Танец без ума от себя


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


Заметки о современном танце

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Грэм Харман рисует грандиозную, но вместе с тем странную и запутанную вселенную объектов, исключающую привилегию «человеческого взгляда» на вещи.


Массуми в статье «Автономия аффекта» описывает отсутствие какой бы то ни было логической или линейной связи образа с содержанием. Термин интенсивности Массуми относит к доконвенциональному уровню восприятия. Интенсивность связывает образ и тело еще до уровня значения, где наиболее заметна реакция кожи, как границы или «раздела тела и вещи». / https://vtoraya.krapiva.org/irratsionalnoe-telo-rassvetnaya-04-11-2021


28 марта / 8-ой день резиденции работы ЮША

Юля: Маша не знает.
Юля не знает.
Страшно.
Как подобрать слова? вылетают не мои. теряются. манипулируют мной. спорят. зависают в пространстве.
«зима разума» - когда точно, абсолютно точно, не знаешь! Точно не знать - это то, что мы ищем? Точно знать, что не знаем. (мотаю головой)

Маша: я знаю то, что делаю, но я не знаю, что сделала. Мне страшно, не боязно, а страшно непонятно, неудобно, напряжённо. Могу ли я догадываться, что такое ужас для всех, и где я в нем? Где я? Где я?


23 марта / 3-ий день резиденции работы ЮША

Юля: Очень уставшая.
Из хорошего: кажется, задняя поверхность связана со ртом и анусом, как центральными частями, которые завершают волну заворачивания/разворачивания.

Повторения сегодня казались более ясными. Простыми в выборе и точными в теле.

Когда мы ходили спиной. Очень активными были уши. Как будто ловили звук и пытались уравновесить его как на чашах. Очень концентрирующий и аккуратный процесс.

Для остального сегодня не хватало тонуса.

Маша: Волны между ушами сплетаются в косу позвоночника. Сначала волны, потом маятник от самого центра гребня волны в центр другого гребня.

Повторения тупые, неизбежные, однонаправленные. Охота за местом. Спортивный азарт. Поломка. Несмотря на ясность, простоту и уверенность в шагах, центральная ось будто уплотняется, чтобы всегда быть на готове. Одновременно эта плотность, как ни странно, зыбкая, неуверенная, дребезжащая.

Ходить спиной, расслаиваться — что-то про потооделение. Про большие уши. Про звук ведущий

Юля: Я сейчас вспомнила про расщепление во время соскальзывания слоев. Было ощущение разорванной ткани. Это какая-то секунда или меньше, когда продолжается соскальзывание на пределе невозможного. Оно, скорее, воображаемое, чем реальное. Из-за этого очень короткое. момент.


22 марта / 2-ой день резиденции работы ЮША

Появилось слово «думаю_двигаюсь», когда мне стоит замечать движения/повторения или выскакивание в новое, следовать за тем, что предлагает тело.

Еще подумалось сегодня, что будущее опирается на прошлое. что решения (тела) происходят из тех, что уже есть в пространстве как отзвук.

Тело-машина, которая осознаёт свой вес и обучается.

Восточный танец как мерцание между «возможно» и «невозможно».

Эмоция, которую я думаю, и эмоция, которая я переживаю, имеют одну природу, но смещают по-разному.


21 марта / 1-ый день резиденции работы ЮША

Маша Шешукова: ...Какие-то обрывки слов или языкообразований про время и про ужас.
Чувствую, что ужас неразрывно связан со временем. Ужас происходит с телом в настоящем, в моменте, но там есть вот это «верю-не верю», о котором ты говорила. Я верю настоящему и одновременно нет.

Юля Авраменко: Про то, что получается в процессе. Для меня удивление, что работа с задней поверхностью центрировалась на позвоночнике.

