قناة أبي شعيب طلحة المسير

🖋🖋من أهم أسباب التقهقر في ريف حماة


📍كثر الكلام عن توصيف الواقع وتكييف الحلول فيما يتعلق بنازلة حماة وما جرى من تقهقر في تلك الجبهات..

💦ولأن الثورة السورية محط أنظار الأمة عامة وطلائعها العابدة لله خاصة آثرت أن أفصح عن أهم سبب أراه في ذلك؛ نصحا لولاة الأمر والمصلحين؛ خاصة وأن كثيرا من الخائضين في تلك المواضيع لم يدركوا حقيقة الواقع ولا سبل العلاج فغلب على نداءاتهم وجهودهم الترف الفكري.

💥فباختصار ووضوح: إن سبب هذا التقهقر، هو عدم العناية السابقة بحقوق المجاهد المالية وعدم رعاية ظروفهم المادية والاجتماعية؛ اكتفاء بصدق المجاهدين وإخلاصهم، مما ترتب عليه انشغال أكثر المجاهدين بتحصيل قوتهم وعدم قدرة أمرائهم على إلزامهم بالانتظام في المعسكرات الشرعية والعسكرية أو تحصين الثغور أو إعداد العدة..

🖋 ورغم أن الإسلام وضع للمجاهد نصيبا في الزكاة، وجعل لمن خلف المجاهد في أهله بخير أجر الجهاد، ورغب في الجهاد بتشريع تقسيم الغنائم وإعطاء السلب والنفل والرضخ..

🖋ورغم أن رعاية المجاهدين وتدوين الدواوين لمتابعة شؤونهم كانت من أهم مهام الخلفاء عبر التاريخ.

🖋ورغم أن العقلاء والحكماء عبر التاريخ بينوا أنه لا سلطان إلا بجند ولا جند إلا بمال..

🖋إلا أن المجاهدين في الثورة السورية كانوا في غالب الأحيان في آخر قائمة الاهتمامات.

🔵ولتوضيح أهمية كفاية المجاهد أنقل هذا النص للشاطبي رحمه الله في الاعتصام؛ حيث يقول: "إذا قدرنا إماما مطاعا مفتقرا إلى تكثير الجنود لسد الثغور وحماية الملك المتسع الأقطار، وخلا بيت المال عن المال، وارتفعت حاجات الجند إلى ما لا يكفيهم، فللإمام إذا كان عدلا أن يوظف على الأغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال.. وإنما لم ينقل مثل هذا عن الأولين لاتساع مال بيت المال في زمانهم بخلاف زماننا؛ فإن القضية فيه أخرى، ووجه المصلحة هنا ظاهر؛ فإنه لو لم يفعل الإمام ذلك لانحل النظام وبطلت شوكة الإمام، وصارت ديارنا عرضة لاستيلاء الكفار. وإنما نظام ذلك كله شوكة الإمام بعدته، فالذين يحذرون من الدواهي لو تنقطع عنهم الشوكة يستحقرون بالإضافة إليها أموالهم كلها فضلا عن اليسير منها، فإذا عورض هذا الضرر العظيم بالضرر اللاحق لهم بأخذ البعض من أموالهم فلا يتمارى في ترجيح الثاني على الأول...، والاستقراض في الأزمات إنما يكون حيث يرجى لبيت المال دخل ينتظر أو يرتجى، وأما إذا لم ينتظر شيء وضعفت وجوه الدخل بحيث لا يغني كبير شيء، فلا بد من جريان حكم التوظيف".

💦وأنا لم أنقل هذا النص لتدارس مسألة أخذ الضرائب؛ لأني أعتقد أن الثورة السورية لو رزقت مثل مال قارون، -وأظنها رزقت مثله مرارا- فلن يختلف الأمر شيئا، طالما أن كفالة المجاهد ليست أولوية؛ فوجوه الإنفاق والصرف في الحاجيات لا تعد ولا يمكن سدها، والحل بأن تكون كفالة المجاهد أولا وقبل كل شيء.

