بذرة خير الدعوية


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


t.me/sobolelsalam
قناة بذرة خير الدعوية

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


💰سلسلة فتاوى الزكاة 💰
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله « ١١ »
==================
📌.. ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻮﻥ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺫﻣﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ؟


☑ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻳﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻲء ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ،
ﻟﻜﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ: ﺇﻥ ﺷﺎء ﺃﺧﺮﺝ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻊ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺃﺧﺮ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻳﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻀﻬﺎ، ﻓﻴﺰﻛﻴﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ.

ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻳﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻲء ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺮاﺟﺢ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻗﺒﻀﻬﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺯﻛﺎﺓ ﺳﻨﺔ ﻭاﺣﺪﺓ.

📔 المصدر : فتاوى ورسائل العثيمين ج ١٨ ص ٢٥










📌الـبـعـض يـتـهـم أهـل الـسنـة بـالـتـشـدد فـبـمـاذا تـرد عـليـهـم ؟

❐ الإمام المحدث/
مقــبل بـن هـــــادي الوادعـﮯ
رحمہ الله تعالــﮯ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

البعض يتهم أهل السنة بالتشدد فبماذا ترد عليهم ؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

الواقع أننا أعرف بأنفسنا من غيرنا ، وأن الذي يتهمنا بأننا مقصرون متساهلون أشهد لله أنه هو الصادق ، وإلا نحن نحب أن نكون وسطاً لا مقصرين ولا متشددين .  وأنا أنصح الأخ أن يقرأ كتاب ( الأسنة في نفي التطرف والشذوذ عن أهل السنة ) حتى يعرف ، فأين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأين الإيثار عندنا ، وأين الحرص على التعليم ، فنحن مقصرون فنسأل الله أن يغفر لنا وأن يتوب علينا .  لكن المبتدعة متناقضون في شأن أهل السنة فتارة يقولون : متشددون ، وتارة يقولون : جالسون في مساجدهم ، حدثنا وأخبرنا ، وتاركون الدعوة إلى الله ، وتاركون الجهاد في سبيل الله ، فالمبتدعة متناقضون في شأن أهل السنة .  

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3396.mp3


📌أسـبـاب كـثـرة الـتـثـاؤب

❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

يقول فيها : يلاحظ أنّ كثيرا من الناس يكثرون التثاؤب في المسجد أثناء جلوسهم وأثناء الصلاة، ما أسباب ذلك حفظكم الله؟ وما الحل أو العلاج لذلك؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

التثاؤب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيطان، وهو دليل على الكسل والخمول والنوم؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتمه الإنسان ما استطاع؛ بمعنى أن يمنعه ما استطاع، فإن لم يستطع فليضع يده على فيه،

وإذا كان ذلك من الشيطان فإنه ينبغي للإنسان أن يحضر قلبه وأن يتجه إلى ما كان بسببه من عبادة، أو قراءة، أو استماع لذكر أو لخطبة، أو غير ذلك، وبهذا يكون زواله والقضاء عليه.

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_068_09.mp3]


🌺🌺
🌸

❀ خـطـر الإستهـانة بالـعلمـاء


📌 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

إذا اسـتهـان الـناس بالـعلمـاء كـل واحـد يقـول :

◉ أنـا الـعالـم ،
◉ أنـا النّحـْرير ،
◉ أنـا الـفهامـة ،
◉ أنـا الـعلامـة ،
◉ أنـا الـبحر الـذي لا ساحـل لـه،

وصـار كل يتكلـم بمـا شـاء ، ويفـتي بمـا شـاء، ولـتمزّقـت الـشريعة بسـبب هذا الـذي يحـصل من بعـض الـسفهـاء .

📔📓 شرح رياض الصالحين 【 ٢٣٢/٣ 】

🌸
🌺🌺


🌺🌺
🌸

✍ والـشـّابُّ الـتّائبُ حبيبُ الله.

📌 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ :

۞ إنّ الله سبحانه يحـبّ الـتوابين ،

¤ ويحـب المتطـهرين ،
¤ ويحـبّ الـصابـرين ،
¤ ويحـبّ المحـسنين ،
¤ ويحـبّ الـمـتقـين ،
¤ ويحـب المقسطـين ،
¤ وخُلـّته خـاصة بالخلـيلين ،

⇦ والـشـابّ الـتائب حبيب الله .