М.Ш.: Так возникает время и так время остаётся: тело опознаёт свой вес, свои слои . и вот это опознавание, оно сейчас, но одновременно в прошлом, но верю я ему, как потенциальному (будущему), а потом не верю уже прошедшему. Запутанно…

Ю.А.: Да. Сначала мы говорили про «незнание», но сейчас скорее про вот это выскакивание из «верю» в «не верю». Что ужас рождается как раз между «верю»/«не верю»

М.Ш.: У меня тоже все схлопнулось на вот этом шве на задней поверхности. он то шов, то кость, то трубка, то медуза… Ещё работа с задней поверхностью тела «высушивает» переднюю поверхность или слизистую. сегодня так это переживала в практике. интересно, это такой тонус или завтра повторится?

Ю.А.: Посмотрим. Кажется, это связано с анализом прошлого. С напряжением от концентрации на конечности действия.
Вот ещё про конечность с одной стороны и про возвращение в место и время, как квантовый скачок. Это про конечность или бесконечность?

М.Ш.: Думаю, что нам нужно побыть с «повторениями». Что я повторяю? Тело повторяет тело? Тело повторяет ситуацию? Есть ли различие между повторением и воссозданием?

*очень четко сегодня прочувствовала, как работает нервная система. ее паттерны. хочу с этим ещё побыть.
**возникли слова «тревожность», «подозрение». они возникли вне эмоционального/чувственного контекста. скорее, как описание ландшафта движения

Ю.А.: **еще возникает «позвоночник». Или это скорее к первой звездочке)))

М.Ш.: Да, это тоже что-то от нервной системы. Хотя чего удивляться, и ужас, и время, это все на уровне чувствования в теле, то есть реакции в органах чувств и/или уме и отправке сигналов.

Ю.А.: Ну вот эта «тревожность» пока у нас возникает. Может это пока? В смысле в отсутствие навыка.

М.Ш.: Да-да, сложно судить по первому дню

Ю.А.: «Вышло не то, что я думал, но что-то вышло» Винни-Пух


Ксавье Ле Рой «Продукт обстоятельств»




«Хэй принесла свою «практику телесного восприятия» в профессиональное поле в начале 2000-х как раз в тот момент, когда европейский современный танец начал признавать проблематичность зачастую однотипных унаследованных у танца модерн языков движения, включая их непроясненные отношения с репрезентацией и абстракцией, и создаваемый ими запрос на однородных исполнительниц (лей). Вместе с тем присутствовало некое состояние замешательства и разочарования в концептуальных подходах к хореографии и исполнению из–за их проблематичного отношения с танцем и движением. Практика телесного восприятия Хэй стала одним из тех инструментов, благодаря которым обезличивающие и заранее схореографированные конвенции стандартизированных языков движения были демонтированы. Во многих местах и уже на протяжении нескольких поколений, танцовщики в своей индивидуальной практике методично разрабатывают специфичные вопросы и рамки хореографии. Тщательно проработанная практика телесного восприятия Хэй, на которой эти танцовщики базируют свои индивидуальные практики художественного исследования, позволяет им не свалиться в типичную импровизацию или движения, обусловленные определенными паттернами. Вместо этого, она вдохновляет их изначально критически оценивать то, как формируется их понимание, почему, как и что [танцевать]»

– отрывок из статьи финской танц-художницы и исследовательницы танца Кирси Монни о практике американского хореографа Дэборы Хей, которую мы перевели на русский язык в рамках летних лабораторий.

в сторону #ниитанца


«В зале находятся пять человек, не включая меня. Это Соня, Наташа, Антон, Камиль и Тима [4]. Время 9:35 утра. 15 января, — 17 градусов на улице. Санкт-Петербург. Антон: Ходим… стопы впитывают пол, наблюдаем, где есть части, которые твердые, снизу, сверху, сзади, спереди… Я не хочу, чтобы что-то оставалось в теле незамеченным, неживым.»

это отрывок большого эссе Кати Чадиной об опыте наблюдения репетиций работы «Иррациональное тело» (зимой прошлого года), а также об аффекте и воображении в танце (это тема Катиной диссертации), и о том, как смысл работы возникает в танцевальной практике.

«если у читателя нет достаточно мотивации или времени, то он может начать с любого момента и закончить читать в любом месте. Если же читатель обладает и временем, и желанием взять на себя весь объем, то добро пожаловать в путешествие!»