✏️ولا يعارض هذا وجود بعض فصائل كانت تعطي جنودها كفالات ثابتة ثم لم يغنوا شيئا وقت الأزمات، فإن هذه الفصائل لم تعط جنودها المال لتعلمهم وتدربهم وترتقي بهم، إنما أعطتهم لتستكثر بهم عند الداعمين وأمام بقية الفصائل، فلم تكن عند جنودهم العقيدة القتالية التي تؤهلهم للصبر والثبات.
أما المجاهدون فعندهم بفضل الله تعالى رجال صابرون ثابتون باعوا النفس والنفيس، ولكن شغلتهم بعض مشاغل الدنيا فضعفت قوتهم.

✨واعلم عبد الله أن النظرة المثالية التي لا تمت للواقع بصلة لن تفيد الأمة شيئا، وأنه لولا إجراء الكفالات لما انتظمت الصلاة في المساجد ولا الخطابة، ولا تعلم الأولاد، ولا قامت الجامعات، ولا عولج المرضى، ولا جمعت النفايات..، فلا ينتظم في عمله شيخ ولا مدرس ولا طبيب ولا غيرهم إلا بكفالة، أفتنتظم الثغور بلا كفالات؟!

🖋اللهم ارزق المجاهدين رزقا حسنا طيبا واغنهم بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.

🔵 رحم الله أبا حمزة المصري فقد هاجر بنفسه وأهله واحتسب زوجته التي استشهدت في أرض الشام.
وصابر وثابر فكان رغم إصابته يواصل التعليم والتدريب وأصر على أن يطأ بعرجته الجبهات الساخنة إلى أن أتاه اليقين.

🖋🖋 من أدق أوصاف المنافقين أنهم
﴿إِن تَمسَسكُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبكُم سَيِّئَةٌ يَفرَحوا بِها وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا لا يَضُرُّكُم كَيدُهُم شَيئًا إِنَّ اللَّهَ بِما يَعمَلونَ مُحيطٌ﴾.


💥💥 لذلك بين الله جل وعلا خلاصة حقيقة علاقتهم بالأمة فقال ﴿هُمُ العَدُوُّ فَاحذَرهُم قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنّى يُؤفَكونَ﴾.

💥💥 رأيت الاستشهادي أبا حذيفة وهو منطلق بعربته ال ب م ب وهو مستبشر فرح مبشر لنا بالنصر ..
رأيت نورا في وجهه واستبشرت ..
فلله در ليوث الوغى
باعوا والله اشترى

💦💦 التحليلات والرؤى والنظريات قلما تنجح في علاج الأزمات القوية..

💦💦وليس هذا وقت تباحث أينا كان أهدى سبيلا في نظرته للأمور..

💦💦 والتزام الشخص بما عليه من تكليف شرعي هو الأصل ...

💦💦 فهلموا إلى الميدان يا أبطال النزال فاليوم يومكم.

🖋🖋الله أكبر
شهران والنصيرية يقصفون ويدمرون ثم قلب الأبطال الطاولة عليهم في سويعات
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ أَموالَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ وَالَّذينَ كَفَروا إِلى جَهَنَّمَ يُحشَرونَ﴾ .

🖋🖋يا رب سدد رمي المجاهدين وثبت أقدامهم وانصرهم نصرا مؤزرا ..

🖋🖋يا رب اجعله يوما من أيامك العظمى تنصر فيه أولياءك وتهزم فيه أعداءك .

🖋🖋إذا كان الإرجاف جعل ثلث الجيش يترك القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم ويعود مع المنافقين للمدينة..

🖋🖋فطبيعي أن يتسبب إرجاف المنافقين في ترك الكثيرين للقتال ..

وعموما:
﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾.

قال تعالى:
﴿حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾ .

