как нечто благое, а его положение, деяния и слова приходят в расстройство так, что он не может на это повлиять».
Зад уль-ма'ад, 4/240 – 242