📔📓 الـداء والـدواء 【 ٤٤٦/١ 】

🌸
🌺🌺


🌺🌺
🌸

📌 قال الفضيل بن عياض رحمه الله :

تفكـــــروا و اعملـــــوا من قبل أن تندمـــــوا ،
و لا تغتـــروا بالدنيــــا ،
فإن صحيحـــها يسقـــــم ،
و جديدها يبلــــى ،
و نعيمها يفنـــــى ،
و شبابها يهــــــــــرم .

📓📔 الزهد الكبير للبيهقــﮯ 【 197/1 】

🌸
🌺🌺




⬆️ ⬆️ ⬆️

⚫️[(أوضح آية فسرت لا إله إلا الله)]⚫️

🎙 فضيلة الشيخ العلامة:
محمدأمان بن علي الجامي
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٣:٥٤ ⏰ .




*السحر وعلاجه*
من فتاوى ابن باز رحمه الله

*(1)الطريقة المباحة لعلاج المسحور*
_*📝http://www.binbaz.org.sa/mat/166 .*_
*(2)كيفية إبطال السحر*
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/940 .*_
*(3)علاج السحر*
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/954 .*_
*(4)إبطالٌ السحر*
_*📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4788 .*_
*(5)آيات الرقية*
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/12254 .*_


《 عذاب الـقـــ👍🏻ــــبـر 》
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

*❗كيف يتقي المسلم عذاب القبر؟*
● نور على الدرب / الشريط[310/9]
● العقيدة / اليوم الآخر وأشراط الساعة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_310_09.mp3 .*

جزاكم الله خيراً ،
*(❓)* السائل في آخر أسئلته يقول في هذا السؤال:
كيف يتقي المسلم عذاب القبر وعذاب النار؟

*(🔵)* يتقي ذلك بالأعمال الصالحة التي تقرب إلى الله تعالى.
والعمل الصالح هو الذي جمع شرطين :
- أولهما الإخلاص لله عزوجل : بأن لا يقصد الإنسان بعبادته إلا وجه الله والدار الآخرة، لايقصد بذلك رياءاً ولا سمعةً ولا مدحةً عند الناس ولا شيئاً من الدنيا،
ولا يأتي بشيء مبتدعٍ من عنده في دين؛ فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له موافقاً لشريعته؛
دليل ذلك :
هو قوله تعالى في الحديث القدسي: *((أنا أغنى الشركاء عن الشرك؛ من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه))*.
ولقول النبيﷺ: *((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))*.

♢ ومن أسباب الوقاية من عذاب القبر: *أن يستنزه من البول ويتطهر منه :*
لأنه ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: *((أن النبيﷺ مر بقبرين فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير»* - أي: في أمر شاق، بل هو أمر سهل -، *«فقال: أما أحدهما: فكان لا يستنزه من البول،*
*وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة»))*.
وروي عن النبيﷺ أنه قال: *((استنزهوا من البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه))*.

♢ ومن أسباب الوقاية من عذاب القبر: *أن يكثر الإنسان الاستعاذة من عذاب القبر :*
ولهذا أمرنا النبيﷺ إذا تشهدنا في الصلاة أن نستعيذ بالله من أربع؛
نقول: *((أعوذ بالله من عذاب جهنم، وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال))*.


♢ فتاوى ذات صلة :
■ نور على الدرب :
*(❓) المستمع (عبد السلام محمود الدغش - مصري)، يسأل ويقول: يا شيخ محمد، هل عذاب القبر يختص بالروح أم بالبدن؟*
◀الشريط [153/10]
العقيدة / مسائل متفرقة في العقيدة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_153_10.mp3 .*

*(❓) السائلة (ن. ع. ع - جدة) تقول: أرجو فضيلة الشيخ أن تبينوا لنا عذاب القبر وأسباب النجاة منه؟ وهل عندما يدفنون الميت ثم يقولون له بعد الفراغ من دفنه إذا سألك الملكان من ربك فقل: ربي الله وما نبيك وما دينك هل صحيح أن الميت يسمعهم؟*
◀الشريط [288/16]
الجنائز / حمل الميت ودفنه
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_288_16.mp3 .*