🖋🖋هذا اعتذارهم وتلك حقيقتهم

قال تعالى:
﴿وَلِيَعلَمَ الَّذينَ نافَقوا وَقيلَ لَهُم تَعالَوا قاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَوِ ادفَعوا قالوا لَو نَعلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعناكُم هُم لِلكُفرِ يَومَئِذٍ أَقرَبُ مِنهُم لِلإيمانِ يَقولونَ بِأَفواهِهِم ما لَيسَ في قُلوبِهِم وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما يَكتُمونَ﴾..

يقولون لو نعلم أن القتال مستمر لقاتلنا ..
والحقيقة أنهم للكفر أقرب منهم للإيمان..

سبحان الله ..قلما أجد آية تصف المنافقين إلا ورأيتها تنطبق على كثير من منافقي فنادق إسطنبول وجنيف ووو المتآمرين على الثورة الذين يزعمون كذبا حزنهم عليها ..

شهدت سقوط حلب وكان من أشد ما أسقطها إرجاف المرجفين المتخاذلين...

واليوم يزداد سعار المرجفين ليوهنوا عزائم الأمة عامة والمجاهدين خاصة ..

فاللهم اكفنا شر النصيرية والخوارج والمميعة المرجفين.
وحسبنا الله ونعم الوكيل.

🔎الشرك بالله جل وعلا أكبر الظلم والطغيان ..

🔵وتجاهل الكثير من الفصائل والمؤسسات والشخصيات المتواجدة بمنطقة درع الفرات لجريمة تحكيم محاكم المنطقة هناك للقانون الطاغوتي يوضح حقيقة أنهم عبارة عن دواب يمتطيها المستعمر لتحقيق مآربه ثم يربطها انتظارا لمسيرة ثانية تحمله فيها إلى مستعمرة جديدة.

🖋🖋ثورة إيران هي آية من آلاف الآيات التي تزيد الصادقين طمأنينة إلى طمأنينتهم أن الله جل وعلا يدبر الكون ويجري المقادير فينتصر الإسلام رغم أنف الحاقدين ولو كره الكافرون .

🖋🖋🖋صدق أو لا تصدق

🖋🖋هل تصدق أن تشويش الغلاة جعل البعض يمتنع ويتحرج من العمل في الشؤون الدعوية لأنها تابعة لوزارة الأوقاف ووزارة الأوقاف تابعة لحكومة الإنقاذ!!!

💥 عموما الشام بيئة لا تعيش فيها ثمرة الغلو وتاريخها الطويل شاهد على أن الغلو فيها لا يطول بخلاف بيئة العراق والمغرب الأوسط فعمر الغلو هناك أطول.

🖋🖋اللهم بيض وجوه مجاهدي حرستا واحفظهم وانصرهم يا كريم ..

والله إن النظام النصيري ضعيف هزيل ساقط ساقط .. ولكن الناس يستعجلون

💥💥 تالله لينتصرن المجاهدون

🖋نعم قد خسرنا بعض القرى بريف حماة ولكن قسما بالله ليحررن المجاهدون حماة وحلب ودمشق، شاء من شاء وأبى من أبى.

🖋ومن أغاظه كيد العدا وضعف الصادقين، فضعف يقينه وبحث عن نصر سريع شامل دائم بغير طريق شرعي؛ فأمامه:

✏️ خوض غمار السياسة غير الشرعية..

✏️أو الغوص في مستنقع التحالفات الدولية المذلة..

✏️أو القبول بتسوية وضعه مع النصيرية..

✏️أو إلقاء نفسه في البحر..

ثم لينظر هل تذهبن هذه الأفعال غير الشرعية ما أغاظه من كيد بشار..

✨ قال جل وعلا بعد أن تكلم عن الذين يعبدون الله على حرف فإن أصابهم خير اطمأنوا به وإن أصابتهم فتنة انقلبوا على عقبهم: "مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ ليَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ".