«Я думаю, что танцевать правду очень сложно, равно, как и говорить. Это часто неудобно, стыдно, а местами даже глупо. Потому что танцевать правду - танцевать настоящее - танцевать пространство - это всё значит посмотреть себе в глаза в упор. Увидеть себя такой нагой, какой никогда не видела. Нагой - свободной. Тело противится надуманному, навязанному, не своему. Тогда Оно выдаёт какой-то набор действий, сообщающих, на самом деле, о катастрофе, а не о танце. А когда я танцую, «взаправду» танцую, я вижу и эту катастрофу, а ещё вижу и всю красоту себя, пространства, где я обитаю, момента, случаев, встреч. Тогда я вообще могу видеть. Тогда я могу любить.
Как будто, я наконец могу охватить целое, не держать, а охватить, объять. Будто снег падает, и я могу на мгновение (хотя бы на мгновение) увидеть разом весь этот снег, который падает. Охватывать - видеть явление в его изменчивости, процессуальности, или лучше сказать, одновременно в его появлении, жизни и смерти.
Увидеть красоту и в то же время сделать ее выпуклой, кажется, это что-то близкое к любви, к танцу и настоящим слезам.
Посмотреть себе в глаза в упор, признать себя, увидеть себя одновременно в изменчивости, кажется, это позволит наконец реально увидеть других. Так много красоты, которая мерцающая и еле уловимая, но оседающая тончайшим слоем. Если я нахожусь внутри красоты, если я внутри неё формируюсь, значит, я уже ее провожу, значит, нет ничего страшного. Значит, взгляд наконец видит, а тело смещается». Маша Ш.


«Танец. Он есть внутри меня, он есть в моем воображении. Я могу помещать его внутри пустого, вычищенного пространства. Он может быть интровертным, он стремится по своей привычке быть интровертным. Удобно помещаться внутри. Это похоже на письмо портрета, с той стороны, в которой я пытаюсь схватить пространство, замереть его внутри своей картины, насыщая внутри замершего новыми цветами движения своего воображения. Но мое тело, другие люди и все вокруг, на самом деле, не подчинены моей воле и желанию остановиться в угоду моему порыву использовать их в качестве фона для моего воображения, моего мозга. Рисую на живую. Танец наполовину пуст, если в нем нет живого, помимо меня. Время — это критерий, который нельзя опускать. Сейчас — это главный критерий ценности именно этого движения, именно в этот момент. Это то, что делает действие уникальным, не наполовину, а целиком.
Когда внутри все соблюдено, самое время вынести это наружу. Сначала перестать бояться себя самого, а затем того мира, что вокруг ширится и стремится поглотить.
Мой танец — он мой. Он во всем, что есть вокруг. Мой танец — это чуть ли не единственный способ вернуться к ценности данного момента.
Перестать думать прошлым или будущим, перестать думать "там", начать думать "тут", действием.
Вернуть себя себе.
На секунды возвращать себя в те места, где время бесконечно, где видна вся красота происходящего. Где я не нахожусь в ловушке собственного разума, где он вываливается наружу и перестает быть плотным, непроходимым. Танец — это место свободы от собственных границ.
Внутри танец, снаружи ценность.
Внутри - безвременное пространство меня. Снаружи - пространство, без которого нет меня. Снаружи ценность меня .» Камиль М.




Привет!

Каждый день и мы проживаем танец. Всегда кажется, что это переживание очень тихое, как будто это и не событие вовсе. Иногда еле слышно, как танец говорит - мягко, глухо, рассеиваясь. На самом деле, мы привыкли так думать о танце, даже, скорее, о теле. Но если прислушаться, присмотреться, в танце так много слов, равно, как и тела, взглядов, встреч - всяких разных событий. Говорить, писать танец может стать такой же практикой, как танцевать танец телом в пространстве. Можно назвать это расширением, объятием, умножениям танца. Пусть этот канал станет дневником танца: нашего, вашего, всякого. Если у вас появится текст-танец, которым вы готовы делиться, напишите нам в личные сообщения!



Показано 17 последних публикаций.

120

подписчиков
Статистика канала