■ لقاء الباب المفتوح :
*(❓) مر الرسولﷺ على قبرين فقال: «إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير..» الحديث، فشهد أنهما يعذبان وهما من الصحابة، وبالقطع الصحابة أفضل ممن بعدهم، فهل يدل هذا على أن كل من مات منَّا أنه سيعذب؟*
● لقاء [32/8]
العقيدة
مسائل متفرقة في العقيدة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_032_08.mp3 .*

*(❓) أشكل عليَّ مسألة استدلال أهل السنة بردهم على المعتزلة في مسألة عذاب القبر ونعيمه، فإنهم يستدلون مثلاً في المنام، فإن الإنسان في نومه يحصل له كذا، فردوا على المعتزلة ،*
*يا شيخ- حفظك الله- إنني أرى -والله أعلم- أن هناك فرقاً بين المنام وبين عذاب القبر ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾ [الزمر:42]، يعني: كيف استدل أهل السنة في ردهم على المعتزلة في المنام خاصة؟*
● لقاء [156/22]
العقيدة
اليوم الآخر وأشراط الساعة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_156_22.mp3 .*




💰سلسلة فتاوى الزكاة 💰
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله « ١٠ »
==================
📌.. ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻳﻮﻥ؟


☑ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: اﻟﺪﻳﻮﻥ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻤﺒﻴﻊ، ﺃﻭ ﺃﺟﺮﺓ، ﺃﻭ ﻗﺮﺿﺎ، ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺘﻠﻒ ﺃﻭ ﺃﺭﺵ ﺟﻨﺎﻳﺔ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻣﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:

اﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻛﺎﻟﻌﺮﻭﺽ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻣﺌﺔ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ، ﻓﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺰﺭﻭﻉ ﺃﻭ اﻟﺤﺒﻮﺏ ﻻ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﺯﺭﻋﻬﺎ.

ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻬﻲ اﻟﺪﻳﻮﻥ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ، ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺋﻦ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺃﺧﺬﻩ ﻭاﻹﺑﺮاء ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺰﻛﻴﻪ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺇﻥ ﺷﺎء ﺯﻛﺎﻩ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺃﺧﺮ ﺯﻛﺎﺗﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﺇﺫا ﻗﺒﻀﻪ،

ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﺸﺨﺺ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻟﻪ اﻟﻤﺌﺔ ﻳﺰﻛﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ، ﺃﻭ ﻓﺈﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺯﻛﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻀﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺰﻛﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﻀﻰ،

ﻫﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﺮ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﺮ ﻓﺈﻥ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻪ؛ ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻭ ﻋﺴﺮﺓ ﻓﻨﻈﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ}

ﻓﻬﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎﺟﺰ ﺷﺮﻋﺎ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻗﺒﻀﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﺳﻨﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ، ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ اﻟﻤﺪﻳﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮاﺕ؛ ﻷﻥ ﻗﺒﻀﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻷﺭﺽ ﻳﺰﻛﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ،

ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﻻ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻣﻀﻰ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺒﺘﺪﻯء ﺑﻪ ﺣﻮﻻ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺃﺣﻮﻁ ﻭﺃﺑﺮﺃ ﻟﻠﺬﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻟﻤﺎ ﻣﻀﻰ، ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ، ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺳﻬﻞ،

ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺭﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻪ اﻟﺬﻱ ﻗﺒﻀﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻳﺄﺱ ﻣﻨﻪ، ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﺤﺼﻴﻠﻪ. ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻳﻮﻥ.

ﻭاﻟﺨﻼﺻﺔ ﺃﻧﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ: ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ: ﻭﻫﻮ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ، ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺷﺨﺺ ﻻ"ﺧﺮ ﺃﺻﻮاﻉ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ
ﺃﻭ ﻛﻴﻠﻮاﺕ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻱ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﻬﺬا ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺑﻠﻎ اﻟﻨﺼﺎﺏ.

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻱ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﺮ ﻓﻬﺬا ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻗﺒﻀﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﻟﺴﻨﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺑﻪ ﺣﻮﻻ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻪ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺑﻪ ﺣﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ.

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ، ﻭﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻱ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﺮ، ﻓﻬﺬا ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺷﺎء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺃﺧﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻀﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻦ.

📔 المصدر : فتاوى ورسائل العثيمين ج ١٨ ص ٢٣







Показано 20 последних публикаций.

434

подписчиков
Статистика канала