قال الطبري: "وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر قومًا يعبدونه على حرف وأنهم يطمئنون بالدين إن أصابوا خيرا في عبادتهم إياه، وأنهم يرتدّون عن دينهم لشدّة تصيبهم فيها، ثم أتبع ذلك هذه الآية، فمعلوم أنه إنما أتبعه إياها توبيخا لهم على ارتدادهم عن الدين، أو على شكهم فيه نفاقا، استبطاء منهم السعة في العيش، أو السبوغ في الرزق
و.. من كان يحسب أن لن يرزق الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأمته في الدنيا، فيوسع عليهم من فضله فيها، ويرزقهم في الآخرة من سَني عطاياه وكرامته، استبطاء منه فعل الله ذلك به وبهم، فليمدد بحبل إلى سماء فوقه: إما سقف بيت، أو غيره مما يعلق به السبب من فوقه، ثم يختنق إذا اغتاظ من بعض ما قضى الله، فاستعجل انكشاف ذلك عنه، فلينظر هل يذهبنّ كيده اختناقه كذلك ما يغيظ، فإن لم يذهب ذلك غيظه حتى يأتي الله بالفرج من عنده فيذهبه، فكذلك استعجاله نصر الله محمدا ودينه لن يُؤَخِّر ما قضى الله له من ذلك عن ميقاته ولا يعجَّل قبل حينه".

🖋🖋قال تعالى: ﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾.

🖋🖋قال تعالى: ﴿فَلَم تَقتُلوهُم وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُم وَما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وَلِيُبلِيَ المُؤمِنينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾.

🖋🖋من عجيب ما ذكره ابن خلدون في مقدمته قوله:
"ونجد أيضاً الذين يعانون الأحكام و ملكتها من لدن مرباهم في التأديب و التعليم في الصنائع والعلوم و الديانات ينقص ذلك من بأسهم كثيراً و لا يكادون يدفعون عن أنفسهم عادية بوجه من الوجوه و هذا شأن طلبة العلم المنتحلين للقراءة و الأخذ عن المشايخ و الأيمة الممارسين للتعليم و التأديب في مجالس الوقار و الهيبة فيهم هذه الأحوال و ذهابها بالمنعة و البأس.
و لا تستنكر ذلك بما وقع في الصحابة من أخذهم بأحكام الدين و الشريعة و لم ينقص ذلك من بأسهم بل كانوا أشد الناس بأساً لأن الشارع صلوات الله عليه لما أخذ المسلمون عنه دينهم كان وازعهم فيه من أنفسهم لما تلي عليهم من الترغيب و الترهيب و لم يكن بتعليم صناعي و لا تأديب تعليمي إنما هي أحكام الذين و آدابه المتلقاة نقلاً يأخذون أنفسهم بها بما رسخ فيهم من عقائد الإيمان و التصديق فلم تزل سورة بأسهم مستحكمة كما كانت و لم تخدشها أظفار التأديب و الحكم قال عمر رضي الله عنه ( من لم يؤدبه الشرع لا أدبه الله ) حرصاً على أن يكون الوازع لكل أحد من نفسه و يقيناً بأن الشارع أعلم بمصالح العباد و لما تناقص الدين في الناس و أخذوا بالأحكام الوازعة ثم صار الشرع علماً و صناعة يؤخز بالتعليم و التأديب و رجع الناس إلى الحضارة و خلق الانقياد إلى الأحكام نقصت يذلك سورة البأس فيهم .
فقد تبين أن الأحكام السلطانية و التعليمية مفسدة للبأس لأن الوازع فيها ذاتي و لهذا كانت هذه الأحكام السلطانية و التعليم مما تؤثر في أهل الحواضر في ضعف نفوسهم و حضد الشوكة منهم بمعاناتهم في وليدهم و كهولهم و البدو بمعزل من هذه المنزلة لبعدهم عن أحكام السلطان و التعليم و الآداب و لهذا قال محمد بن أبي زيد في كتابه في أحكام المعلمين و المتعلمين ( أنه لا ينبغي للمؤدب أن يضرب أحداً من الصبيان في التعليم فوق ثلاثة أسواط ) .